Philomelus (kuollut 354)

Philomelus (kuollut 354)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Philomelus (kuollut 354)

Philomelus (s. 354) oli fookilaisten johtaja kolmannen pyhän sodan alussa. Useiden varhaisten voittojen jälkeen hän teki itsemurhan välttääkseen vangitsemisen kärsittyään raskaan tappion Neonin taistelussa (354 eaa.). Filomelus oli Theotimuksen poika ja hän oli korkeatasoinen kansalainen Ledonin kaupungissa Phocisissa.

Noin vuonna 356 tebaanit, silloinen Kreikan hallitseva valta, käyttivät Amphictyonic -neuvostoa syyttääkseen fookilaisia ​​häväistyksestä siitä, että he olivat viljelleet Cristan pyhää tasangoa, maita, jotka oli omistettu Delfin pyhäkölle. Neuvosto totesi fookilaiset syyllisiksi ja määräsi heille rangaistuksen. Philomelus johti ryhmää, joka vastusti sakon maksamista, ja hän pystyi vakuuttamaan fookilaiset antamaan hänelle komennon armeijalle. Hänen pääargumenttinsa oli, että sakko oli liian suuri ollakseen oikeudenmukainen, koska viljelyala oli hyvin pieni, ja että Phocisilla oli hyvä väite olla Delphin ainoa vartija, joka oli ollut hänen roolinsa aiemmin.

Kun hän oli saanut käskyn, Philomelus meni Spartaan, missä hän tapasi kuningas Archidamus III: n. Sparta ei ollut enää kreikkalainen suurvalta, sillä hän oli menettänyt suuren osan maastaan ​​Peloponnesoksella Leuctran tappion (Thebanin ja Spartanin sota (379-371) ja joukko Thebanin hyökkäyksiä (Thebanin hegemonian sota, 371-362 eaa.) Jälkeen. , mutta hänen tukensa oli silti kannattavaa. Archidamus suostui tukemaan fookilaisia, mutta rajoitti tällä hetkellä aktiivisen tukensa 15 kyvyn tarjoamiseen. Philomelus vastasi tähän ja käytti rahat palkatakseen palkkasotureita. Hän käytti tätä voimaa yhdessä 1000 fookilaista ottamaan haltuunsa Delfin pyhäkön.

Tämä aiheutti raivoa eri puolilla Kreikkaa. Locrialaiset, fookilaisten pitkäaikaiset vastustajat, reagoivat ensimmäisenä, vaikka valitettavasti tämä osa Diodoroksen kertomuksesta näyttää toistuvan, joten tapahtumien tarkka järjestys on epäselvä.

Diodorus tallentaa paikallisen armeijan tappion Delfin lähellä, minkä jälkeen Philomelus hakkeroi neuvoston tuomion Phocisia vastaan ​​kivitauluista, joihin ne on tallennettu. Sitten hän lähetti viestejä, joissa hän selitti tapauksensa ja lupasi olla ryöstämättä oraakkelia. Sitten hän palkkasi enemmän palkkasotureita, tarjoten normaalia korkeampaa palkkaa, ja antoi hänelle 5000 miestä, ja rakensi muurin pyhäkön ympärille. Boeotit äänestivät sotaan. Philomelus reagoi hyökkäyksen kohteeksi Locriaan. Hän piiritti nimeämätöntä linnoitusta, mutta joutui luopumaan hyökkäyksestä. Sitten hän menetti 20 miestä taistelussa locrialaisten kanssa, jotka kieltäytyivät antamasta hänen hakea ruumiita sillä perusteella, että temppelirosvoja ei saisi haudata. Tämä laukaisi toisen Phocian -hyökkäyksen, jossa ruumiit haettiin. Sitten hän palasi Delfiin neuvottelemaan oraakkelin kanssa.

Kun oraakkelin käyttämän jalustan historiasta on poikettu, Diodorus näyttää toistavan itseään. Philomelus lähettää suurlähettiläitä Ateenaan, Spartaan, Thebaan ja muihin kaupunkeihin selittäen tapaustaan ​​ja lupaamalla olla puuttumatta oraakkelin pyhiin ominaisuuksiin. Ateena, Sparta ja muut sopivat tukevansa fookialaisia, kun taas Theba, Locrians ja muut päättivät nostaa syytteen sodasta. Philomelus palkkaa palkkasotureita ja rekrytoi parhaita fookialaisia ​​ja voittaa Locrian -hyökkäyksen lähellä Phaedriadesin kallioita. Locrialaiset vastaavat tappioonsa pyytämällä apua Thebalta.

Nämä kaksi osaa luultavasti kuvaavat samaa tapahtumasarjaa - Delfin takavarikointia, suurlähettiläiden lähettämistä, paikallisten hyökkäyksen voittamista Phaedriadesissa ja neuvoston sodanjulistusta, kaikki todennäköisesti vuonna 355 eaa.

Vuonna 354 fookialaiset kohtasivat useita vihollisia, kun taas heidän liittolaisensa eivät olleet vielä antaneet mitään sotilaallista tukea. Voidakseen laajentaa armeijaansa Philomelus luultavasti nyt päätti käyttää osan Oraakkelille omistetusta aarteesta Delfissä, ja hänellä oli pian käytössään vähintään 10 000 miestä.

Philomelus johti uuden armeijansa Locrisiin. Hän voitti Locrian ja Boeotian yhteisen armeijan ratsuväen taistelussa nimettömässä paikassa. Tessalialaiset olivat saapumassa, mutta heillä oli vain 6000 miestä, ja heidät voitettiin taistelussa lähellä muuten tuntematonta Argolas -kukkulaa (354 eaa.).

Philomeluksen menestys päättyi lopulta myöhemmin samana vuonna. Boeotit kasvattivat suuremman armeijan (13 000 henkeä), jota tuki 1500 miestä Achaeasta Peloponnesoksen pohjoisrannikolla. Kaksi armeijaa leiriytyi jonkin aikaa lähelle toisiaan, ja kahden leirin välinen tunnelma muuttui melko pimeäksi. Boeotit vangitsivat useita Filomeloksen palkkasotureita, ilmoittivat teloitettavansa temppelirosvoina ja tappoivat heidät. Philomeluksen palkkasoturit vastasivat vaatimalla heidän tekevän samoin. Joukko boeotialaisia ​​vangittiin ja teloitettiin, minkä seurauksena molemmat osapuolet luopuivat tästä käytännöstä.

Kaksi armeijaa muutti sitten alueelle Phocisista pohjoiseen. Kun he etenivät voimakkaasti metsäisen alueen läpi, heidän kaksi eturintamassaan törmäsivät yhteenottotaisteluun. Molemmat osapuolet selvästikin ruokkivat lisää joukkojaan, mutta ylivoimainen fookilainen voitettiin pian. Taistelu tapahtui murtuneessa vaikeassa maassa lähellä Neonin kylää (354 eaa.), Ja monet fookilaiset ja heidän palkkasoturinsa kuolivat perääntymisessä. Philomelus haavoittui taistelussa ja jäi lopulta loukkuun. Vangitsemisen ja mahdollisen kidutuksen välttämiseksi hän heitti itsensä kalliolta.

