Milloin ja miksi pitkät hiukset liittyivät naisiin ja lyhyet hiukset miehiin?

Milloin ja miksi pitkät hiukset liittyivät naisiin ja lyhyet hiukset miehiin?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

On selvää, että lyhyet tai pitkät hiukset ovat identiteettimerkki miehille ja naisille, enemmän tai vähemmän maailmanlaajuisesti.

Ihmettelen kuitenkin, miksi jotain tällaista tapahtui. Ehkä se oli laaja tapa levittää tapa erottaa ne helposti, koska en usko, että ihmiset välittävät liikaa siitä, miten he käyttävät hiuksiaan, paitsi että he voisivat leikata ne välttääkseen täitä.

Ja en usko, että se on geneettinen ominaisuus. Tarkoitan, se on vain hiukset, joten on oltava jokin historiallinen syy.


Ensimmäinen maailmansota pidetään usein käännekohtana miesten hiusten pituudessa.

Ennen sotaa sekä miehet että naiset pitivät yleensä pitkiä hiuksia, ainakin länsimaissa (ja Kaukoidässä). Tästä tuli ongelmallista suuren sodan aikana, jolloin armeijat kohtasivat vakavia hygieniaongelmia taistellen kaivoissa. Rintaman epähygieenisissä olosuhteissa sotilaat ottivat käyttöön lyhyet hiukset lievien tai kirppujen vitsauksen lieventämiseksi.

[S] sodassa taistelleita miehiä oli lukuisia (65 miljoonaa) ja 56 miljoonaa selviytynyttä elivät vielä puoli vuosisataa ja heillä oli ylivoimainen vaikutus nuorempiin… Seuraavan puolen vuosisadan miesten piti verrata itseään sotaveteraaneihin, yrittää antaa itselleen ja muille vaikutelman, että hekin olisivat kestäneet kaivantoja. Siitä tuli miehuuden mittari. Ja niin kaivantojen veteraanin tyyli - lyhyet hiukset, rusketus, roikkuva savuke, hiljainen, tunteeton, välinpitämätön viesti, joka ei väisty, kun joku muutaman metrin päässä ammutaan - siitä tulee 1900 -luvun miestyyli.

- Antony, Michael. Maskuliininen vuosisata: aikamme harhaoppinen historia. iUniverse, 2008.

Veteraaneihin liittyvän arvovallan vuoksi heidän tyypillinen hiustenleikkauksensa säilytettiin ja jäljiteltiin armeijoiden demobilisoitumisen yhteydessä. Tätä vahvistivat sotilaiden miehistön leikkaukset toisen maailmansodan aikana.

On selvää, että tapahtuu paljon yleistystä, kun puhumme sellaisista termeistä kuin koko yhteiskunnan hiusten pituus. Jotkut miehet pitivät hiuksensa vielä tänäkin päivänä. Samaan aikaan monet naiset leikkaavat myös hiuksensa lyhyiksi, etenkin sotien välisinä vuosina. Esimerkiksi Bob -leikkaus tuli suosituksi vuoden 1920 jälkeen.

Tämä ei kuitenkaan ollut ensimmäinen kerta, kun ihmiset leikkasivat hiuksensa lyhyiksi. Teollisen vallankumouksen edetessä 1700 -luvulla lyhyistä hiuksista tuli houkuttelevia koneiden parissa työskenteleville turvallisuussyistä (myös monet naiset leikkasivat hiuksensa lyhyiksi samasta syystä tullessaan sotatehtaisiin kahden maailmansodan aikana).

