Dacians - Antiikin Rooma Livenä

Dacians - Antiikin Rooma Livenä


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Dakialaiset olivat traakialaisia, jotka asuivat nykypäivän Romaniassa. He joutuivat konfliktiin Rooman kanssa sen laajentuessa, mutta sodat eivät koskaan saavuttaneet huipentumaansa, ennen kuin Trajanus (98-117) julisti sodan Daciaa vastaan ​​vuonna 102. Kun Trajanus voitti sodat, hän esitteli tasaisen ja jatkuvan kuvan valloitetusta vihollisesta kaikkialla keisarillisissa muistomerkeissään, mukaan lukien Trajanuksen sarake, foorumi, kaari ja basilika. Useita näistä dacealaisista, kallohattuisella Phyrgian-korkilla. housut, saappaat ja hohtamaton parta (usein kuvattu värillisillä marmorilla, kuten pavonazzetto ja bigio morato) käytettiin myös symbolisina koristeina myöhemmissä muistomerkeissä, erityisesti Colosseumin Konstantinuksen kaarilla.


10 faktaa roomalaisista peleistä

Muinaiset roomalaiset rakastivat pelejään. Rooman johtajat rauhoittivat kuuluisasti tarjoamalla panem et circenses tarkoittaa "leipää ja sirkuksia". Nämä sirkukset tai pelit olivat enemmän kuin pelkkää viihdettä, ne olivat myös populistisia työkaluja poliittisen tuen saamiseksi.

Pelit olivat usein esillä myös uskonnollisilla festivaaleilla, tyypillinen roomalainen sekoitus valtion toimintaa ja uskontoa.

Tässä on 10 faktaa muinaisen Rooman peleistä.


Muinaiset roomalaiset pelit villieläinten tappokoneena

Metsästyskohde graniittitaululla otettu Rooman amfiteatterista Méridassa (Espanja). Graniitin nykyinen sijainti: Nacional Rooman taiteen museo Méridassa. Kuva: Lorenzo Plana Torres

Pelit roomalaisilla areenoilla olivat ennen kaikkea valtava tappo- ja tuhoamiskone villieläimille. Keisarillisten kaupunkilaisten suosiokaavioiden kärjessä eivät olleet gladiaattoritaistelut, vaunukilpailut tai teatteriesitykset. Pikemminkin ne olivat niin kutsuttuja eläinten metsästyksiä, joiden aikana kymmeniä tuhansia eläimiä teurastettiin innokkaalle yleisölle. Se alkoi vuonna 186 eaa., Kun Rooman kenraali ja konsuli Marcus Fulvius Nobilior järjesti kymmenen päivän pelejä palatakseen Roomaan voiton jälkeen Keski-Kreikan Aetolian liittouman yli. Roomalainen historioitsija Titus Livius antoi täydelliset tiedot voitosta. Ensimmäistä kertaa paljon leijonia ja panttereita metsästettiin, jotta gladiaattorit voisivat pelata tappavia pelejä villieläimiä vastaan ​​sirkuksessa. Fulvius Nobilior asetti standardit, joita hänen seuraajansa pyrkivät ylittämään sekä sirkuksessa käytettävien eläinten määrän että erilaisten pelien suorituskyvyn suhteen. Fulvius Nobilliorin järjestämien pelien aikana noin 170 villieläintä tapettiin Rooman areenalla, mukaan lukien 63 afrikkalaista eläintä, 40 karhua ja norsua.

Diktaattori Lucius Cornelius Sulla esitti Rooman yleisölle noin 100 leijonan esityksen. Yleensä roomalaiset vangitsivat afrikkalaiset metsästäjät villieläinten kanssa. Vuonna 58 eaa. 150 leopardia ja ensimmäistä kertaa egyptiläinen virtahepo ja viisi krokotiiliä kuljetettiin Roomaan tappamista varten. Aina uusia eläinlajeja, aina uusia tappamistekniikoita ja ennen kaikkea yhä suurempia määriä eläimiä tuotiin ja käytettiin niin kutsuttuihin peleihin. Tuskin löytyi suuria villieläimiä, joita ei käytetty roomalaisissa peleissä. Tiikerit Intiasta, hylkeet Pohjanmeren rannikolta, norsut ja sarvikuonot Afrikasta, hirvieläimet Galliasta, virtahepo ja krokotiilit Afrikasta tai kirahvit ja strutsi Etiopiasta olivat roomalaisen viihdeteollisuuden uhreja. Puhumattakaan karhuista, kaikenlaisista isoista kissoista, häristä ja monesta muusta.
Lopuksi, virtahepo Ala -Egyptissä hävitettiin kokonaan 4. vuosisadalla. Samoin norsut Libyassa ja leijonat Thessaliassa kuolivat sukupuuttoon.

Rooman keisari Trajanuksen aikana 11 000 eläintä heidät teurastettiin areenalla 123 päivän kuluessa yhden pelin aikana, jolloin hän juhli voittoaan dakialaisia ​​vastaan. Armeija talonmiehiä, kuljetustyöntekijöitä, vartijoita, eläinlääkäreitä ja kouluttajia järjesti upeasti järjestettyjen tappamisorgioiden valmistelun. On mahdotonta tietää, kuinka monta eläintä on jo kuollut metsästyksessä ja kuljetuksessa onnettomuuksien, laivan uppoamisen tai epidemioiden vuoksi. Määrä on saattanut olla hieman pienempi kuin verrattuna eläimiin, jotka on lopulta teurastettu pelien uhriksi. Luultavasti satoja tuhansia tai miljoonia eläimiä on tuhottu järjestelmällisesti roomalaisissa peleissä. Koska yllä olevat esimerkkiluvut viittaavat vain Rooman kaupungin peleihin. Mutta Rooman valtakunnassa oli satoja tapahtumapaikkoja, joiden pelit, mukaan lukien suuri määrä villieläimiä areenoilla.