Armeijan komento siirtyi veljelleen Onomarchukselle, joka myös joutui melko kammottavaan kohtaloon varhaisten menestysten jälkeen.


Augustinus, Hippo

Augustinus, Hippo ( / ɔː ˈ ɡ ʌ s t ɪ n / latina: Aurelius Augustinus Hipponensis 13. marraskuuta 354 - 28. elokuuta 430 [22]), joka tunnetaan myös nimellä Pyhä Augustinus, oli teologi, filosofi ja Hippo Regiuksen piispa Numidiassa, Rooman Pohjois -Afrikassa. Hänen kirjoituksensa vaikuttivat länsimaisen filosofian ja länsimaisen kristinuskon kehitykseen, ja häntä pidetään yhtenä patristisen ajan tärkeimmistä latinalaisen kirkon isistä. Hänen monia tärkeitä teoksiaan ovat mm Jumalan kaupunki, Kristillisestä opistaja Tunnustukset.

Hänen nykyajansa Jeromeen mukaan Augustinus "perusti muinaisen uskon uudelleen". [a] Nuoruudessaan hän kiinnostui suuresta persialaisesta uskonnosta, manikealaisuudesta, ja myöhemmin neoplatonismista. Kun hän kääntyi kristinuskoon ja kastoi vuonna 386, Augustinus kehitti oman lähestymistapansa filosofiaan ja teologiaan, joka sisälsi erilaisia ​​menetelmiä ja näkökulmia. [23] Hän uskoi Kristuksen armon olevan välttämätön ihmisten vapauden kannalta, ja hän auttoi muodostamaan perisynnin opin ja antoi merkittävän panoksen oikeudenmukaisen sodan teorian kehittämiseen. Kun Länsi -Rooman valtakunta alkoi hajota, Augustinus kuvitteli kirkon olevan hengellinen Jumalan kaupunki, joka eroaa aineellisesta maallisesta kaupungista. [24] Hänen ajatuksensa vaikuttivat syvästi keskiaikaiseen maailmankuvaan. Se kirkon osa, joka noudatti Nikeenan ja Konstantinopolin kirkon [25] määrittelemää kolminaisuuden käsitettä, oli hyvin lähellä Augustinuksen Kolminaisuuden puolella.

Augustinus tunnustetaan pyhimykseksi katolisessa kirkossa, itäisessä ortodoksisessa kirkossa ja anglikaanisessa ehtoollisessa. Hän on myös merkittävä katolinen kirkon tohtori ja Augustinus -suojelija. Hänen muistoaan vietetään 28. elokuuta, hänen kuolemansa päivänä. Augustinus on panimoiden, kirjapainojen, teologien ja useiden kaupunkien ja hiippakuntien suojeluspyhimys. [26] Monet protestantit, erityisesti kalvinistit ja luterilaiset, pitävät häntä yhtenä protestanttisen reformaation teologisista isistä pelastuksen ja jumalallisen armon opetustensa vuoksi. [27] [28] [29] Protestanttiset uudistajat yleensä ja erityisesti Martin Luther pitivät Augustinusta etusijalla varhaisten kirkonisien keskuudessa. Luther oli vuosina 1505–1521 Augustinus Eremites -järjestön jäsen.

Idässä hänen opetuksensa ovat kiistanalaisempia, ja erityisesti John Romanides hyökkäsi heidän kimppuunsa. [30] Mutta muut teologit ja itäisen ortodoksisen kirkon hahmot ovat osoittaneet merkittävää hyväksyntää hänen kirjoituksilleen, pääasiassa Georges Florovski. [31] Ortodoksinen kirkko hylkäsi kiistanalaisimman häneen liittyvän opin, filioque [32]. [33] Muita kiistanalaisia ​​opetuksia ovat hänen näkemyksensä perisynnistä, armonopista ja ennalta määräämisestä. [32] Vaikka häntä pidetään väärässä joissakin kohdissa, häntä pidetään silti pyhänä ja hän on vaikuttanut joihinkin itäisen kirkon isiin, erityisesti Gregory Palamasiin. [34] Ortodoksisessa kirkossa hänen juhlapäiväänsä vietetään 15. kesäkuuta. [32] [35] Historioitsija Diarmaid MacCulloch on kirjoittanut: "Augustinuksen vaikutusta länsimaiseen kristilliseen ajatteluun ei voida tuskin yliarvioida. Hänen rakkaan esimerkkinsä, Paavalin Tarsolainen, on ollut vaikutusvaltaisempi, ja länsimaalaiset ovat yleensä nähneet Paavalin Augustinuksen silmin." [36]


Lohikäärme #354

Viimeisin numero saapui vihdoin tänään postilaatikkooni! Tässä on sisäraita:

Pääkirjoitus: Suuri Modron -kuukausi, kirjoittanut Erik Mona - Erik puhuu huumorista D & ampD: ssä osana kokemusta pelkästään pelaamisesta ystävien kanssa eikä asioiden ottamisesta liian vakavasti (siis modronit) eikä vitsi -artikkeleista.

Skaalaa posti - Tämän kuukauden kirjeet sisältävät valituksia asioista, joiden artikkelit kattavat vain yhden aiheen, kiitosta numerosta #352 ja kiitos lisääntyneestä Forgotten Realms kattavuus.

Ensimmäinen katsella - En yleensä kata First Watch -osaa, mutta tässä kuussa on puhuttu erityisen hienoista asioista, kuten Wolfgang Baurin avoimesta seikkailusta, kauhuelokuvasta Kuollut asia Midnight Syndicate ja EN Publishing's Polttavan taivaan sota Kampanja Saga.

Keskeiset uskomukset: perinnöllinen, kirjoittanut Sean K. luokat, uskonnonjäännökset, kolme uutta jumalallista loitsua (kaikki olemassa olevien loitsujen muunnelmat), jotkut NPC: t hänen palveluksessaan ja hänen tasomainen liittolaisensa. Sivupalkit kattavat perusasiat Heironeousista, hänen pyhistä teksteistään, Shield Landsista, Heironean Codeista, hänen uskonnonsa aforismeista ja räätälöidyistä kutsua hirviö luetteloita.

Modronien paluu, Ken Marable - Modronit marssivat jälleen (kuvaannollisesti)! Tämä artikkeli avautuu kertomalla modronien lähihistoriasta - sen jälkeen, kun nykyistä kutsutaan Konna -marssiksi ja Tenebrous vapautti energia -altaan, hänen jatkuva haju aiheutti ajattelemattoman tapahtuman: sekundus vastusti toisen nousua itsensä kanssa tulemaan uusi Primus. Siinä vedottiin muinaiseen lausekkeeseen kiistääkseen nousuoikeuden. Se ja toinen secundus ottivat vastaan ​​haasteen nähdä, kuka voisi tappaa kaoottisimmat olennot tietyn ajan kuluessa. Kun turmeltumaton secundus leikkasi slaboa Limbossa, saastuneen käskyrät menivät teurastamaan tonttuja Bytopiassa. Kaksi jäljellä olevaa secundia löysivät sen, joka meni Limboon, koska tämä oli henkilökohtaisesti ottanut haasteen vastaan ​​ja tappanut lain viholliset. Kieltäytyessään hyväksymästä tätä, koska hän oli (välityspalvelimella) tappanut kaoottisempia olentoja, saastunut secundus jätti Reguluksen raivoissaan ja otti mukaansa lähes miljoonan modronin ja asettui Acheroniin suunnittelemaan energia -altaan ottamista väkisin.