Varhaisista vuosisatoista kuvatut pitkät, aaltoilevat tai kiharat hiukset muuttuivat siten harvinaisuudeksi 1800 -luvulla. Siitä huolimatta pitkät hiukset eivät olleet epätavallisia, ja keskiluokkaisista ylempiin luokkiin kuuluville miehille tyypilliset hiustenpituudet pysyvät paljon pidempään kuin olisi ollut normaalia maailmansotien jälkeen. Joitakin esimerkkejä miehistä, joilla on pidemmät hiukset 1800 -luvulla, ovat:


Vasemmalta oikealle: 1. Brittiläinen juristi Charles Hay Cameron. 2. Saksalainen säveltäjä Johannes Brahms. 3. Amerikkalainen ornitologi John James Audubon. 4. Italialainen viulisti Niccolò Paganini. 5. Amerikkalainen kirjailija Edgar Allan Poe nuorena. 6. Anglo-irlantilainen runoilija Oscar Wilde. 7. Konfederaation kenraali A. P. Hill. 8. Unkarilainen säveltäjä Franz Liszt. 9. Brittiläinen kirjailija Charles Dickens nuorena. 10. Ranskalainen tiedemies Henri Victor Regnault. 11. Amerikkalainen upseeri George Armstrong Custer. 12. Ranskalainen säveltäjä Erik Satie ennen kaljuuntumista.

Itse asiassa tyypilliset hiusten pituudet ovat olleet hyvin vaihtelevia koko historian ajan. Se, mitä kutsutte "ilmeisiksi identiteettimerkkeiksi", ei ole vakio, eikä se ole koskaan ollut yleisesti totta historiassa. Vaikka ensimmäisen ja toisen maailmansodan voidaan sanoa käynnistäneen nykyisen muodin, niitä ei pitäisi pitää pysyvinä tai ennennäkemättöminä.


On selvää, että lyhyet tai pitkät hiukset ovat identiteettimerkki miehille ja naisille, enemmän tai vähemmän maailmanlaajuisesti.

Ei, se ei ole selvää, etenkään historiassa.

Saatat sekoittaa länsimaisen, roomalaiskatolisen ja modernin käyttäytymisen johonkin universaaliin.

Roomalaiset olivat hieman omituisia uskomuksessaan, että miesten tulisi ajaa ja käyttää hiuksiaan lyhyinä (ish). He antoivat tämän roomalaiskatoliselle kirkolle, joka sitten jatkuvasti yritti pakottaa sen eurooppalaiseen kulttuuriin. Tämä välitettiin protestanttisille kirkkoille, enimmäkseen melko puritaanisille, jotka kokivat, että pitkät hiukset miehellä olivat turhuutta, kun hänen pitäisi työskennellä mahdollisimman kovasti ollakseen ruma ja käytännöllinen. Sieltä se saavuttaa viktoriaaniset, jotka olivat myös pakkomielle tehdä naisista eri luomuksia ja löytää tai luoda mahdollisimman paljon eroja kahden sukupuolen välillä (naiset, kuten luonteeltaan, hengittävät rintakehää, kun taas miehet hengittävät vatsaan - ero löytyy vain silloin, kun naiset käyttävät korsetteja ja miehet eivät, mutta tuon ajan lääkärit mainostavat sitä osana sukupuolten perusanatomia).

LUONNOSSA

Tämä on suunnilleen "luonnollisen" taso miehillä, joilla on lyhyemmät hiukset. Itse asiassa luonto opettaa meille, että mies ja hänen sisarensa kasvattavat hiuksia suunnilleen samalla pituudella, varren paksuudella ja massalla. Se, että hän saa keskimäärin 4 "lyhyemmät tulokset hiuksissaan, jotka näyttävät vain vähän pidemmiltä. Mutta naiset eivät jotenkin maagisesti kasva paljon pidempiä hiuksia.

Mitä sinun on otettava huomioon luonnossa, on se, että ihmiset ovat täysin outoja ollessaan lähes alasti muualla kehossa, mutta joilla on tämä erittäin pitkä harja pään päällä (ja miehillä kasvoillaan).

Elaine Morgan, kirjailija Naisen laskeutuminen, muistuttaa muiden tiedemiesten teorioista, jotka johtavat monia ihmisen piirteitä, alkaen sukellusrefleksistä, siihen aikaan, kun esi-isämme näyttivät eläneen rannalla ja harkitsevansa merinisäkkäitä, kuten myös norsut melkein . Tämä sopeutuminen näkyy kehon hiusten virtaviivaistamisessa tai sen lähes häviämisessä (sopeutuminen on kehittyneempää naisilla) ja kehittää hiusten päätä vauvojen hinausköysinä. Jokainen, jolla on pitkät hiukset ja jolla on pieni vauvan puristin, tietää, kuinka voimakkaasti he voivat tarttua niihin, ja ilme on puhdas ilo: Mielestäni se saa heidät tuntemaan olonsa onnelliseksi ja turvalliseksi.