Roomalaisille suuren määrän villieläinten tappaminen ei ollut syytä katua. Päinvastoin, he olivat ylpeitä näistä suurista saavutuksista silmillään. Alueilla, joilla luonnonvaraiset saalistajat olivat aiemmin asuneet, roomalaiset ajattelivat, että niitä voitaisiin käyttää karjankasvatukseen ja maatalouteen. Kokonaisten alueiden vapauttamista villieläimistä pidettiin hyvänä saavutuksena.
Luomisen kunnioittaminen ja vastuu ympäristöstä eivät olleet antiikin keskeisiä luokkia, kuten voidaan osoittaa sodan, metsänhoidon ja yleensä luonnonvarojen aloilla.


Roomalaisten sotilaiden hämmästyttäviä taitoja

Roomalaisen sotilaan ei odotettu olevan pelkästään erinomainen taistelija, vaan hänen täytyi olla pätevä rakentaja, insinööri ja työntekijä.

Taistelu Rooman armeijassa oli kilpailukykyistä ja tehty sen vuoksi virtus. Virtus, josta saamme sanamme ”hyve”, oli miehinen rohkeus ja erinomaisuus. Kurinalaisuus, palvelijatar virtus, tarkoitti itsehillintää, päättäväisyyttä ja hallittua tapaa tehdä asioita. Roomalainen sotilas pyrki olemaan luottavainen, miehinen, rohkea ja kekseliäs taistelussa. Mutta heidän odotettiin myös rakentavan teitä ja siltoja, raivaavan metsiä ja rakentavan muureja.

Sotilaiden oli leikattava pois tärkeiden vihollistaistelijoiden päät kuoltuaan. Leikatut vihollispäät kannustivat sotilaita työskentelemään lujemmin rakentamaan tarvitsemiaan teitä, jotta he voisivat tunkeutua vihollisen alueelle. Ja voittaa, voittaa sota.

Roomalaiset sotilaat rakentavat tietä. Huomaa, että vihollisen kaksi päätä on lyöty panoksiin. Roomalaiset sotilaat osoittavat keisari Trajanusille tärkeiden kuolleiden vihollisten pään Dacian sodan aikana n. 102 jKr Trajanuksen sarakkeessa Roomassa.

Roomalaiset sotilaat kilpailivat keskenään saamistaan ​​kunnianosoituksista ja tunnustuksista virtus ja kurinalaisuutta. Jerusalemin taistelun aikana vuonna 70 jKr. Roomalainen kenraali Titus, turhautuneena Jerusalemin valloittamiseen, oli päättänyt, että roomalaisten oli rakennettava muuri koko Jerusalemin kaupungin ympärille:

"Titus päätti, että heidän on rakennettava muuri ympäri kaupunkia ... (ja) jos joku pitää tällaista työtä liian suurena ... hänen pitäisi katsoa, ​​ettei roomalaisten ole sopivaa ryhtyä mihinkään pieniin töihin." Josephus, Sodat 5.12.1 Vain kolmessa päivässä Rooman armeija rakensi viiden meripeninkulman muurin Jerusalemin ympärille. Josephus sanoo: ”… on uskomatonta, että se, mikä olisi luonnollisesti vaatinut muutaman kuukauden, tehtiin niin lyhyessä ajassa.” Ibid. 5.12.2

Roomalaiset sotilaat rakentavat muuria. Helpotus Trajanuksen sarakkeesta Roomassa. Trajanus ’s -sarake

Seinä rakennettiin niin lyhyessä ajassa, koska jokainen muurin osa oli määrätty tietylle legioonalle ja jokainen legioona kilpaili muiden legioonien kanssa palkintojen saamisesta kurinalaisuutta. Jokainen legioona jaettiin kymmeneen kohorttiin. Jokainen legioona antoi osan muurista kullekin kymmenelle kohortilleen. Legioonat eivät ainoastaan ​​kilpailleet toisiaan vastaan ​​palkasta ja kunniasta, vaan yksittäiset legioonan kohortit kilpailevat keskenään. Joten kaikki kohortit kussakin legioonassa ja kaikki armeijan legioonat kilpailevat keskenään rahasta, palkinnoista ja mikä tärkeintä, esimiestensä ja kenraalinsa, ylimmän komentajansa hyväksynnästä.

Roomalaisella historioitsijalla, joka kirjoittaisi Rooman armeijasta, on aarrekammio muinaista tietoa roomalaisesta sotilaselämästä taiteellisesti upotettuna 2. vuosisadan Trajanuksen pylvään bareljefeihin (Trajanus oli keisari vuosina 98-117 jKr). 115 metriä korkea pylväs säilyy edelleen ja seisoo Trajanuksen foorumissa Roomassa.

[KLIKKAA TÄSTÄ artikkeli Trajanus ’s -foorumista]

Sarakkeessa, joka kuvaa kohtauksia Trajanuksen Dacian sodista (101-102 ja 105-106), on 155 erillistä kohtausta. Huomaa intiimit yksityiskohdat sotilaan elämästä, joka on kuvattu juuri tässä pienessä osassa Trajanuksen saraketta.

Pylvään 620 -jalkainen Carraran marmorifriisi alkaa alareunasta ja pyörii sarakkeen yläosaan. Pylvään pääkappale painaa lähes 54 tonnia ja se piti nostaa 112 jalkaa pylvään huipulle - 2. vuosisadalla jKr!

Roomalaiset sotilaat tekivät kaiken, mikä oli tehtävä menestyvän sodan käymiseksi. Trajanuksen Dacian sotien aikana oli rakennettava silta Tonavan yli, jotta se voisi päästä Daakian alueelle (nykyään suuri osa Itä -Eurooppaa). Sotilaiden odotettiin olevan työntekijöitä, toteuttavat rakennussuunnitelmia ja tekevän kaiken. Tässä he ovat (vasemmalla) c. 101 rakentaa siltaa Tonavan yli.

Ja tässä (alla) on Tonavan jumala, Danuvius, katsellen sotilaiden marssivan rakentamansa sillan yli.

Trajanuksen kreikkalainen arkkitehti Apollodorus suunnitteli 2724 jalkasillan ja roomalaiset sotilaat rakensivat sen vuonna 105 jKr. Se oli osittainen kaarisilta, joka auttoi voittamaan sodan Daciansista. Yli 1000 vuoden ajan se oli suurin koskaan rakennettu kaarisilta.

