Yllättävä profetia Saint Malachista

Yllättävä profetia Saint Malachista


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

profetia Pyhästä Malakiasta, sanoi "Paavien ennustus", ilmoittaa, että 112 paavin peräkkäin, koska Celestine II syntyy, nousee Pietari Roomalainen, joka opastaa kristittyjä apokalyptinen tausta vainon ja seitsemän kukkulan kaupungin tuhoamisen johdosta "kauhean tuomarin" saapumista! Paitsi että jos teemme matematiikan tämän Pietari Roomalainen olisi… Uusi paavi Franciscus! Jean-Marie Beuzelin yrittää siis selventää tätä ennustusta, jotta tiedämme mitä odottaa tulevina vuosina.

Yllättävä johdanto

Kirjoittaja ei aloita suoraan profetioiden tutkimisesta, vaan omistaa ensimmäisen luvun itse paaville ja tarkemmin "paaville ja sen salaisuuksille". Huolimatta sensaatiomaisesta termistä "salaisuudet" saattoi toivoa paavin ja sen historian synteettistä esittelyä: se ei ole. Kirjoittaja ei todellakaan omituisella tavalla vaivaudu käsittelemään tässä paavinvallan historiaa vaan kolmea erillistä teemaa: Pyhän Pietarin ja Pyhän istuimen välinen yhteys, Vatikaanin taloudelliset skandaalit ja pakanalliset vaikutteet. katolisessa symboliikassa. Kolme teemaa, joiden välillä ei ole todellista yhteyttä ja joita käsitellään hämmentyneellä tavalla, kirjoittaja muistuttaa, että Pietarilla ei ollut oikeutta olla ensimmäinen apostoleista, koska hän kyseenalaisti Jeesuksen sanat ja että jälkimmäiset päätyivät suuttumusta käsittelemällä häntä "saatanana" ... Huono mielenosoitus totuudessa, mikä moittii katolista kirkkoa siitä, ettei se sanonut kaikkea Saint-Pierrestä, vaikka se tekisi saman, koska sitä ei koskaan mainita pyhän tarinan jatkumisesta: kieltämisestä intohimon aikana, jälleenyhdistymisestä Ylösnousseen Kristuksen kanssa ja kuuluisasta vuoropuhelusta Jeesuksen ja Pietarin välillä rakkaudesta, joka yhdistää heidät. Jean-Marie Beuzelinin osittainen ja siten osittainen mielenosoitus sekä epäilyttävä aikeiden koettelemus, koska kirkko ei ole koskaan määritellyt tarinaa siitä, mitä hän pitää ensimmäisenä paavinaan. Tämä puolueellinen ja huonosti argumentoitu lähestymistapa löytyy apostolin pyhäinjäännösten aitouden kyseenalaistamisesta Roomassa, aihe, joka on kuitenkin erittäin mielenkiintoinen, mutta jota kirjoittaja ei tarkenna, kiistää.

Talousskandaalien osa on sinänsä mielenkiintoinen, mutta on vaikea nähdä yhteyttä muuhun teokseen, ja ihmettelemme vain, jos kirjoittaja kiirehti hyökkäämään Vatikaaniin taloutensa hallintaa varten ja viime vuosisadan skandaalit eivät yksinkertaisesti yrittäneet sopia osaansa mahdollisimman nopeasti huolimatta merkityksettömästä ... Mitä tulee paavin symbolismia koskevaan osaan, se voi katalysoida saman kritiikin: mielenkiintoinen teema, mutta ulkopuolella hoidettu huonosti. Kirjoittaja pyrkii osoittamaan, että katolinen kirkko on saanut paljon inspiraatiota aikaisemmista uskonnollisista perinteistä, hän korostaa täysin todenmukaisia ​​elementtejä, kuten suoran yhteyden korkeimman pappin arvon ja pakanallisen Rooman Pontifex Maximuksen arvon välillä, mutta sen tulkinnat ovat toisinaan osittaisempia, kuten esimerkiksi joulujuhlana, joka esitettiin yksinkertaisena Mithras-juhlan palauttamisena (kun taas päivänseisaus on yksinkertaisesti päivämäärä, jolla on vahva symboliikka, jota tosiasiallisesti käyttävät monet uskonnot, mukaan lukien kristinusko, jota ei lasketa olla jättämättä tähtitieteellisten symbolien yksinoikeutta pakanoille) tai yksinkertaisesti vaarallista, kuten silloin, kun episkopaalisen jiirin muodon ja kalan avoimen suun välillä on suora yhteys, kuten Annèsin "kaldealaisen kalajumalan pappien päähine". kuka esitteli miehet arkkitehtuuriin, tieteeseen ja maatalouteen ”… Ei viittaa tukien muodon muutoksiin ajan myötä eikä tulkintoihin Katolilaiset ...