Miesten kaljuuntuminen ei liity tähän. Vaikka mies ohentaa päälle tai on täysin kromipintainen, hän voi kasvattaa loput riittävän pitkiksi lapsen hinaamiseksi. (Huomaa: se vaikuttaa noin 70 prosenttiin miehistä ja 40 prosenttiin naisista ikään mennessä.)

Keskimääräinen pääkarva kasvaa 1/2 "kuukaudessa ja elää noin 3 vuotta, jolloin maksimipituus on 18". Ihmiset, joilla on polvipituiset hiukset, kasvattavat niitä nopeammin ja niiden follikkelit roikkuvat siellä pidempään. 40-vuotiaaksi asti hiukseni kasvoivat 1 "kuukaudessa, mutta elivät vain noin 2-2,5 vuotta. Tämän seurauksena pystyin kasvattamaan niitä istumaan, mutta ei pidempään, mutta kaikki oli erittäin tervettä ja pomppivaa, koska mikään niistä ei ollut huonosta terveydestä johtuen kynnet ja hiukset kasvavat aina hitaammin ja tuote on hauraampi.

Useimmilla kausilla jokaisella, jolla oli hiukset hartioillaan, oli "pitkä". Punokseen ripustetut punokset olivat erityisesti pitkät hiukset femme fatale sisään Poltettu Njalin saaga. Olen tavannut naisia, joilla on polvipituiset tai pidemmät hiukset (useimmat miehet leikkaavat ne lyhyemmiksi), mutta kun näet sen muodina, kuten 12. vuosisadalla, voit lyödä vetoa, että punokset ovat väärennettyjä. Hyvin harvat ihmiset voivat kasvattaa sitä näin pitkään. (Tämä muistuttaa minua aina keskiaikaisesta viktoriaanisesta muodosta kasata niin paljon kiinnittyneitä hiuksia, että ne olivat suurempia kuin käyttäjän pää.)

Hiusten pituus, rakenne ja massa ovat kaikki perinnöllisiä. Ihmiset kysyvät minulta, kuinka saada paksut pitkät hiukset, ja minä sanon heille: "Valitse esi -isäsi huolellisesti."

Enemmän keskiarvoja: Europoidien keskuudessa paksuin määrä karvoja alueelta löytyy yleensä bruneteista, jota seuraa punapäät, joista vaaleimmat ovat vähiten. Se on suhteellista. Itä -aasialaisilla on yleensä karkeat hiukset, jotka ovat enemmän etäisyydellä ja jotka ohenevat iän myötä, joten jos he käyttävät niitä lyhyinä, näet paljon päänahkaa. Vanhemmat aasialaiset naiset ovat usein lähes yhtä ohuita kuin veljensä, mikä näkyy hyvin, jos he haluavat pukeutua länsimaisiin lyhyisiin hiuksiin. Hevosen harja- ja hännäshampoiden käytöstä on tullut suosittua Japanissa ja Kiinassa hiusten rakenteen vuoksi: useimmat ihmiset käyttävät shampooja eurooppalaisiin hiuksiin.

Naisten hiukset saavuttavat yleensä suurimman paksuuden ensimmäisen raskauden aikana. On järkyttävää, kuinka paljon harjasta tulee vauvan syntymän jälkeen. Vaihdevuosissa on toinen oheneminen, hormonaalisista muutoksista.

Ruskeat naiset, joilla on todella paksut harjakset, taistelevat usein sivuvaurioita ja vaaleita viiksiä vastaan. Se ei ole naisellisin piirre.

Melkein aina miehillä on myös puoli tuumaa pitkät paksut silmäripset. Usein toivottaviksi merkitty ei ole se, mikä on yhteistä sukupuolelle, vaan se, mikä on harvinaista.

YHTEISKUNNASSA

Pidämme tätä kaikissa tapauksissa "ennen länsimaistumista". Oletetaan myös, että naisilla on melko pitkät hiukset, ellei toisin mainita.