Muurahaiset, modronit joutuivat sitten kansanmurhan hyökkäykseen, ja he pitivät tätä mahdollisuutena tuhota kilpailijansa. Vaikka modronit pystyivät torjumaan formialaiset, he menettivät paljon aluetta ennen aselevon julistamista. Lisäksi väistämättömät, jotka tunteettomasti etsivät lisää materiaalia itselleen rakentamista varten, pitivät modroneja helposti työnnettävinä jonkin aikaa ja saivat enemmän näkyvyyttä.

Tämän loistavan historian jälkeen artikkeli kattaa modronien persoonallisuuden ja kastit kiinnittäen erityistä huomiota roistomodronien lisäksi myös maanpakoon joutuneisiin, jotka on julistettu niin ja joiden yhteys energia -altaaseen on katkennut ennen heittää pois (tulla eläviksi rakenteiksi). Sitten keskustellaan viidestä perusmodronista, kukin erillisenä kastina. Modronin fysiologia, eteneminen ja viestintä kuuluvat tähän (on olemassa muutamia poikkeuksia siitä, että modronit voivat kommunikoida vain oman kastinsa kanssa sekä seuraavien korkeampien ja alempien kastien kanssa). Tämän jälkeen PC -modroneja käsitellään sekä huijareina (jotka käyttävät normaaleja modrontilastoja, mutta eri linjaus) ja pakkosiirtolaisina (joilla on erilaiset PC -tilastot karkotusprosessin vuoksi). Seuraavaksi esitetään tilastot viiden perusmallin tyypille sekä kolme modron-pohjaista seikkailusiementä. Lopuksi annetaan nopea modroniekologia sekä ECL: t pelattaville modronityypeille sekä niiden sijoituspaikka kutsuminen loitsuja ja jopa huomautus siitä, että monodroni on tuttu! Sivupalkit kattavat elävän rakenteen alatyypin, Tony DiTerlizzin modronimuistot ja modronien tulokset tietämyksen (lentokoneiden) tarkistuksessa.

Muinaiset tietokoneet, kirjoittanut Hal Maclean - Tämä artikkeli kattaa vanhimman pelaamisen, rodun jäsenen, joka on elänyt kauas, paljon pidempään kuin hänen kaltaisensa tavallisesti (artikkeli käyttää oletusarvoisesti elänyt vähintään tuhat vuotta). Se avautuu menetelmillä siitä, kuinka olento voisi tulla niin vanhaksi, menetelmistä, että hän on vahingossa elänyt niin kauan, pelaamaan olentoa, joka on luonnostaan ​​ikäinen. Uusi taustateos (Wedded to History) annetaan sivupalkissa vanhemmille hahmoille yhdessä seitsemän eri vanhimman taustan kanssa, jotka ilmaisevat värikkäästi Elderin "tyyliäsi" (unohdetun jumalan viimeinen palvelija, ennustettu hahmo, heitto jne.). Sen jälkeen annetaan myös seitsemän uutta saavutusta, jotka perustuvat niihin. Sivupalkit kattavat kuinka pelata muinaista hahmoa suhteellisen alhaisella luokatasolla (koska useimmat tietokoneet saavat kaikki tasonsa lyhyessä peliajassa), uuden Endless -erikoislaadun, jonka avulla voit elää yorun tappamiseen saakka, ja uuden loitsun suuteli kautta aikojen, jonka avulla voit antaa tämän laadun toiselle.

Koprun ekologia, kirjoittanut Tito Leati - Koprut on kuvattu synkillä yksityiskohdilla, mukaan lukien niiden historia, fysiologia, psykologia ja yhteiskunta, rauniot, Demogorgonin kultti ja edistynyt kopru. Sivupalkit kattavat tiedon, jonka tiedät niistä (luontotarkistus), niiden käyttö kallon muodonmuutoksissa tietyissä vastasyntyneissä kopruissa voimakkaan fyysisen ja henkisen kasvun edistämiseksi, erityisten simpukankuorien käyttö loitsujen lisäämiseksi, kopru sammakkoeläimillä erityinen laatu, niiden ennustukset ja erittäin mielenkiintoinen taulukko, joka kuvaa heidän numerojärjestelmäänsä.

Villi uutinen: Pimeyden sydän, kirjoittanut Greg Vaughan - Viimeisin Savage Tidings esittelee Totemic Demonslayer -luokan, joka nousi Dread -saaren Olmaneista ja joiden piti torjua saartensa korruptiota. Arvovaltaluokka itsessään on peitetty yhdessä sen taisteluroolien pelaamisen kanssa, tarinoita totemisista demonientekijöistä, esimerkki NPC: stä (Jakara, Savage Tide) ja mitä totemiset demonslayers tietävät Dread -saaren keskeiseltä tasangolta.

Volon opas: Cormanthor: Sota puiden keskellä, kirjoittanut Eric Boyd, Ed Greenwoodin erityinen johdanto-Tämä osa Volo's Guide -oppaasta sisältää aikajanan Cormanthorista viimeisten kahden ja puolen vuoden aikana ja huomauttaa, että sillä on spoilereita melko monenlaisista romaaneista ja pelituotteista tämän takia. Sitten se kattaa lyhyesti joitain Cormanthorissa ja sen ympäristössä taistelevia ryhmiä.

Lohikäärmeen merkit: Boromar -klaani, Nicolas Logue - Uusin Eberron Artikkeli kattaa Sharnin järjestäytyneen rikollisuuden perheen, joka on Boromar -klaani. Merkintä eri perheenjäsenistä annetaan yhdessä perheen toiminnan kanssa, ennen kuin se kattaa yhden parhaiten säilyneistä salaisista henkivartijoistaan. Heidän liittymistietonsa annetaan sitten.

Sage neuvoja, Andy Collins - Tässä kuussa Sage kattaa kysymyksiä Tome of Battle.

Seikkailija: Yllätyksen elementtejä, Jasin Zujovi - Ninjoille on annettu kolme korvausluokan ominaisuutta, jotka perustuvat tulen, veden ja maan elementteihin (tavalliset ninjat ovat kuin alkuilma).

Arkaani: Voimasana, loitsu, kirjoittanut Eric Jansing - Luokan oikolistat annetaan noidalle/velholle ja wu jenille kaikista PHB: n ja Loitsukokoelma jotka eivät vaadi somaattisia komponentteja.

