Uskonnot ja historia: Kristuksen edustaminen

Uskonnot ja historia: Kristuksen edustaminen


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kahden kuukauden välein ilmestyvä numero 51 Uskonnot ja historia, "Figuring Christ", on omistettu tavalle, jolla Kristus oli edustettuna, antiikista keskiaikaan. Aihe, kun lehti oli suljettu, tiesimme paljon vähemmän kuin olisimme voineet kuvitella. Erittäin kattava tiedosto, johon lisätään lehden tavalliset kohdat sekä artikkeleita hyvin omaperäisistä aiheista, jotka on omistettu muille uskonnoille ja uskomuksille.

Kristuksen edustaminen antiikista keskiajalle

Tämän numeron kaunis kansi on ehdotetun tiedoston kuvassa. Tämän ohjaa historioitsija Jean-Claude Schmitt, EHESS: n opintojohtaja, joka allekirjoittaa ensin tiheän mutta hyvin selkeän yleisen johdannon, jota koristavat aina välttämätön bibliografia, mutta myös aihe "ihannetapauksessa sille lainaa, upea ikonografia, mukaan lukien kuuluisa Giotto" Saint-François vastaan ​​stigmat ", jota voi ihailla Louvressa. Erittäin hyvä idea, seuraavat kaksi artikkelia, on omistettu Jumalan edustukselle juutalaisuudessa (Sandra Valabregue) ja islamin jumalallisuuteen ja pyhyyteen (Silvia Naef), jota lehti oli jo osittain huomattavasti käsitellyt, julkaisussa Muhammad (numero 36, tammikuu 2011).

Seuraava artikkeli (kirjoittanut Alessia Trivellone) tarkastelee Rooman Kristuksen kuvia laajalla ajanjaksolla antiikin lopusta (3. vuosisata) korkeaan keskiaikaan (9. vuosisata), suhteellisen vähän tunnettu hetki. lisäksi Rooman historiasta. Sitten keskiaikaa sinänsä tutkii Anne-Orange Poilpré, ennen kuin Daniel Rousso tarjoaa Kristuksen löytämisen keskiaikaisessa taiteessa, aina 1400-luvulle saakka.
Jälleen Jean-Claude Schmitt allekirjoittaa artikkelin utelias otsikko: "Kristuksen acheiropoietaliset kuvat", joka tarkoittaa yksinkertaisesti kuvia, jotka "itse jumaluus tuottaa"! Seuraava palaute (Ouriane Perdiki) palaa Bysantin kristinuskoon, jonka tiedämme olevan välttämätön Kristuksen edustamiseksi, kuten tämä "Pantocrator", joka kuvaa tiedoston avaavaa kaksisivua. Sitten François Boespflug omistaa artikkelin Kristukselle, jota "edustetaan kolminaisuudessa", ennen kuin Pierre-Olivier Dittmar puhuu kuuluisalle "suojalle", "Kristuksen mahdottomalle reliikille", joka edelleen vapauttaa intohimoja.
Aineisto päättyy Corneliu Dragomirescun merkittävään ja hyvin omaperäiseen artikkeliin Kristuksen lavastamisesta uskonnollisessa teatterissa.

Jäljempänä tässä numerossa, asiakirja-aineiston aiheen yhteydessä, voimme lainata katsauksia François Boespflugin teoksiin, Les Théophanies bibliques dans l'Art Medieval d'Occident et d'Orient, et Dieu dans l'art. keskiajan loppupuolella (kustantaja Droz), samoin kuin Max Gallon, Jeesuksen, Jumalan ihmisen kirja (Chêne / XO-painokset).
Muiden lehden artikkeleiden joukossa mainitsemme erityisesti kutsun matkustaa “Nepalin pyhille vuorille” (Damien François) ja sarjan ”Longs cours” jatkoa: “Les Eglises Chrétiennes et les comédiens: de l "renessanssin aamunkoitto nykyaikana".
Lopuksi Eric Rommeluèren haastattelu valaisee meidät "sitoutuneeseen buddhalaisuuteen", joka on kehitetty hänen samannimisessä teoksessa (Seuil-painokset).

Uskonnot ja historia, Kristuksen edustaminen antiikista keskiaikaan, nro 51, heinä / elokuu 2013.


Video: Ajatuksia islamista: islam ei ole rauhan uskonto


Kommentit:

  1. Mazuktilar

    Olen täysin samaa mieltä kanssasi. Tämä on hieno idea. Olen valmis tukemaan sinua.

  2. Yonris

    Poistin tämän idean :)

  3. JoJolrajas

    Olen ehdottomasti samaa mieltä kanssasi. Siinä on jotain, ja mielestäni se on hieno idea.



Kirjoittaa viestin