Se, että pitkät parrat ja hiukset olivat jotenkin vaarallisia taistelussa, ei näyttänyt vaikuttaneen ketään. Jotkut merkittävimmistä soturikulttuureista käyttivät pitkiä hiuksia.

Itä -Aasiassa molemmilla sukupuolilla oli tavallisesti pitkät hiukset useimmissa yhteiskunnissa. Miesten ja naisten sikhien on käytettävä sitä leikkaamattomana uskonnon vuoksi.

Orinocon ja Amazonin altaissa sekä miehet että naiset käyttävät tavallisesti lyhyitä hiuksia. Suurilla tasangoilla, Siouxilla ja Cheyenneilla molemmilla sukupuolilla on hiukset pitkissä punoksissa.

Aroheimoilla, skytialaisten, sauromatialaisten, sarmatialaisten, sakkojen ja muiden miesten miehillä oli pitkät hiukset, viikset tai parrat tai ilman niitä. (https://en.wikipedia.org/wiki/Scythians#/media/File:Scythian_Warriors.jpg">https://en.wikipedia.org/wiki/Wig#/media/File:Egypte_louvre_286_couple.jpg">https : //en.wikipedia.org/wiki/Prince_of_the_Lilies#/media/File: Feather_prince.jpg "> http://035fe62.netsolhost.com/td/1917.jpg"> https://fi.wikipedia.org/ wiki/Darius_I#/media/File: Darius_In_Parse.jpg "> https://fi.wikipedia.org/wiki/Achaemenid_Empire#/media/File:Iranian_queen.jpg"> https://fi.wikipedia.org/wiki/ Hairstyle#/media/File: George_I_Elector_of_Hanover.jpg "> https://fi.wikipedia.org/wiki/Wig#/media/File:Ex-voto_a_sainte-genevieve_-Detail-Largilliere.jpg"> https: // fi. wikipedia.org/wiki/Benjamin_Franklin#/media/File:BenFranklinDuplessis.jpg">https://en.wikipedia.org/wiki/Beau_Brummell#/media/File:BrummellEngrvFrmMiniature.jpchttp:/ com/index.php/Costume_History)

Boucher, 20 000 vuotta muotia (hyvä hyvin varhaiseen pukeutumiseen - kuten neoliittinen)

Gernsheim, Victorian ja Edwardin muoti: valokuvakysely

Gorsline, Mitä ihmiset käyttivät: Visuaalinen pukeutumishistoria muinaisista ajoista 1900 -luvun Amerikkaan (merkittävä Amerikan lännen kattamiseen)

Hill & Bucknell, * Muodin kehitys: kuvio ja leikkaus 1066–1930 *

Houston & Hornblower, Muinaisen Egyptin, Assyrian ja Persian puvut ja koristeet

Houston, Keskiaikainen puku Englannissa ja Ranskassa, 13., 14. ja 15. vuosisata

Morgan, Naisen laskeutuminen

Hinta, Dame -muoti: Pariisi - Lontoo, 1786-1912

Thrupp, Anglo-Saxon Home: Englannin kotimaisten instituutioiden ja tapojen historia viidennestä yhdestoista vuosisadalle

Waugh, Miesten vaatteiden leikkaus 1600-1900


Tämä on paljon vanhempi kuin ensimmäinen maailmansota. Paavali kirjoitti 1.Korinttolaiskirjeen 11:14 "Eikö edes luonto itse opeta sinulle, että jos miehellä on pitkät hiukset, se on häpeä hänelle?" Tämä osoittaa, että ainakin heprealaisessa maailmassa Rooman aikana odotettiin, että miehillä on lyhyet hiukset.


Vain ajatus, mutta ennen ensimmäistä maailmansotaa miehillä oli yleensä pidemmät hiukset ja parta. Kuitenkin miesten lyhyitä hiuksia on usein valvottu poliisin, armeijan ja muiden tottelevaisuutta ja kurinalaisuutta vaativien joukkojen valvonnassa. Orjia ja voitettuja armeijoita vaadittiin usein ajamaan päänsä. Siellä voi olla jonkinlainen yhteys.