Jumalallinen: Aztec Mythos II, Tämän sarjan toinen erä kattaa jumalat Chalchihuitlicue ja Tlaloc ja panee merkille heidän salkunsa, verkkotunnuksensa, suosikkiaseensa, papin koulutuksen, tehtävät, rukoukset, temppelit, rituaalit ja heraldit ja liittolaiset. Sivupalkit huomioivat myös sarjan edellisen artikkelin ja muutokset kirkon kohdistamisrajoituksiin, jotka olisi tehtävä, kun he ovat atsteekkien jumalia.

Warrior: Barbarian opas, kirjoittanut Amber E. Scott - Tässä artikkelissa on yhteenveto barbaarien perusvoimista ja luokkaominaisuuksista, taulukoita eri taitokäytöistä ja luokkaominaisuuksien lisäämisestä. Sivupalkki kattaa väärentäviä taikaesineitä.

Sarjakuvat - Nodwick, Aaron Williams Dork Tower, John Kovalic ja The Order of the Stick, kirjoittanut Rich Burlew.

SEURAAVA KUUKAUSI DRAGON #355

LUONNOLUETTELO VI
kirjoittanut Kevin Baase, C.Wesley Clough, et ai.
Hirviöitä ei voi koskaan olla liikaa! Kuudes osallistuminen pitkäaikaiseen bestiaarien sarjaamme esittelee yksitoista uutta uhkaa ja vanhoja suosikkeja, mukaan lukien tykki-golem, obilviax, mätäjätti, variksenpelätin ja paljon muuta!

Seitsemän pyhää verkkotunnusta
Kirjailija: Hal Maclean
Nämä seitsemän kuolemansyntiä vastustavat nämä hyvät alueet antavat papillesi mahdollisuuden ylistää rakkauden, siveyden, anteliaisuuden, nöyryyden, kärsivällisyyden, maltillisuuden ja innokkuuden hyveitä.

MUSIIKKI D & amp;
kirjoittanut Jose Montero
Hyödynnä iPodia, iTunesia ja joitain omia soittolistojamme jazzataksesi seuraavaa peliäsi.

PLUS!
The Ecology of the Devourer, Volo's Guide, Dragonmarks, Class Acts, Scale Mail, Sage Advice, Savage Tidings ja sarjakuvia, mm. Sauvan järjestys, ja enemmän!


APA -tyyli

T-D-I ,. (2018, marraskuu 07). Roomalainen pyhäkkö lähellä Augusta Rauricaa - 3D -näkymä. Maailmanhistorian tietosanakirja. Haettu osoitteesta https://www.worldhistory.org/image3d/354/roman-sanctuary-near-augusta-raurica---3d-view/

Chicagon tyyli

T-D-I ,. "Roomalainen pyhäkkö lähellä Augusta Rauricaa - 3D -näkymä." Maailmanhistorian tietosanakirja. Viimeksi muokattu 7. marraskuuta 2018. https://www.worldhistory.org/image3d/354/roman-sanctuary-near-augusta-raurica---3d-view/.

MLA -tyyli

T-D-I ,. "Roomalainen pyhäkkö lähellä Augusta Rauricaa - 3D -näkymä." Maailmanhistorian tietosanakirja. World History Encyclopedia, 7. marraskuuta 2018. Web. 18. kesäkuuta 2021.


Kolmas pyhä sota: 355-352 eaa.

P YTHIA KOLMALLA
Pyhä sota alkoi kiistana Phocisin, Korintinlahden pohjoisrajalla, ja sen itäisen naapurin Boeotian välillä, mutta sillä oli uskonnollinen merkitys, kun Fokiksen komentajat ottivat haltuunsa Delfin pyhäkön ja käyttivät sen rikkauksia rahoittaakseen sota Boeotiaa ja sen liittolaisia ​​vastaan. Se kesti vuodesta 355 eKr., Kunnes rauha allekirjoitettiin vuonna 346 eaa., Ja se oli merkittävä pääasiassa siksi, että se tarjosi Makedonian Filippukselle jatkuvan tekosyyn puuttua Kreikan asioihin ja laajentaa alueitaan koko Pohjois -Kreikassa.

Sota kävi useita vuosia Epaminondasin kuoleman jälkeen, jolloin Theba hallitsi sotilasasioita Manner -Kreikassa. Ateena oli alkanut ottaa vallan yrittämällä palauttaa Ateenan valtakuntansa Egeanmerelle, mutta sillä oli vaikeuksia pitää liittolaisiaan yhdessä. Sparta oli menettänyt valtansa Peloponnesokselle ja toipui edelleen Thebanin aikakauden sorrosta. Lyhyesti sanottuna Kreikassa ei tuolloin ollut kaupunkivaltiota tai kaupunkivaltioiden liigaa, joka olisi ollut riittävän voimakas ja organisoitu tuomaan järjestystä tilanteeseen, kun siitä tuli yhä uhkaavampaa.

Vihamielisyydet alkoivat vuonna 355 eaa., Kun Boeotia käytti vaikutusvaltaansa Amphictyonic Councilissa (kaupunkivaltioiden liitto, jonka tehtävänä oli Delphin oraakkelin suojelu) pakottaakseen rangaistuksia ja kostoa Phokisia vastaan, joka oli alue, jolla Delphin pyhäkkö sijaitsi. . Näiden rangaistusten alistamisen sijaan fookilaiset, joita johtivat kaksi kenraalia, Philomelus ja Onomarchus, kasvattivat Delfiä ja käyttivät sen rikkauksia palkkaamaan armeijan. Phocian johtajat hyökkäsivät Boeotiaan ja Tessaliaan, ja heidän armeijansa oli viidestä kymmeneen tuhanteen, ja heidät ajettiin takaisin ennen kuin Makedonian Filippus puuttui asiaan.

Vuoteen 352 eKr. Asti sekä Filomelos että Onomarchus oli kuollut taisteluissa, mutta silloin Makedonian Filippus oli saattanut koko Thessalin hallintoonsa. Tämä lopulta herätti Ateenan puhujan Demosthenesin kannustamana tietoiseksi Filipin läsnäolosta Pohjois -Kreikassa. Eteläiset kaupunkivaltiot, Ateenan johdolla, lopulta yhdistyivät vastustamaan Philipin kulkua Thermopylaessa, mutta seuraavien vuosien aikana Philip käytti diplomatiaa eikä voimaa tehdäkseen tarpeeksi erillisiä liittoutumia eri eteläisten kaupunkivaltioiden kanssa, jotta he eivät voineet vastustaa häntä tehokkaasti. Hän antoi erityisesti apua Ateenan asiakasvaltiolle Euboialle ja kannusti sitä kapinoimaan Ateenan ylivallasta. Vaikka Phocion voitti Euboian hallinnan Tamynaen taistelussa, muut Egeanmeren kapinat pitivät Ateenan liian kiireisenä pitäessään valtakuntansa yhdessä vastustaakseen Filippuksen kasvavaa vaikutusvaltaa. Koko tämän ajan Demosthenes saarnasi jatkuvasti Makedonian uhasta, mutta tuloksetta.