Koska on tunnustettava, että teos on täynnä tietyn halveksuntaa katolilaisuuden tai ainakin paavinvallan suhteen, jota kohtaan kirjailija, jolla on niin paljon ongelmia kontekstin kanssa, ei epäröi tehdä arvosanoja. Sitä ei koskaan selitetä ilman, että asiat asetetaan heidän asiayhteykseensä (esimerkiksi Suvereeni Pontiffin roolin kehittymistä, joka oli pitkään henkinen johtaja, mutta myös hyvin ajallinen hallitsija paavin valtioiden ja sen rikkauden kärjessä. Jean-Marie Beuzelin toistaa pitkään, että paavin historia on myrskyinen ja että näin ollen " on perusteltua miettiä, missä on Jumalan hengitys Pietarin talossa ... ».

Pyhä Malakia ja hänen ennustuksensa

Kun Jean-Marie Beuzelin lähestyy kirjansa teemaa, hän esittelee meidät nopeasti irlantilaiselle Saint Malachille kelttiläisen kirkon perillisenä, joka on suojattu Rooman kirkon ja sen opin varalta. Pyhän Patrickin (5. vuosisadalla eikä 8. vuosisadalla, kuten kirjoittaja sanoo, pyhä Patrick on jo kuollut kahden vuosisadan ajan) perustama kelttiläinen kirkko, joka olisi pitänyt lääketieteen, mutta myös koko ennustamisen alalla perinyt suoraan druidista. Pyhä Malakia olisi siis kehittänyt ennustamisen lahjoja Druidismin ansiosta, kuten hänen ystävänsä mantereelta: Bernard de Clairvaux huomautti. On totta, että hänen ystävänsä Bernard korosti profetian lahjaa Malakiassa, sieltä suoran yhteyden luomiseen Druidismiin, mutta on kuitenkin askel, jonka kirjailija ottaa itse. Lisäksi Bernard de Clairvaux on sistertsialaisten ja temppelin alkuperän alku. Tämä antaa Jean-Marie Beuzelinille mahdollisuuden tehdä Malakian profetiasta mystikko, joka on peritty Druidismista ja jota on pidetty suurimmalla salaisuudella. hämärät sistercialaiset ja temppeliverkostot ... Mielestämme oudosti monet teemat ovat hyvin suosittuja para-historiassa (mutta miten on, että ruusuristiläiset eivät ole osa sitä? ...).