Alla on helpotus sillasta Trajanuksen sarakkeessa. Keisari Trajanus on etualalla sotilasrakentajiensa kanssa.

Kun armeija oli maassa pitkään, sotilaiden oli rakennettava oma linnake (alla).

Metsien raivaaminen, jokien ja purojen kaataminen, siltojen, teiden, muurien ja linnoitusten rakentaminen - hämmästyttävät roomalaiset sotilaat tekivät kaiken. Lisäksi he taistelivat ja voittivat taistelut, jotka tekivät heistä 70 miljoonan ihmisen muinaisen maailman mestareita.

Rooman valtakunta punaisena keisari Trajanuksen alaisuudessa

Rooman valtakunta ulottui korkeimmillaan 2,2 miljoonaan mailiin. Roomalaisten sotilaiden täytyi kävellä noita kilometrejä ja taistella noita sotia tehdäkseen Roomasta yhden maailmanhistorian suurimmista imperiumeista. -Artikkeli Sandra Sweeny Silver


Muinaisen Rooman vaaralliset kadut

Muinainen Rooma pimeän jälkeen oli vaarallinen paikka. Useimmat meistä voivat helposti kuvitella keisarikaupungin kirkkaat loistavat marmoritilat aurinkoisena päivänä - sitä yleensä näyttävät elokuvat ja romaanit historiakirjoista puhumattakaan. Mutta mitä tapahtui illan tullessa? Tarkemmin sanottuna, mitä tapahtui Rooman väestön suurelle osalle, jotka asuivat ylikuormitetuissa kerrostaloissa, eivät rikkaiden tilavissa kartanoissa?

Muista, että ensimmäisellä vuosisadalla eKr., Julius Caesarin aikaan, antiikin Rooma oli miljoonan asukkaan kaupunki-rikkaita ja köyhiä, orjia ja entisiä orjia, vapaita ja vieraita. Se oli maailman ensimmäinen monikulttuurinen metropoli, jossa oli slummeja, usean asunnon vuokra-asuntoja ja pesualtaita-jotka kaikki meillä on tapana unohtaa, kun keskitymme sen suuriin pylväisiin ja aukioihin. Joten mikä oli Rooma -takakatu - todellinen kaupunki - kuten valojen sammuttua? Voimmeko saada sen takaisin?

Paras paikka aloittaa on sen surkean vanhan roomalaisen miehen Juvenalin satiiri, joka loi ilkeän kuvan Rooman jokapäiväisestä elämästä noin 100 jKr. Inspiraatio jokaisen satiiristin takana tohtori Johnsonista Stephen Fryyn, Juvenal muistuttaa meitä vaaroista kaduilla käveleminen pimeän tullen: jätteet (toisin sanoen kammio -astia ja sisältö), jotka voivat pudota päähäsi yläkerroksista puhumattakaan noususta (nuoret punaisissa viitoissa, koko ripustinsarja päällä) jotka saattavat törmätä sinuun matkalla kaupungin läpi ja työntää sinut töykeästi pois tieltä:

"Ja ajattele nyt illan erilaisia ​​ja erilaisia ​​vaaroja. Katso kuinka korkea se on tuolle kohoavalle katolle, josta kattila tulee halkeamaan pääni päälle aina, kun ikkunasta rikkoutuu tai vuotaa astia! Katso, millä iskulla se iskee ja värjää jalkakäytävää! Jokaisessa avoimessa ikkunassa on kuolema, kun ohitat yöllä. Sinua saatetaan pitää tyhmänä, äkillisen onnettomuuden ennakoijana, jos menet illalliselle tekemättä tahtoasi… Kuitenkin, kuinka holtiton mies voi olla, vaikka kuinka kuuma viinistä ja nuori veri, hän antaa laajan laituripaikan henkilölle, jonka helakanpunainen viitta ja pitkä seuralainen, taskulamput ja messinkivalaisimet kädessään, kehottavat häntä pitämään etäisyyttä. Mutta minua, jota minulla ei ole tapana viedä kotiin kuun tai kynttilän niukan valon takia, hän ei kunnioita. " (Juvenal / Satiiri / 3)

Juvenal itse oli todella rikas. Kaikki roomalaiset runoilijat olivat suhteellisen hyväkuntoisia (vapaa -aika, jota tarvitsit runouden kirjoittamiseen, vaati rahaa, vaikka teeskentelit köyhää). Hänen itsensä esittely "kansan miehenä" oli hieman journalistinen julkisivu. Mutta kuinka tarkka oli hänen painajainen näkemyksensä Roomasta yöllä? Oliko se todella paikka, jossa kammio -ruukut kaatuivat päähäsi, rikkaat ja voimakkaat leimasivat sinua kaikkialla ja missä (kuten Juvenal huomauttaa muualla) olet vaarassa ryöstää ja ryöstää minkä tahansa joukon roistoja?

Upean kansalaiskeskuksen ulkopuolella Rooma oli kapeiden kujien paikka, kaistojen ja kulkuväylien labyrintti. Siellä ei ollut katuvalaistusta, ei mitään heittämään ulosteitasi eikä poliisia. Pimeän tultua antiikin Rooma oli varmasti uhkaava paikka. Useimmat rikkaat ihmiset eivät varmasti menneet ulos - ainakaan ilman heidän yksityistä orjaturvallisuusjoukkoaan tai heidän "pitkää palvelijoitaan" - ja ainoa julkinen suojelu, jota voit toivoa, oli armeijan puolisotilaallinen voima yövartio, valppaat.

Se, mitä nämä vartijat tekivät ja kuinka tehokkaita he olivat, on kiistanalainen asia. Heidät jaettiin pataljoonaan ympäri kaupunkia, ja heidän päätehtävänsä oli varoa tulipaloja (usein esiintyminen jerryn rakentamissa kerrostaloissa, joissa ylimääräisissä kerroksissa palavat avoimet grillit). Mutta heillä oli vain vähän laitteita suurten epidemioiden hoitamiseksi, pienen etikka- ja muutamien huovien lisäksi liekkien sammuttamiseksi, ja sauvat vetämään alas naapurimaiden rakennukset tulipaloa varten.