Pyhä sota päättyi virallisesti vasta vuonna 346 eaa., Jolloin Ateena ja kaikki muut eteläiset kaupunkivaltiot luopuivat tuestaan ​​Phocikselle ja jättivät Filippus II: n vapaat kädet liittää tämän alueen kasvavaan valtaansa.


Myöhempi Rooman valtakunta: (a.D. 354-378)

Tämä on hieno kirja, joka alkaa noin 20 vuotta Konstantinus Suuren kuoleman jälkeen vuonna 337 jKr ja kuvaa hänen lastensa ahdinkoja. Nyt Ammianus ei ole Tacitus tai Livy. Читать весь отзыв

LibraryThing -katsaus

Erittäin luettava historia luopio Julianin hallituskauden ympärillä. Uskon, että Gore Vidalin romaani käyttää tätä lähteenä. Ammianus Marcellinus on yksi klassisen aikakauden viimeisistä äänistä, mikä tekee siitä erityisen kiinnostavan kirjan ja sulkee luvun, joka alkaa Herakleituksella. Читать весь отзыв

Избранные страницы

Содержание

Другие издания - Просмотреть все

Часто встречающиеся слова и выражения

Об авторе (2004)

Ammianus Marcellinus oli viimeinen suuri roomalainen historioitsija, joka jatkoi Tacituksen historiaa vuodesta 96 jKr. Ensimmäiset kolmetoista hänen kolmekymmentäyhdestä kirjastaan ​​ovat kadonneet: loput kuvaavat jKr. 354 - 378.

Walter Hamilton käänsi Platonin symposiumin, Gorgias, Phaedrus ja Letters VII ja VIII Penguin Classicsille.

Andrew Wallace-Hadrill on Reading Universityn klassikoiden professori. Hänen kirjojaan ovat Suetonius: tutkija ja hänen keisarinsa.


Oksidatiivinen hemolyyttinen anemia

Oksidatiivinen hemolyysi tapahtuu, kun normaalit prosessit eivät kykene pelkistämään rauta (3+) -rautaa, joka tunnetaan myös nimellä methemoglobiini, rautarautaksi (2+), joka kuljettaa happea. Tämä johtaa methemoglobinemiaan (ts. Ferri -hemoglobiinin denaturointi multimeereiksi, joita kutsutaan Heinzin kappaleiksi), mikä johtaa punasolujen ennenaikaiseen tuhoutumiseen fagosytoosilla. G6PD on olennainen osa näitä suojajärjestelmiä, ja jos se on puutteellinen, hapettavat loukkaukset voivat aiheuttaa hemolyysiä. G6PD-puutos on X-kytketty häiriö, ja se on yleinen Välimeren ja afrikkalaisen alkuperän yksilöillä. Klassisesti fava -pavut, sulfa -lääkkeet ja primakiini olivat ensisijaisia ​​oksidatiivisen hemolyysin laukaisijoita, mutta luettelo lääkkeistä, joita vältetään G6PD -puutteesta kärsivillä henkilöillä, on laaja22, 23 (katso https://www.aafp.org/afp/2005/ 1001/p1277.html#afp20051001p1277-t3). Diagnoosi tehdään G6PD -aktiivisuustestillä, vaikka tämä voi olla normaalia hemolyyttisen jakson aikana tai heti sen jälkeen. tasoilla (taulukko 4). Hoito on lääkkeen lopettaminen ja tukihoito. Metyleenisininen on tarkoitettu vaikean methemoglobinemian hoitoon, joka ei ole G6PD-syy, mutta se on mahdollisesti haitallista ja vasta-aiheista henkilöille, joilla on G6PD-puutos.


Myöhempi Rooman valtakunta (354-378 jKr)

Tämä on hieno kirja, joka alkaa noin 20 vuotta Konstantinus Suuren kuoleman jälkeen vuonna 337 jKr ja kuvaa hänen lastensa ahdinkoja. Nyt Ammianus ei ole Tacitus tai Livy kirjoitustyyliltään, mutta hänellä oli etu moniin näistä muinaisista historioitsijoista, nimittäin hän eli ja osallistui (eli oli silminnäkijä) useimpiin kuvaamiinsa tapahtumiin.

Ainoa valitettava osa tästä kirjasta on, että toimittaja piti välttämättömänä jättää lukuisia osia alkuperäisestä. Tämä on hieno kirja, joka alkaa noin 20 vuotta Konstantinus Suuren kuoleman jälkeen vuonna 337 jKr ja kuvaa hänen lastensa ahdinkoa. . Nyt Ammianus ei ole Tacitus tai Livy kirjoitustyyliltään, mutta hänellä oli etu moniin näistä muinaisista historioitsijoista, nimittäin hän eli ja osallistui (eli oli silminnäkijä) useimpiin kuvaamiinsa tapahtumiin.

Ainoa valitettava osa tästä kirjasta on, että toimittaja piti tarpeellisena jättää pois suuri osa alkuperäisestä käsikirjoituksesta. Vaikka nämä kohdat voivat näyttää pinnalliselta silmäykseltä historialliselta kannalta vähäpätöisiltä (kuten Ammianuksen mielipiteet maanjäristysten aiheuttajista), minulle tällaisilla kohdilla on suurempi arvo kuin taistelujen kuvauksilla. Taistelujen tai muiden tärkeimpien tapahtumien kuvaus löytyy mistä tahansa nykyaikaisesta historian yhteenvedosta. Mutta vain lukemalla näitä muinaisia ​​tekstejä saamme tietää, miten ihmiset ajattelivat, miten he puhuivat, heidän tottumuksensa ja kulttuurinsa. Ja joskus, hihansuiden huomautus paljastaa yllättäviä tosiasioita. Esimerkiksi kuvaillessaan Julianin kampanjaa persialaisia ​​vastaan ​​hän mainitsee kaupungin, jonka "juutalaiset asukkaat hylkäsivät sen alhaisten muurien vuoksi". Tämä kaupunki oli lähellä nykypäivän Basraa Etelä -Irakissa, lähellä Persianlahden alkua (tai loppua). Minulle tämä oli odottamatonta, koska en ollut koskaan ajatellut, että juutalaiset asuisivat omissa kaupungeissaan niin kaukana Jerusalemista.
. lisää

Kuinka viehättäviä ovat muinaiset/keskiaikaiset amatöörihistorioitsijat? Niin uskomattoman viehättävä. Enemmän ja aposstandard & apos historioitsijat (esim. Thucydides, Livy, Appian, Rufus, Plutarch, Xenophon, Procopius, Sallust, et ai.) Ovat tietysti myös varsin hyviä, mutta voin auttaa, mutta voin mieluummin pitää äärettömiä ja karsivia, Diogenes Laertius & apos Lives, Arrian & aposs elämäkerta Alexander, Gregory of Tours & apos Frankkien historia, Diaz & aposs Uuden Espanjan valloitus, jne.