Niille, jotka eivät sitä tiedä, Malakian profetia ilmestyy yhtäkkiä historiaan vuonna 1590 venetsialaisen munkin, Arnold de Wyonin, kynästä, joka väittää julkaisevansa tekstin Pyhästä Malakiasta, joka on siten peräisin 1200-luvun ensimmäiseltä puoliskolta. vuosisadalla. Mitä tämä ennustus sisältää? 111 lyhyttä valuuttaa latinaksi, joka koskee kaikkia paavit Celestine II (1143 - 1144) "Ex Castro Tiberis" (Tiberin linnasta) hänen 111. seuraajaansa, joka olisi nykyinen paavi Franciscus, profetia Pietari Roomalainen " kuka ruokkii lampaita monien vaikeuksien keskellä; minkä jälkeen seitsemän kukkulan kaupunki tuhotaan ja kauhea tuomari tuomitsee kansansa ". Toisin sanoen, jos paavi Franciscus on Pietari Roomalainen, hänen pontifikaatti julistaa katolisten pimeitä aikoja apokalyptisen lopun mukaan lukien Rooman tuho. Tämän profetian kumosi vuonna 1689 jesuiitta Claude-François Ménestrier, joka huomautti perustellusti, että siinä ei otettu huomioon kaikkia antipopeja ja että voimme todeta kahdenlaisia ​​valuuttoja: tarkat mottot, jotka viittaavat suoraan heraldiikka, paavien nimessä tai alkuperässä, ja paljon epämääräisempiä mottoja.

Kahden valuuttatyypin välinen väliviiva löytyy kuitenkin Klemenssi VIII: n pontifikaatin (tunnuslause 77) jälkeen: paavi on nykyajan profetian julkaisemisen yhteydessä 1500-luvulla. Toisin sanoen, kun ennustus ilmestyy, se on hyvin tarkka aikaisemmista tapahtumista, paljon salaisemmista siitä, mitä tapahtuu sen jälkeen ... On helppo ymmärtää, että jälkikäteen ennustaminen on helpompaa ja kaikki viittaa siihen, että tämä teksti on peräisin 1500-luvulta, eikä sillä ole mitään tekemistä Saint Malachyn ja 1200-luvun kanssa. Tämän apokryfin kirjoittaja olisi siis kirjoittanut sen perusteella, mitä hän tiesi aikaisemmista paavista, työskennellen aikansa kirjoittajien parissa. Hänellä voisi olla esimerkiksi Onofrio Panvinioin kirjoitukset, jotka kertoivat, että paavi Eugene IV (1431 - 1447) kuului Celestine-järjestykseen, joka löytyy hänelle ennustuksessa osoitetusta mottosta: "Lupa Caelestina" ( Louve Célestine). Ainoa "ongelma" on se, että Onofrio oli väärässä ja että Eugene IV ei ollut Celestin, vaan Augustinus ... mikä osoittaa, että jopa jälkikäteen on vaikea ennustaa, kun sinulla ei ole oikeita kirjoja ...

Jean-Marie Beuzelin ei viittaa tähän virheeseen ja huomauttaa, että jopa vähemmän tarkat 1500-luvun jälkeiset mottot on vahvistettu. Mutta kun otetaan huomioon heidän banaliteettinsa, ihmettelemme, miten voisi olla muuten: vetoamalla paavien, heidän alkuperäkaupunkiensa, syntymäpaikkojensa tai pontifikaattiensa heraldiikkaan, heidän valintapäivään, tämän päivän suojeluspyhimys tai heidän pontifikaatinsa tapahtumissa löydetään aina etsimäsi, eikä tunnu mahdottomalta sekoittaa valuuttoja ja suvereeneja ja todistaa A + B: llä, että he ovat aina samaa mieltä. Kirjoittaja jatkaa kuitenkin profetian aitoutta yrittäen kömpelösti kumota arvostelijat, joita "monet historioitsijat" eivät koskaan mainitse, mutta jotka antavat ajatuksen virallisesta lyijysuojasta, joka haluaa estää totuuden tapahtumisen. luukku. Auringon taika-aukiot numerologiassa Jean-Marie Beuzelin yrittää vakuuttaa meidät symboleja ja salaisuuksia täynnä olevan ennustuksen aitoudesta ... Harmi, että hän ei kiinnosta niin paljon kiihkeyttä selittäessään 111 valuutan symboliikkaa (3 x Yksi = maailmankaikkeus, Yksi = kirjain alif arabopersanissa = 111 numeerisessa arvossa, 1 + 1 + 1 = kolminaisuus, mutta myös kelttiläinen ennustaja / runoilija / druidi-kolmikko tai kolme maailmaa ...) kuin tehdä metodinen historiallinen kritiikki itse profetiasta ...