Rooman palaessa

Joskus nämä miehet olivat sankareita. Itse asiassa koskettava muistomerkki säilyy sotilaalla, joka toimii yövartijana Ostiassa, Rooman satamassa. Hän oli yrittänyt pelastaa tulipaloon joutuneita ihmisiä, oli kuollut prosessissa ja hänet haudattiin julkisilla kustannuksilla. Mutta he eivät aina olleet niin altruistisia. Rooman suuressa tulipalossa vuonna 64 jKr. Yksi tarina oli, että valppaat todella liittyivät kaupungin ryöstelyyn sen palaessa. Palomiehillä oli sisäinen tieto minne mennä ja missä rikkaat poiminnat olivat.

Varovaiset eivät varmasti olleet poliisivoimia, ja heillä oli vähän valtaa, kun yöllä tehdyt pienet rikokset kärjistyivät paljon suuremmiksi. He saattavat hyvinkin antaa nuorelle rikoksentekijälle leikkeen korvan ympärille. Mutta tekivätkö he sitä enemmän? He eivät voineet tehdä paljon, ja enimmäkseen he eivät olleet lähelläkään.

Jos olit rikoksen uhri, se oli itsehoitoa-kuten eräs erityisen hankala tapaus, jota on käsitelty muinaisessa roomalaisen oikeuden käsikirjassa, osoittaa. Tapaus koskee kauppasta, joka piti yrityksensä auki yöllä ja jätti lampun tiskille, joka oli kadulle päin. Mies tuli kadulle ja puristi lamppua, ja kaupassa ollut mies meni hänen peräänsä, ja siitä seurasi tappelu. Varkaalla oli ase-kangaspala, jonka päässä oli metallipala-ja hän pukeutui myymälänomistajaan, joka kosti ja kaatoi varkaan silmän.

Tämä esitti roomalaisille asianajajille hankalan kysymyksen: oliko kauppias vastuussa vahingosta? Keskustelussa, joka toistaa joitain omia dilemmejamme siitä, kuinka pitkälle kiinteistönomistajan pitäisi mennä puolustautuessaan murtovarasta vastaan, he päättivät, että koska varas oli aseistettu ilkeällä metallikappaleella ja lyönyt ensimmäisen iskun, hän ottamaan vastuun silmän menetyksestä.

Mutta missä ikinä tauko pysähtyi (eikä tällaisia ​​tapauksia olisi koskaan tullut oikeuteen lukuun ottamatta joidenkin akateemisten roomalaisten asianajajien mielikuvitusta), tapaus on hyvä esimerkki meille siitä, mitä sinulle voisi tapahtua Rooman kaduilla pimeän jälkeen, jolloin pikkurikos voi pian muuttua tappeluksi, joka jätti jonkun puolisokeaksi.

Eikä se ollut pelkästään Roomassa. Keisari Augustus huomasi yhden tapauksen modernin Turkin länsirannikolla sijaitsevasta kaupungista ensimmäisten vuosisatojen eKr. Ja jKr. Vaihteessa. Joidenkin varakkaiden kotitalouksien ja heidän taloaan hyökkäävän jengin välillä oli ollut joukko yötaisteluja (olivatpa he sitten nuoria roistoja, jotka ansaitsivat ASBO: n muinaisen vastineen, tai ryhmä poliittisia kilpailijoita, jotka yrittivät järkyttää vihollisiaan, meillä ei ole aavistustakaan). Lopulta yksi talon sisällä olevista orjista, joka oletettavasti yritti tyhjentää ulosteen kasan kammion potista ryöstäjän päähän, todella antoi potin pudota - ja seurauksena oli, että ryöstäjä loukkaantui kuolettavasti.

Tapaus ja kysymys siitä, missä syyllisyys kuolemasta oli, oli ilmeisesti niin hankala, että se ulottui keisariin itse, joka päätti (oletettavasti "itsepuolustuksen" perusteella) vapauttaa hyökkäyksen kohteena olevat kotitaloudet. Ja luultavasti ne kotitaloudet, jotka olivat keisarin tuomion kiveen kaiverrettuja ja esillä kotona. Mutta kaikista tapauksen hieman hämmentävistä yksityiskohdista huolimatta se on toinen hieno esimerkki siitä, että roomalaisen maailman kadut voivat olla vaarallisia pimeän tultua ja että Juvenal ei ehkä ole ollut väärässä putoavien kammioiden ruukkujen suhteen.

Mutta yöaikainen Rooma ei ollut vain vaarallinen. Klubeissa, tavernoissa ja baareissa oli myös hauskaa myöhään illalla. Saatat asua ahtaassa kerrostalossa, mutta ainakin miehillä oli paikkoja mennä juomaan, pelaamaan ja (olkaamme rehellisiä) flirttailemaan baarimikkojen kanssa.

Rooman eliitti oli melko haiseva näistä paikoista. Uhkapelit olivat roomalaisen yhteiskunnan suosikkiharrastus. Keisari Claudius sanottiin jopa kirjoittaneen käsikirjan aiheesta. Mutta tämä ei tietenkään estänyt yläluokkia tuomitsemasta köyhien huonoja tapoja ja riippuvuutta onnenpeleistä. Eräs snobistinen roomalainen kirjailija valitti jopa ilkeistä kuorsausäänistä, joita kuulisitte myöhään illalla roomalaisessa baarissa - meluista, jotka syntyivät nenäisen nenän ja voimakkaan keskittymisen yhdistelmästä kyseiseen lautapeliin.

Onneksi meillä on kuitenkin muutamia välähdyksiä roomalaisen baarin hauskuuteen tavallisten käyttäjien näkökulmasta. Toisin sanoen voimme edelleen nähdä joitain maalauksia, jotka koristivat Pompejin tavallisten, hieman siemenneiden baarien seinät - joissa on tyypillisiä baarielämän kohtauksia. Nämä keskittyvät juoman nautintoihin (näemme miesryhmiä istumassa baaripöytiä, tilaamassa toisen kierroksen tarjoilijalta), näemme flirttailua (ja enemmän) asiakkaiden ja baarimestarien välillä ja näemme paljon lautapelejä.