Kuka haluaa kuivaa akateemista historiaa, kun sinulla on astrologia, filosofi Kuinka hurmaavia ovat muinaiset/keskiaikaiset amatöörihistorioitsijat? Niin uskomattoman viehättävä. "Tavallisempia" historioitsijoita (esim. Thukydides, Livy, Appian, Rufus, Plutarch, Xenophon, Procopius, Sallust et ai.) Ovat myös tietysti varsin hyviä, mutta en voi muuta kuin pitää äärettömän parempana hulluja ja karsivia ne, Diogenes Laertius ' Lives, Arrianin elämäkerta Alexanderista, Gregory of Toursista Frankkien historia, Diazin Uuden Espanjan valloitus, jne.

Kuka haluaa kuivaa akateemista historiaa, kun sinulla on astrologia, filosofia, elämänneuvonta, satunnaisia ​​anekdootteja, taistelujen ensimmäisen persoonan kertomuksia, mustan magian oppaita. Ammianuksen kanssa meillä on:

Erittäin tärkeitä yksityiskohtia (s.230):

Ilmeinen puolueellisuus luopio Julianille, joka hänen mukaansa ei ole lainkaan liioiteltu (s.89):

Poikkeamat kirjaimellisesti poikkeamisten sisällä (taistelua kuvattaessa, s. 205):

Hyödyllisiä oppaita mustille taiteille (s. 208):

Viehättävän suoraviivainen isänmaallisuus (s.131):

Satunnaisia ​​filosofisia pohdintoja (s. 232, s. 342 jne.):

Todellisin kunnia saavutetaan, kun vallassa oleva mies alistaa täysin julmat ja raivokkaat ja vihaiset impulssinsa ja pystyttää sielunsa linnoitukseen loistavan muistomerkin voitostaan ​​itsestään.

Itse asiassa ei ole mitään keinoa korjata vääryyttä niissä, jotka ajattelevat, että hyveen korkeus koostuu heidän tahtonsa toteuttamisesta.

Tämä kaveri todella vihaa norsuja (s.165):

Ihmisten toiminnan todellisten syiden selvittäminen (s.63):

Nykyaikaisten länsimaisten sotilaskampanjoiden pitäisi todella palauttaa noita/filosofi -keskustelut (s. 261):

Ammianuksella on vahvat tunteet eunukkeja kohtaan (paitsi yksi kaveri, joka oli siisti), s. 95:

Tästä saamme tietää, että Pablo Escobarilla ei ole mitään keisari Valentinianuksesta (s. 382):

Roomalaisen sotilaan näkökulma ensimmäisten ekumeenisten neuvostojen monimutkaisiin teologisiin keskusteluihin (s. 232):

Tarkoitan, kuka haluaa tieteellistä tarkkuutta ja alaviitteitä ja suojausta, kun voi olla kaikkea loistavaa hölynpölyä?

Joka tapauksessa tärkein asia, jonka opin todellisen historian suhteen, on se, että myöhään Rooman valtakunta (ja ehkä jopa aikaisempi valtakunta?) Koostui pohjimmiltaan jättiläisistä ryöstöryhmistä, joita kutsutaan puhekielellä "roomalaisten sotilaiden legiooniksi". kaikki valta, poliittinen ja muu.

Katso esim. S. 189, kun legioonat halusivat tehdä Julianista keisarin: "Julian, joka huomasi, ettei ulospääsyä ollut, ja huomasi jatkuvan vastarinnan aiheuttavan hänelle välittömän vaaran, lupasi kullekin miehelle viisi kultaa ja kilon hopeaa." Kuulostaako tämä sinusta keisarilta? Tai panttivangiksi?

Selvyyden vuoksi roomalaiset sotilaat asettivat kirjaimellisesti kruunun Julianin päähän ja sanoivat tappavansa hänet, ellei hän saisi heille lisää rahaa. Toisin sanoen tämä on lähinnä järjestäytynyt rikollinen bändi (käyttäen entisen imperiumin tunnuksia) murhaamaan/raiskaamaan/ryöstämään satunnaisia ​​kyliä ja kaupunkeja Aasiassa ja Euroopassa ja lähettämään toisinaan hahmoaristokraatin takaisin Roomaan tai Bysanttiin saadakseen lisää rahaa.

Kun yhdistät tämän korruption siihen, kuinka monta taistelua legioonat hävisivät Ammianuksen kertomuksen loppuun mennessä, en voi sanoa olevani yllättynyt Länsi -Imperiumin romahtamisesta. . lisää

Päätin lukea Ammianuksen, koska ymmärsin, että hän oli itsetietoinen Tacituksen seuraaja, jonka teos on luultavasti suosikkini nykyajan Rooman historiasta. Sitten tajusin, että hänen historiansa näyttäisi minulle luultavasti hyvin tutulta, kun olen jo lukenut Gibbon & aposs & aposDecline ja Fall & apos ja Heather & aposs & aposFall of the Roman Empire & apos, joiden ensisijainen lähde on Ammianus. Ammianuksen ja apossityön alku, joka kattaa Konstantinuksen hallituskauden, on kadonnut, mutta jäljellä olevat osat keskittyvät emiin Päätin lukea Ammianuksen, koska ymmärsin, että hän oli itsetietoinen Tacituksen seuraaja, jonka työ on luultavasti suosikkini samanaikaisesta Rooman historiat. Sitten tajusin, että hänen historiansa näyttäisi minulle luultavasti hyvin tutulta, kun olen jo lukenut Gibbonin "Taantuma ja kaatuminen" ja Heatherin "Rooman valtakunnan kaatuminen", jonka Ammianus toimii ensisijaisena lähteenä. Ammianuksen työn alku, joka kattaa Konstantinuksen vallan, on kadonnut, mutta jäljellä olevat osat keskittyvät keisari Julianukseen ja hänen epäonnistuneeseen hyökkäykseen Mesopotamiaan ja päättyvät Valensin tuhoisaan tappioon Adrianopolissa vuonna 378, joten elämässä on tärkeitä historiallisia käännekohtia kronologia.

Tämän taustan vuoksi Ammianus ei petä. Kuten Tacitus, hänen tyylinsä on paljon lähempänä modernia historiaa kuin muinainen elämäkerta (esim. Plutarch, joka oli mielestäni turhauttavaa). Siten kronologiaa on paljon helpompi seurata, vaikka analyysiä on vielä vähän. Hänen historiansa keskipiste on pakanallisen keisari Julianin lyhyt-ja näennäisesti epäonnistunut tai ainakin merkityksetön laajemmassa asiakokonaisuudessa. Tämä valinta ei ole minulle nykyajan lukijana täysin selvä, mutta se sopii Ammianuksen henkilökohtaiseen kokemukseen ja käytettävissä oleviin resursseihin, joten hänen tilinsä on täynnä yksityiskohtia. Kirja on kiinnostavin pitkissä, viskeraalisissa kuvauksissaan Mesopotamian kampanjoista, vaikka nykyaikainen lukija puhaltaa liioitteluihin ja kuviteltuihin puheisiin (vaikka nämä ovat ilmeisesti alkuperäiskansoja). The accounts of the various lesser political intrigues at the periphery of the empire are confusing at times--it's hard to keep track of the characters and their relative positions--but they provide interesting documentation of politics in the late empire. Ammianus uses them pedagogically, hitting his main themes of traditional virtue and modern decay that will be familiar to any reader.