Lopuksi Jean-Marie Beuzelin aikoo selittää yksityiskohtaisemmin kahta viimeistä mottoa (liittyvät Johannes Paavali II: een ja Benedictus XVI: een) ja ilmoitukseen Pietari Roomalaisen (joka olisi paavi Franciscus) saapumisesta. ). Johannes Paavali II: n motto "De labore solis" (auringon työ) on tilaisuus näyttää kaikki tämän paavin linkit aurinkoon ja valoon yleensä: hänen syntymänsä itämaassa ( missä aurinko nousee…), 26 kynttilää (aurinkoluku, joka liittyy auringon maagiseen neliöön) syntymäpäiväkakussaan 25 vuoden pontifikaatiosta ja hänen vahvasta omistautumisestaan ​​Neitsyt Marialle (Mary, jolla on universaali "M" kuin sana "Mut", joka tarkoittaa "äiti" egyptiläisenä, kuten Maya, Buddhan äiti, tai Maïa, äiti Hermes ...)… Marian palvonta, jonka avulla kirjailija voi palata Czetochowan Neitsyen luo Jean-Paulin nuoruudesta. II, musta Madonna, jonka avulla kirjoittaja saa lisäksi esiin yhteydet, jotka hän pitää selkeinä mustien Neitsyiden ja Isis-jumalattaren välillä ja yleisemmin muinaisten äiti-jumalattarien kanssa tämän lapsen polvillaan " se, joka paljastaa itsensä, joka, joka syntyy kuolemasta, valaisee uuden elämän: löytää sitten tasapaino eläimyyden ja hengellisyyden välillä »…

Lopuksi, edes tässä kurssiluvussa kirjoittaja ei voi muuta kuin tehdä numerologiaa ja näyttää yhteydet Opus Deihin ja alkemistiin vetämällä rinnakkaisuus neitsytmaidon välille, jonka Bernard de Clairvaux ja Alkemistien "elohopeavesi" filosofin kiven yhteydessä ... Hän ei voi auttaa myöskään viimeisessä alaosassa, joka on liitetty aiheeseen otsikolla "hallituskauden varjot ja valot", hyökätä kerran enemmän Pyhälle istuimelle henkilökohtaisen moraalisen tuomion avulla, joka liittyy Johannes Paavali II: n asemaan naisten järjestämättä jättämisessä tai kondomissa ...

Selitys Benedictus XVI: lle osoitetusta mottosta "De gloria olivae" ("Oliivipuun kunniasta") ei ole vakuuttavampi, kirjoittaja yrittää kätkeä muistuttamalla, että oliivipuu on rauhan symboli ja että Benedictus XVI valitsi pontifikaatin nimensä suhteessa paavi Benedictus XV: ään, jonka käyttäytyminen ensimmäisen maailmansodan aikana olisi voinut luokitella hänet "rauhan paaviksi". Vahvistaakseen Benedictus XVI: n ja oliivin välisen yhteyden kirjoittaja yrittää jopa vieläkin haetuempaa vastaavuutta: hänen nimensä viittaa myös Nursian pyhään Benedictukseen, benediktiiniläisten perustajaan, jonka italialaista yhteisöä kutsutaan olivetalaisiksi ... Sitten kirjailija eksyy historian ja kirjallisuuden kaunokirjallisuuden välillä epilogilla Jean Raspailin ”Kalastajan sormus” -romaanissa, joka käsittää paavinvastaisen salaisen linjan, joka olisi kestänyt suuresta skismasta nykypäivään… Benoitin ... Entä ilmoitus Pietari Roomalaisen saapumisesta ja hänen samastumisestaan ​​paavi Franciscukseen?