Mielenkiintoista on, että jopa tästä alhaalta ylöspäin suuntautuvasta näkökulmasta on havaittavissa väkivaltaa. Yhden Pompeian baarin (nyt Napolin arkeologisessa museossa) maalauksissa sarjan viimeinen kohtaus näyttää, että pari uhkapeliä riitelee pelin yli ja vuokranantaja pelkistyy uhkaamaan heittää asiakkaat ulos. Vuokranantajan suusta tulevassa puhekuplassa hän sanoo (kuten vuokranantajilla aina) "Katso, jos haluat taistella, kaverit, mene ulos".

Joten missä olivat rikkaat, kun tämä kiihkeä yöelämä oli käynnissä kaduilla? Useimmat heistä olivat mukavasti sängyissään, muhkeissa taloissaan, orjien ja vartijakoirien vartioimassa. Nämä mosaiikit Pompejin talojen etupihoilla, joissa on kovia koiria ja merkkituotteita Cave Canem ('' Varokaa koiraa ''), ovat luultavasti hyvä opas siihen, mitä olisit löytänyt tervehdyksenä, jos olisit yrittänyt päästä johonkin näistä paikkoja.

Ovien sisällä rauha hallitsi (ellei tietysti hyökätä paikkaan!), Ja kadujen karkea elämä oli tuskin kuultavissa. Mutta tässä on ironiaa. Ehkä ei ole yllättävää, että jotkut Rooman rikkaista, jotka olisi pitänyt laittaa sänkyyn kartanoissaan, ajattelivat, että kadun elämä oli siihen verrattuna erittäin jännittävää. Ja - välittäkää kaikista noista snobeista pilkkauksista baaripelaajien kuorsauksesta - juuri siellä he halusivat olla.

Rooman huonot kadut olivat siellä, missä ilmeisesti voit löytää keisari Neron hänen iltaisin. Pimeän tultua, kuten hänen elämäkerransa Suetonius kertoo, hän naamioi itsensä korkilla ja peruukilla, käy kaupungin baareissa ja vaeltaa kaduilla ja juoksee mellakoita kavereidensa kanssa. Kun hän tapasi miehiä, jotka lähtivät kotiin illallisen jälkeen, hän löi heidät jopa murtautuneena suljettuihin kauppoihin, varastaa osan varastosta ja myi sen palatsissa. Hän joutui tappeluun - ja ilmeisesti hänellä oli usein riski saada silmä pois (kuten varas lampun kanssa) tai jopa kuolla.

Joten vaikka monet kaupungin rikkaimmista asukkaista olisivat välttäneet Rooman kadut pimeän tullessa hinnalla millä hyvänsä - tai uskaltautuneet vain niihin vartijansa seurassa - toiset eivät vain työntäisi viattomia jalankulkijoita pois tieltä, vaan ajaisivat. ympäri, antaen erittäin hyvän teeskentelyn ryöstäjiksi. Ja jos Suetoniusta uskotaan, viimeinen henkilö, johon haluat törmätä myöhään illalla Rooman keskustassa, olisi keisari Nero.

Mary Beard on klassikoiden professori Cambridgen yliopistossa. Hän esittelee sarjansa Tapaa roomalaiset Mary Beardin kanssa huhtikuuta BBC Two -kanavalla.


Köyhän elämä muinaisessa Roomassa

Muinaisessa Roomassa maatalouden köyhiä pidettiin eri tavalla kuin kaupunkien köyhiä. (Kuva: S.Borisov/Shutterstock)

Maatalouden köyhä muinaisessa Roomassa

Roomalaiset olivat huomattavan ylpeitä siitä, että he jäljittivät syntyperänsä sitkeistä italialaisista talonpojista, ja kertoivat kohottavia tarinoita menneisyydestään, jotka juhlivat maassa eläneen yksinkertaisen elämän hyveitä.

Kuuluisa esimerkki on Cincinnatus, maanviljelijä-tosin ei köyhä, mutta yksinkertainen, ahkera maanviljelijä-, joka kutsuttiin maatilaltaan diktaattoriksi kuudeksi kuukaudeksi ja joka, pelastettuaan Rooman, erosi toimistostaan ​​ja palasi tilalle vain 10 päivää myöhemmin.

Uskotaan, että maatalouden köyhiä pidettiin eri tavalla kuin kaupunkien köyhiä. Maatalouden köyhät, joten perinteinen väite juoksi, tukivat itseään kovan työn tuurilla, kun taas kaupunkien köyhät irtautuivat valtiosta hyväksymällä ilmaiset jaetut maissit.

Tämä on transkriptio videosarjasta Historian toinen puoli: Arjen elämä muinaisessa maailmassa. Katso nyt, Wondrium.

Köyhät roomalaiset armeijassa

Roomalainen kenraali Gaius Marius antoi köyhien roomalaisten liittyä armeijaan. (Kuva: Morphart Creation/Shutterstock)

Hyvin harvoin Rooman viranomaiset näyttävät tunnustaneen köyhien ahdingon ja pyrkineet tekemään asialle jotain.

Vuonna 107 eaa. Roomalainen kenraali Gaius Marius salli kansalaiset, jotka eivät omistaneet maata ja jotka oli suljettu armeijan palveluksesta, liittymään vapaaehtoisiksi kampanjaansa Jugurthaa vastaan ​​Pohjois -Afrikassa. Ja köyhä väestö vapaaehtoistyöhön paetakseen köyhyyttä.

Tässä on kuitenkin mainittava, että Marius ei ollut sosiaalinen uudistaja, hän ei todellakaan välittänyt köyhistä. Hän halusi vain ratkaista Rooman armeijan työvoimakriisin.

Köyhien miehitys muinaisessa Roomassa

Köyhien ihmisten oli yleensä työskenneltävä ammattitaidottomina työntekijöinä, ja heidät palkattiin päivittäin erilaisiin töihin.

Ne tunnettiin nimellä a palkkasoturi- nykyaikainen vastaava sana on "palkkasoturi" - tarkoittaa henkilöä, joka työskentelee rahan vuoksi. Ihmiset halveksivat heitä, koska kreikkalaisten tavoin he ajattelivat, että työskenteleminen jonkun toisen puolesta oli sama kuin orja.