Given the limitations of his times, Ammianus does a good job of being objective and descriptive. His history is essential reading for anyone interested in ancient history from the source. The period may not be as familiar or glamorous to the novice reader, but it's an important one, and Ammianus's historical mode is accessible and readable. . lisää

In general I enjoyed this book. It is a primary source dealing with my favorite time period, Late Antiquity and the early middle ages. However, the choices that Editor/Translator Walter Hamilton made in assembling this volume were extremely aggravating and frustrating. This volume is an abridgment of what remains of Ammanius&aposs full work. Let that sink in for a minute. This is an abridgment of a work which is already incomplete. To made this worse, Hamilton chose to effectively omit virtually ALL In general I enjoyed this book. It is a primary source dealing with my favorite time period, Late Antiquity and the early middle ages. However, the choices that Editor/Translator Walter Hamilton made in assembling this volume were extremely aggravating and frustrating. This volume is an abridgment of what remains of Ammanius's full work. Let that sink in for a minute. This is an abridgment of a work which is already incomplete. To made this worse, Hamilton chose to effectively omit virtually ALL of the material dealing with the non-Roman groups. So that by the time you get to the battle of Adrianople, the bulk of the material fleshing out the background of the Goth's and Huns, the construction of the Limes on the Rhine and Danube, the incursions by the Franks and Saxons into Gaul and Britain, have all effectively been skipped and replaced with 1-2 sentence long summaries. Considering what this volume cost, and considering it bears the lofty name of Penguin Classics, I find it inexcusable for such a substantial portion of material to be missing.

Penguin similarly did this with their edition of the Prose Edda, leaving out a full 1/3rd of it.

Ammanius's prose and eye for details are well worth the read, but if you're looking for a comprehensive and "complete" publication of his Works, it's best to get the Public Domain one that is freely available online rather than spend the money on this abridgment. . lisää

The closest thing to a time machine to the late 300s, not just to its events but even its mindset. What stands out most in his account are the Goths (who are strangely like Anglo-Americans in the 1800s, with covered wagons and everything), that horrible battle against them at Adrianople and his picture of Julian, the last man to rule the Roman Empire who believed in the old gods. Much of what seems “Christian” in Augustine’s world view really was not: it was just the received wisdom of the age. The closest thing to a time machine to the late 300s, not just to its events but even its mindset. What stands out most in his account are the Goths (who are strangely like Anglo-Americans in the 1800s, with covered wagons and everything), that horrible battle against them at Adrianople and his picture of Julian, the last man to rule the Roman Empire who believed in the old gods. Much of what seems “Christian” in Augustine’s world view really was not: it was just the received wisdom of the age. As it turns out, Ammianus believed many of the same things yet was not Christian.

What&aposs left of his writings cover the reigns of Emperors Constantius II, Julian, Jovian, Valentinian (plus Gratian) and Valens. I specially enjoyed his account of Julian&aposs short reign, the war against Shapur II and the Battle of Adrianople.

My only issue is with the translator, some of his choices were off-putting, using sayings/terms in french, using &aposscotfree&apos, etc. And he also omitted parts of the work, why? What's left of his writings cover the reigns of Emperors Constantius II, Julian, Jovian, Valentinian (plus Gratian) and Valens. I specially enjoyed his account of Julian's short reign, the war against Shapur II and the Battle of Adrianople.

My only issue is with the translator, some of his choices were off-putting, using sayings/terms in french, using 'scotfree', etc. And he also omitted parts of the work, why? . lisää

This edition of Marcellinus&aposs late 4th Century CE history is a (mostly) readable translation that does a very good job of making the text and the period accessible for modern Anglophone readers. There are aspects of the book that may deter the more casual classical historian, including the obvious tropes and stylistic conventions that Marcellinus copied or adopted from earlier writers such as Tacitus. For example, the pogrom during the reign of Valens against divination and acts of magic reminds This edition of Marcellinus's late 4th Century CE history is a (mostly) readable translation that does a very good job of making the text and the period accessible for modern Anglophone readers. There are aspects of the book that may deter the more casual classical historian, including the obvious tropes and stylistic conventions that Marcellinus copied or adopted from earlier writers such as Tacitus. For example, the pogrom during the reign of Valens against divination and acts of magic reminds one of earlier descriptions of the regimes of the Julio-Claudians, Domitian etc. The use of set-piece speeches that are almost certainly 100% fabrications (or perhaps at best reconstructions) are also a reminder of what Marcellinus has inherited from his predecessors. However there are times when even the least avid reader of classics or the most jaded of scholars finds much to appreciate and even enjoy from reading this history.

The focus on the life and career of the emperor Julian in the first half of the book is a pleasing historical narrative structure, and whilst Marcellinus plots the so-called 'Apostate' rulers' progress with some degree of partisanship, he is also aware of and willing to discuss the flaws he detects in his subject. Perhaps I am reading too much into how Marcellinus has positioned Julian, however I think it's reasonable to suggest that the emperor is cast as the very human hero of (arguably) the last flourishing period in Roman history.

There are also some rather engaging sections of the text where Marcellinus brings his historical narrative alive, such as the death of Valentinian I as a result of his anger at a Quadi embassy, or the siege of Amida. His description of how the urban upper classes in Rome itself had lost the erudition and culture of past generations is entertaining, and he does his best to make the various confusing struggles between members of the imperial elite understandable. However, even with the addition of notes in this edition (placed somewhat inconveniently at the end of the book) in the later parts of Marcellinus' book it does become a bit of a blur.

I cannot comment on the accuracy of the translation nor do I have enough insight into the academic literature and study on both the author and/or the period he covers. However I will observe that the omission of certain passages out of this edition from the preferred original text does leave one feeling a little disappointed. When I read a book, no matter it's age or transmission history, I prefer to read the whole text within reason. I would suggest leaving out some of the digressions and extraneous content that exists in previous editions of Marcellinus doesn't give the reader the option to judge for him or herself the value of these passages.

In summary, this Penguin Classics edition fo Ammianus Marcellinus's text is a fairly readable translation that will satisfy those wanting to develop their understanding of late Roman history. It may not have the compelling scenes of Roman highs and lows found in Tacitus, Suetonius or Livy, however it still aspires to find a place in these great authors' tradition. . lisää

Probably if you decided to read Ammianus, you already have interest in Classics, so perhaps you already know something about Late Roman Empire and had heard something about the author.

So, here I would like to give some insights about what are you going to get from this book:

1) some interesting things about imperial bureaucracy structure, officials and their responsibilities. Occasionally the amount of names might be overwhelming but not too often
2) extremely colourful description of battles with Probably if you decided to read Ammianus, you already have interest in Classics, so perhaps you already know something about Late Roman Empire and had heard something about the author.