Pienen numerologian jälkeen Jean-Marie Beuzelin muistuttaa, että uusi paavi valitsi Pyhän Pietarin symboliksi kalastajarenkaalleen, kun taas Benedictus XVI oli valinnut ihmeellisen kalastuksen kohtauksen ... Kirjoittaja unohtaa vain sanoa, että kalastaja on täsmälleen Pyhä Pietari ... Siksi renkaan nimi ja sen yhteys paavin tehtäviin ... Sitten kun hän on ilmaissut epäilyksensä paavin menneisyydestä Videlan diktatuurin alla, kirjoittaja kehittää viimeisen lauseen, kristittyjen vainoista, seitsemän kukkulan kaupungin tuhoamisesta, ja hän luo yhteyden Pyhän Johanneksen maailmanloppuun, profeetta Zakariasin kirjoituksiin ja Jean de Mareuilin ennustuksiin, mutta hän ajattelee lopulta Pyhän ennustuksen Malachi ei julistaisi maailman loppua, vaan yksinkertaisesti paavinajan päättymisen sellaisena kuin me sen tunnemme ... Määräajan jälkeen, spekulatiivisten laskelmien jälkeen, joita emme kuvaa tässä, vuosi 2031! Kirjoittaja lopettaa tutkimuksensa lopulta miettimällä niitä, jotka pyrkivät hyödyntämään tätä ennustusta työskentelemällä varjossa kirkon uudistamiseksi: Opus Dei vai jesuiitat?

Paavien ennustus, ehtymätön kuvitteellinen aihe

Jean-Marie Beuzelinin "Yllättävä ennustus Saint Malachysta" ei ole missään nimessä historiallinen teos. Hänellä ei ole menetelmää eikä puolueettomuutta. Ainoa historiallisesti mielenkiintoinen elementti on viime kädessä itse ennustus, joka on kirjoitettu kirjan loppuun. Analyysi sinänsä on osittainen ja siksi yksipuolinen, ja ennustuksen aitouteen kyseenalaistaminen pyyhkäistään liian nopeasti sivuun. Hahmojen väliset linkit, näiden hahmojen ja profetian mottojen välillä muodostavat useimmiten spekulaatiokorttitalon, joka vetoaa kaikkiin esoteerisen para-historian suuriin aiheisiin: druidismi, alkemia, temppelit, Nostradamus, 'paavinvastaiset, Isis, Opus Dei, numerologia ...

Paaviiden profetiaa koskevat kommentit ovat myös järjestelmällisesti tekosyy epäolennaisille laajennuksille skandaaleissa ja "asioissa", jotka ovat saattaneet roiskua Vatikaaniin, ja niihin kaikkiin liittyy tietenkin tekijän henkilökohtaiset tuomiot aiheista, joissa hän katsoo, että kirkon on kehityttävä (kondomit, naisten asettaminen, pappien avioliitto ...). Viime kädessä näemme, että se, joka oli jo julkaissut vuonna 2007 “Benedictus XVI, viimeinen paavi? »Jatkaa profetian hyödyntämistä apokalyptisen aallon surffaamiseksi, jota on jatkettu myyntiin vuodesta 2000 lähtien ja mayojen kalenterin päättymisestä vuonna 2012 ... Lopuksi, historian rakastajan on etsittävä muualta johdonmukainen analyysi näennäisestä Saint Malachylle annettu profetia ja para-historiallisen romaanin rakastaja on kiinnostunut asettamaan muutaman euron lisää ostamaan esimerkiksi uutta Dan Brownia ...

BEUZELIN Jean-Marie, "Saint Malachyn yllättävä profetia", Grancher Editions, 2013.


Video: Profetia Suomen kansalle - Tauno Rantala isännän pöydässä


Kommentit:

  1. Vizragore

    Ei ole samaa mieltä

  2. Fouad

    We are sorry, but it could give you more information.

  3. Kadyriath

    Jaan täysin mielipiteesi. Siinä on jotain, ja se on hyvä idea. Olen valmis tukemaan sinua.

  4. Maugis

    And what, if to us to look at this question from other point of view?



Kirjoittaa viestin