Kerjäläisiä muinaisessa Roomassa

Kun köyhä roomalainen mies ei voinut enää työskennellä, hänen täytyi elää hyväntekeväisyydestä. Kerjäläiset olivat ominaisuus sekä kaupunki- että maaseutumaisemalle antiikin Rooman maailmassa. Heitä oli kymmeniä tuhansia ja he pitivät ihmisiä kadulla koko ajan.

Onnekkaat onnistuivat kiinnittymään varakkaaseen taloon. Kotitalousorjat antoivat heille palasia joko omasta aloitteestaan ​​tai joskus isäntiensä käskystä.

Ammattilaiset kerjäläiset muinaisessa Roomassa

Siellä oli myös ammattimaisia ​​kerjäläisiä. Näihin kuuluivat papit, jotka olivat omistautuneet itäiselle jumalattarelle Cybelelle, jotka olivat osittain toimeentulonsa riippuvaisia ​​suuren yleisön almuista.

Toinen ammattimainen kerjäläinen oli ns. Kyyniset filosofit. Kyynikot olivat hylänneet kaikki maailmalliset hyödyt. Heidän nimensä, kunikos kreikan kielellä tarkoittaa "pientä koiraa". Se antoi tien nykyaikaiselle sanalle "kyyninen". Nämä kerjäläiset hyväksyivät aggressiivisesti ohikulkijoita levittämään köyhyysfilosofiaansa ja saadakseen heiltä almuja.

Hyväntekeväisyys Roomassa

Rooman maailma todisti hyväntekeväisyyden alun.

Roomalainen kirjailija Seneca vanhempi itse asiassa väitti, että oli väärin olla antamatta kerjäläiselle, koska ‘ jokaisella on oikeus hyväntekeväisyyteen ’. Seneca kuului Stoic -nimiseen filosofian kouluun, joka edisti humanitas.

Hän kertoi erityisen kauhistuttavasta käytännöstä, jota esiintyy edelleen tietyissä osissa maailmaa nykyään, nimittäin siitä, että lapsia tarkoituksellisesti vahingoitetaan, jotta he näyttäisivät säälittävämmältä, ja lähettäen heidät sitten kerjäämään. Hänen kuvauksensa sisälsi pelottavan kuvan köyhistä lapsista, jotka on tuomittu kerjäläisten elämään, mutta myös lasten haavoittuvuudesta kiristykseen ja hyväksikäyttöön.

Monisteja vaaleissa

Keisari Augustus oli jakanut Rooman 14 alueeseen, joihin kuului 265 seurakuntaa hallinnollisia tarkoituksia varten. Ja mitään roomalaisia ​​vaaleja ei järjestetty ilman tervettä annosta lahjontaa ja korruptiota, ja jopa julmat köyhät hyötyivät tästä.

Lisäksi maissijauhoja jaettiin säännöllisesti, varsinkin vaalien aikana, vaikka ne oli tarkoitettu koko väestölle eikä vain köyhille.

Miten köyhät viihtyivät muinaisessa Roomassa?

Kaikki ei ollut synkkää muinaisen Rooman köyhälle väestölle. Oli asioita, jotka antoivat köyhien roomalaisten elämälle jotain laadukasta ja mahdollistivat heidän kukoistaa, vaikkakin vaatimattomissa rajoissa.

Kaupungin elämän mukavuuksista nauttiminen ei suinkaan rajoittunut vain varakkaisiin. Esimerkiksi käynti kylpylöissä maksaa vain nimellisen summan. Kylpylöiltä voi löytää suojaa kuumuudelta tai kylmyydeltä milloin tahansa. Hän saattoi myös jäädä sinne niin kauan kuin hän halusi, joutokäynnillä vapaa -ajallaan juorutellen ystäviensä kanssa tai nauttien erilaisista harrastuksista.

Köyhät roomalaiset saattoivat mennä amfiteattereihin ilmaiseksi, mutta heidän täytyi kiivetä korkealle istuakseen senaattoreiden ja ritareiden yläpuolella oleviin kerroksiin. (Kuva: Noppasin Wongchum/Shutterstock)

Jos joku halusi jotain stimuloivampaa, hän voisi juhlapyhinä katsella eksoottisia eläimiä, jotka repivät Rooman viholliset palasiksi, tai nähdä gladiaattoreita taistelemaan kuolemaan areenalla.

Muiden amfiteatterien tapaan Colosseumiin oli vapaa pääsy. Tavallisena kansalaisena miehen olisi istuttava tasoissa senaattorien ja ritareiden yläpuolella. Naisen pitäisi kiivetä vielä korkeammalle ja istua orjien ja ulkomaalaisten vieressä. Mutta se oli luultavasti kiipeilyn arvoinen. Näyttämö olisi häirinnyt köyhiä ihmisiä väliaikaisesti päivittäisten vaikeuksien haasteista ja kurjuudesta.

Jos kukaan ei saanut paikkaa Colosseumissa, hän voisi mennä Circus Maximusiin katsomaan vaunukilpailua. Circus Maximusiin mahtui noin 250 000 katsojaa, joten käytännössä koko Rooma voisi osallistua.

Yleisiä kysymyksiä köyhän miehen elämästä muinaisessa Roomassa

Köyhät roomalaiset työskentelisivät ammattitaidottomina työntekijöinä ja tekisivät monenlaisia ​​töitä päivittäisellä palkalla.

Muinaisen Rooman ammattimaisiin kerjäläisiin kuului itäiselle jumalattarelle Cybelelle omistautuneita pappeja, jotka olivat osittain riippuvaisia ​​toimeentulostaan ​​suuren yleisön almuista. Toinen ammattimainen kerjäläinen oli kyyniset filosofit. Nämä kerjäläiset hyväksyivät aggressiivisesti ohikulkijoita levittämään köyhyysfilosofiaansa ja tekemään heistä almuja.