So, here I would like to give some insights about what are you going to get from this book:

1) some interesting things about imperial bureaucracy structure, officials and their responsibilities. Occasionally the amount of names might be overwhelming but not too often
2) extremely colourful description of battles with blood and gore from the ordinary soldier's perspective, though heavily embellished with nearly poetic conventions of Latin prose
3) thought author often appeals to "good old days" of Republic (just like Tacitus did), he is also completely aware about the advantages of the present time and it's good features also
4) perhaps some notions of "late Roman Empire decay" will fade away while reading Ammianus' book - you are going to see numerous flourishing regions, sophisticated and well-tuned state apparatus and sense of honour and spirit of patriotism still living in bold and sturdy Roman commanders and soldiers
5) couple of really complicated descriptions of siege engines
6) balanced and reasonable attitude of Ammianus towards both good and bad features of historical figures

Sometimes it is said that Ammianus had written his "Res Gestae" as a kind of eulogy to Julian the Apostate, the notion I cannot agree with. Author notices emperor's kind and benevolent acts, military leadership but still Ammianus is able to discern Julian's biases against Christians (though Ammianus is not a Christian himself), weird adherence to abundant sacrifices.

Overall, Ammianus' work is well written, well balanced and interesting to read. It is no wonder that it is often referred to as the one of the best sources on the period of 4th century Roman empire.

It is an absolute 'must read' for any classicists and good starting point for people interested in Late Roman empire. If you are beginner in the field of ancient history, my suggestion would be to start with Caesar, Titus Livius and Tacitus and. . lisää

It took me ages to finish this book. It&aposs mostly Marcellinus talking about the various military campaigns of Julian, who is now my favourite Roman Emperor. He was very just and noble. There were a few interesting characters, besides Julian, such as Paul (The Chain) and Silvanus (who deserved better). I didn&apost know Constantius was so petty and paranoid. Here are a few things I learnt from this book:

1. Cleopatra was clever! She had a causeway built linking Pharos to the mainland in seven days, to It took me ages to finish this book. It's mostly Marcellinus talking about the various military campaigns of Julian, who is now my favourite Roman Emperor. He was very just and noble. There were a few interesting characters, besides Julian, such as Paul (The Chain) and Silvanus (who deserved better). I didn't know Constantius was so petty and paranoid. Here are a few things I learnt from this book:

1. Cleopatra was clever! She had a causeway built linking Pharos to the mainland in seven days, to avoid paying taxes to Rhodians (because Pharos was an island and presumably, according to Rhodian Maritime Law, islands in the Mediterranean had to pay taxes).
2. Augury bird divination.
3. Apis bull and its ritual sacrifice.
4. Oaks of Dodona . lisää


Pelagius

Toimittajamme tarkistavat lähettämäsi tiedot ja päättävät, päivitetäänkö artikkeli.

Pelagius, (syntynyt c. 354, probably Britain—died after 418, possibly Palestine), monk and theologian whose heterodox theological system known as Pelagianism emphasized the primacy of human effort in spiritual salvation.

Coming to Rome about 380, Pelagius, though not a priest, became a highly regarded spiritual director for both clergy and laity. The rigorous asceticism of his adherents acted as a reproach to the spiritual sloth of many Roman Christians, whose moral standards greatly distressed him. He blamed Rome’s moral laxity on the doctrine of divine grace that he heard a bishop cite from the Tunnustukset of St. Augustine, who in his prayer for spiritual continence asked God to grant whatever grace the divine will determined. Pelagius attacked this teaching on the grounds that it imperilled the entire moral law and soon gained a considerable following at Rome. Henceforth his closest collaborator was a lawyer named Celestius.

After the fall of Rome to the Visigoth chieftain Alaric in 410, Pelagius and Celestius went to Africa. There they encountered the hostile criticism of Augustine, who published several denunciatory letters concerning their doctrine, particularly Pelagius’s insistence on humankind’s basically good moral nature and on individual responsibility for voluntarily choosing Christian asceticism for spiritual advancement.

Pelagius left for Palestine about 412. There, although accused of heresy at the synod of Jerusalem in 415, he succeeded in clearing himself and avoiding censure. In response to further attacks from Augustine and the Latin biblical scholar St. Jerome, Pelagius wrote De libero arbitrio (“On Free Will”) in 416, which resulted in the condemnation of his teaching by two African councils. In 417 Pope Innocent I endorsed the condemnations and excommunicated Pelagius and Celestius. Innocent’s successor, St. Zosimus, at first pronounced him innocent on the basis of Pelagius’s Libellus fidei (“Brief Statement of Faith”), but, after renewed investigation at the council of Carthage in 418, Zosimus confirmed the council’s nine canons condemning Pelagius. Nothing more is known of Pelagius after this date.


Origin of Christmas Traditions

Many of the pagan customs became associated with Christmas. Christian stories replaced the heathen tales, but the practices hung on. Candles continued to be lit. Kissing under the mistletoe remained common in Scandinavian countries. But over the years, gift exchanges became connected with the name of St. Nicholas, a real but legendary figure of 4th century Lycia (a province of Asia). A charitable man, he threw gifts into homes.

Around the thirteenth century, Christians added one of the most pleasant touches of all to Christmas celebration when they began to sing Christmas carols.

No one is sure just when the Christmas tree came into the picture. It originated in Germany. The 8th century English missionary, St. Boniface, Apostle to Germany, is supposed to have held up the evergreen as a symbol of the everlasting Christ. By the end of the sixteenth century, Christmas trees were common in Germany. Some say Luther cut the first, took it home, and decked it with candles to represent the stars. When the German court came to England, the Christmas tree came with them.

Puritans forbade Christmas, considering it too pagan. Governor Bradford actually threatened New Englanders with work, jail or fines if they were caught observing Christmas.

In 1843, in Victorian England, Charles Dickens published his novelette "A Christmas Carol." It became one of the most popular short works of fiction ever penned. Although the book is more a work of sentiment than of Christianity, it captures something of the Christmas spirit. The tightfisted grump, Ebenezer Scrooge, who exclaimed "humbug!" at the mention of Christmas, is contrasted with generous merry-makers such as his nephew, Fred and with the struggling poor, symbolized by Bob Cratchit and Tiny Tim. The book's appeal to good works and charitable contributions virtually defines Christmas in English-speaking lands.

Whatever the ins and outs of Christmas, we are still unwrapping the gift of God's Son--and what an incentive to generosity and joy that gift is!


Katso video: Kuollut Seeds 2021 New AgeWitch HouseTrance


Kommentit:

  1. Gudal

    Se oli erityisesti rekisteröity foorumilla kertoaksesi sinulle kiitosta tämän kysymyksen avusta, kuinka voin kiittää sinua?

  2. Kigazilkree

    interesting, and the analog is?

  3. Gashicage

    I'm sorry, nothing I can not help you. Luulen, että löydät oikean ratkaisun. Don't despair.

  4. Joseph

    Vertaansa vailla oleva teema, pidän :)

  5. Eimar

    Pahoittelen, mutta mielestäni et ole oikeassa. Olen varma. Voin todistaa sen. Kirjoita minulle PM: ssä, keskustelemme.

  6. Sinclair

    wonderfully, this message of value



Kirjoittaa viestin