Köyhät roomalaiset voisivat käydä kylpylöissä nimellistä summaa vastaan ​​ja löytää suojan kuumuudelta tai pakkaselta. He voivat käydä areenoilla ja amfiteattereissa ilmaiseksi ja katsella gladiaattoreiden taistelua. Muuten he voisivat mennä Circus Maximusiin katsomaan vaunukilpailua.


Muinainen Rooma, peukalo ylös ja#038 peukalo alas merkitsi päinvastaista kuin monet ajattelevat

Meidän on täytynyt ymmärtää hänen virheensä. Yleisesti uskotaan, että peukku ylös -eli on peräisin muinaisen Rooman gladiaattoritaisteluista, joissa joukko päätti häviävän gladiaattorin kohtalon. Peukut pystyssä, hän eli, peukalot alas -hän kuoli. Jos uskot tähän ja sinä olet väärässä, ja tässä miksi.

Peukalot alas merkitsivät ”miekkoja alas”, mikä tarkoitti, että häviävä gladiaattori oli heille arvokkaampi elossa ja että heidät säästettiin taistelemaan toista päivää.

Uskomus, että ‘ peukalo ylös ’ ja ‘ peukalo alas ’ annettiin hyväksyntää tai hylkäämistä, tuli julkisesti tietoiseksi Jean-Léon Gérômen ja#8217s 1872 -maalauksen ‘Pollice Verso ’ -teoksen kanssa. Yleisön tulkitsema yleisön ‘ peukalot alas ’ eleet Gérômen suosituissa kuvissa tulkitsivat hyväksynnän merkkejä. Itse asiassa taiteilija ei todennäköisesti koskaan tarkoittanut sitä, koska ‘pollice verso ’ tarkoittaa vain peukalon kääntymistä.

Jean-Léon Gérômen Pollice Verso (Peukalot alas), 1800-luvun maalaus, joka inspiroi Ridley Scottia käsittelemään projektia. lähde

Valitettavasti hänen taideteoksestaan ​​tuli niin suosittu, että Gérômen virheestä tuli hyväksytty määritelmä. Vielä surullisempaa on, että Hollywoodillakin on osansa. Sen jälkeen kun Ridley Scott teki Gladiatorin, se on muuttanut Rooman matkailun täysin. Colosseum on nyt kaupungin suurin nähtävyys. On miehiä, jotka ovat pukeutuneet gladiaattoreiksi ja jotka tarjoavat poseeraa kanssasi. Maalauksella oli kuitenkin vahva vaikutus elokuvaan Gladiaattori. Tuottajat näyttivät ohjaaja Ridley Scottille kopion maalauksesta ennen käsikirjoituksen lukemista Tämä kuva puhui minulle Rooman valtakunnasta kaikessa loistossaan ja jumalattomuudessaan. Tiesin heti ja siellä olin koukussa ”, Scott kommentoi

Gérômea edeltäneet tutkijat tukivat näkemystä, jonka mukaan "peukalot alas" roomalaisten keskuudessa tarkoittivat onnettoman gladiaattorin säästynyt, ei tapettu.

Ele tarkoitti “heittää miekkasi alas ”. Plinyn 1601 -käännös rinnastaa eleen “assent ” tai “favor ” ja John Dryden ’s 1693 -versioon Juvenal ’s Satiireja antaa peukalon taipua takaisin,ei alas, kuolonsignaalina.

Aina kun taistelija loukkaantui vakavasti, johtavaa tuomaria tai erotuomaria pyydettiin päättämään, pitäisikö miehen elää vai kuolla sen mukaan, kuinka hyvin hän oli taistellut.

Vähän kuin nykyajan ‘talent -esitykset ’ tuomari yleensä perusti päätöksensä stadionin väkijoukkojen ilmaisemiin intohimoihin, olivatko he iloisia, suosionosoituksia ja peukalo alas, jos he pitivät miehestä. Jos he eivät tekisi niin, he peukalot pystyyn ja hänen vastustajansa lähettäisivät kohtalokkaan iskun. Some scholars suggest the thumbs up meant to thrust a sword up into the heart.


Technology and Control in Ancient Rome

Students view and describe Roman technological innovations and analyze how technology helped the Romans control a growing empire.

English Language Arts, Geography, Human Geography, Social Studies, World History

Tässä luetellaan NG Educationin ohjelmien tai kumppaneiden logot, jotka ovat toimittaneet tai lisänneet tämän sivun sisältöä. Ohjelmoida

1. Have students use the think-pair-share strategy to discuss the importance of technological developments in history.

Ask: What do you believe the quote “Necessity is the mother of invention” means today? Can you provide a concrete example of this from another period in history? Have students think independently for one minute, discuss the questions with a partner, and then share their ideas with the class. Next, project the provided map of the Roman Empire. Give students one minute to read the legend and figure out what the color-coding indicates. Ask:

  • What does the legend tell you about the Roman Empire?
  • Based on the legend, when did the Roman Empire expand to include Britannia?
  • Imagine you’re the emperor of the Roman Empire and live in Rome. As emperor, you need to send a message to the governor of Britannia. How would you send this message?
  • Are you relying on technology to send the message? Miksi tai miksi ei?
  • As emperor, what specific challenges would you encounter in controlling all of this territory?

After discussing those questions as a class, explain to students that in this activity they will learn about inventions that occurred out of necessity in the Roman Empire as it expanded.

2. Have students analyze one Roman technology and explain its impact on the Roman political system.

Distribute a copy of the Roman Technology worksheet to each student and project the aqueduct image at the front of the classroom. Have students take notes in the worksheet as you explain that aqueducts were a major Roman technological innovation that provided Roman cities with freshwater. An aqueduct would start near a source of freshwater and gradually lower itself, letting gravity help the water travel down to the cities. Some Roman aqueducts still function today. After this explanation, check for understanding by asking: What is an aqueduct? Then, ask:

  • Why would people be happy with the Roman government for building this? Why would an aqueduct be a major technological improvement for Romans?
  • As a citizen, would you be more or less likely to support the Roman Empire after they built an aqueduct? Miksi tai miksi ei?
  • Overall, how do you think the Roman Empire used technology to maintain control of its growing empire?

3. Conduct a gallery walk of Roman technology.

Explain to students they will participate in a gallery walk. Divide students into small groups and have them travel from site to site with their group, completing the relevant section in Part 1 of the Roman Technology worksheet at each station. As groups progress through the walk, monitor their progress, answering any questions that arise and ensuring students remain on task.

4. Have students make connections between technology and control in the Empire.

After all students have returned to their seats, have them work independently to complete Part 2 of the worksheet, writing their answers in complete sentences.

5. Have a whole-class discussion about Roman technology.

Regroup as a class and have a whole-class discussion about the questions from Part 2 of the worksheet:

  • How did these technologies help the Roman Empire maintain control of their territory?
  • For the Romans, was “necessity the mother of invention?” Why or why not?
  • For the Romans, do you think the road was as important a technology to them as the mobile phone is to us today? Miksi tai miksi ei?
  • Do you think the Roman political system would have been able to survive without these technologies? Miksi tai miksi ei?

Informal Assessment

Collect students’ completed Roman Technology worksheets and use the provided answer key to check their understanding and progress toward the learning objectives.

Extending the Learning

Distribute a blank sheet of paper to each student. Explain that students will individually write a request to the Roman governor of a region of their choice (allow students to review the map used earlier in the activity to choose their region), asking that the governor bring one new technology to their city. In their request, students will need to explain to the Roman governor the following:

  • the key features of this new technology
  • why this new technology will improve the quality of life for the Romans living in this region
  • why this technology will be beneficial to the overall peace and stability of the Roman Empire

When students have finished, invite a few volunteers to share their ideas and then collect all student writing.


The Fall of Ancient Rome

The fall of Ancient Rome started from about AD 190. The Roman Empire was attacked by tribes such as the Goths and the Vandals. Civil wars in parts of the empire further weakened the rule of Rome and respect for Roman law dwindled as a result.

Why was the empire attacked by fierce tribes people? Tribes such as the Goths wanted to move south into parts of Europe that experienced a better climate that would assist their farming. This could only bring them into conflict with the Romans. At about AD 190, Rome also experienced a succession of poor emperors who simply were not capable of doing the job.

The Roman Army was spread throughout Western Europe. Each part of the army had its own idea as to who should be emperor. When one part of the army succeeded in putting its own man into the position of emperor, another part of the army would fight to put its own man in power. Between AD 211 and AD 284, there were twenty-three ‘soldier-emperors’ – and twenty of these men were killed by rivals! Clearly law and order and respect for that, within Rome itself was at fault.

in AD 284, the emperor Diocletian realised that something had to be done or Rome and its empire would disintegrate. He decided to divide the Roman Empire in two to make it easier to rule – he created the Western Empire and the Eastern Empire, each with its own leader. This split geographically was all but a north to south divide between the empire with Spain, France, England, Italy and parts of Germany forming the Western Empire and all areas to the east of this were in the Eastern Empire.

However, Diocletian faced more than just administrative problems. More and more military defences had to be built across the whole empire. This cost money that Rome did not have. To pay for these, taxes were increased and extra coins were minted. This lead to inflation causing prices to rise. Therefore, the people of Rome were less than favourable towards those who led them.

With threats from tribes in northern Europe, financial problems in Rome itself and a civilian population becoming more and more discontented, Rome could ill afford further major issues.

In AD 307, Constantine became emperor. He ruled from AD 307 to AD 337. Constantine was Rome’s first Christian emperor and he is considered to have been a strong ruler.

He believed that Rome as a city was too far away from vital areas of the empire to be of value from a governmental level. Constantine, therefore, moved the capital of the empire to a new city – Constantinople. This was a new city that was built on the old city of Byzantium. Whatever the motives were, Constantine’s decision was a poor one. Constantinople was much further east than Rome and firmly in the eastern empire. This left the western empire very vulnerable – though the eastern empire was hardly free from attacks.

The Ostrogoths attacked the western empire via the eastern empire. The Huns, a fierce tribe from Asia, attacked the western empire. The Franks, Visigoths,and Burgundians all made large inroads into the western empire.

The glory days of the Roman Army had passed and the Romans were forced into making deals with the tribes. The Vandals and Visigoths were allowed to live in the Roman Empire as long as they gave a promise to protect the empire from the Huns.

However, in AD 398, the leader of the Visigoths, Alaric, realised that the Roman Army was so thinly spread, that Rome itself was for the taking. Alaric moved cautiously south but in AD 410 he captured the city of Rome. The city was sacked. Roman held territory in Spain, France, northern Africa and England all fell to the various tribes that attacked them.

The ruins of Ancient Rome

In AD 455, Rome was attacked again. This time the damage was done by the Vandals. The city suffered serious damage. In AD 476, the last Roman emperor in the west, Romulus Augustulus, was removed from power by Odovacar, leader of the Goths. This date is usually used by historians as the year the Roman Empire ended. However, Roman rule continued in the eastern empire for a number of years after this date – in modern Greece, Turkey, the Middle East and northern Egypt.


Where Was Ancient Rome Located?

At its height, the empire of Ancient Rome covered large chunks of Southern Europe, Western Europe, the Middle East and North Africa. Rome was the founding city and government hub of Ancient Rome and was located in what is now known as central Italy.

As a republic, Ancient Rome was composed of the lands around the Mediterranean Sea. As an empire, Ancient Rome contained the lands of Britannia, Gaul, Pannonia, Dacia, Dalmatia, Mesopotamia, Assyria, Cappadocia, Egypt, Cyrenacia, Numidia, Hispanica and Aquitania. At its peak, the empire of Ancient Rome covered around 2.5 million square miles in area. As Ancient Rome began to collapse, the Eastern Roman Empire was composed of the lands of modern-day Greece, Syria, Egypt, the Balkans and Asia Minor.


Katso video: Antiikin Rooma


Kommentit:

  1. Andrew

    Mielestäni aihe on erittäin mielenkiintoinen. Tarjoan sinulle keskustelua siitä täällä tai PM:ssä.

  2. Kagasho

    Lämpimät kiitokset avustasi.

  3. Burhford

    Kiitos)))))) lainauskirjassa!



Kirjoittaa viestin