Kun miehet, jotka hallitsivat urheilullisia lyhyitä aliarvostuksia, tulivat normiksi, yhteiskunta lopulta seurasi.


Perinteisen käytännön vuoksi, jossa naisesta tuli miehen elinikäinen kumppani, jos hänen pitäisi leikata hiuksensa ja pitää hänellä hiuksensa, Igbo-tytöt ja naimattomat naiset Kaakkois-Nigeriassa pitivät hiuksensa hyvin lyhyinä (ja matkustivat yleensä ryhmiin, lyömällä mahdollisia tekijöitä).

Myös jotkut masai -naiset ja sikäli kuin tiedän, Kikuyu -naiset, nykyinen Kenia, tunnetaan myös pitävän hiuksensa hyvin lyhyinä.

Valitettavasti nyt, kun monet afrikkalaiset yhteiskunnat ovat vaikuttaneet amerikkalaisiin mediakuviin, yhä useammat afrikkalaiset naiset näyttävät pitävän pitkät hiukset, jopa peruukkien ja kutomien muodossa, paljon naisellisempina kuin omat suhteellisen lyhyet hiuksensa ja siksi alkavat käyttää paljon rahaa tällaisten "naisellisuuden" apuvälineiden hankkimiseen.

Reutersin 6. elokuuta 2014 julkaistun raportin mukaan Etelä -Afrikasta, Kamerunista ja Nigeriasta tulevat afrikkalaiset naiset käyttivät huikeat 6 miljardia dollaria vuodessa "kuivien hiusten" teollisuuteen, joka markkinoi ja myy kutoja, pidennyksiä ja peruukkeja.

Lisää tähän lainaus 1.Kor. , ja voidaan nähdä, kuinka syvästi uskonnollisiin (nyt kristittyihin), kerran kolonisoituihin ihmisiin saattaisi lisäksi vaikuttaa.

"Eikö asioiden luonne opeta teille, että jos miehellä on pitkät hiukset, se on häpeä hänelle, mutta jos naisella on pitkät hiukset, se on hänen kunniansa? Sillä pitkät hiukset annetaan hänelle peitteeksi. " - 1.Korinttilaisille 11: 14-15 (NIV)

Luulen, että useimmilla afrikkalaisilla naisilla ei ole paljon "kunniaa" tämän kohdan mukaan. "Asioiden luonne" opettaa minulle vain, että aikuisilla urosleijonilla on lantat ja aikuisilla naarasleijonilla on hyvin lyhyt turkki koko ruumiissaan. Kuitenkin saman perheen ihmisillä ja naisilla on samanpituiset hiukset päässään, ellei toinen heistä leikkaa niitä, eikä niiden leikkaamisella ole mitään tekemistä luonnon kanssa. Se on ihmisen väliintuloa.

Kuten luulen, että olemme kaikki jo ymmärtäneet, hiusten pituus sekä miehille että naisille on vain kulttuurinen rakenne.


Pitkät hiukset

Pitkät hiukset on kampaus, jossa pääkarvan annetaan kasvaa huomattavaksi. Täsmälleen pitkät hiukset voivat muuttua kulttuurista kulttuuriin tai jopa kulttuurien sisällä. Esimerkiksi naisella, jolla on leuanpituiset hiukset joissain kulttuureissa, voidaan sanoa olevan lyhyet hiukset, kun taas miehellä, jolla on saman pituiset hiukset joissakin samoissa kulttuureissa, sanotaan olevan pitkät hiukset.

Miehiä, joilla on lyhyet, leikatut hiukset, pidetään monissa kulttuureissa yhteiskunnan hallinnassa, kuten armeijassa tai vankilassa ollessaan tai rangaistuksena rikoksesta. Sekä miehet että naiset pitävät houkuttelevina pitkät kiiltävät naisten hiukset eri kulttuureissa. [1] [2] Trikofilian (hiusten partalismi tai fetissi) esiintyvyys on 7% väestöstä, ja hyvin pitkät hiukset ovat yleinen antaumuksen aihe tässä ryhmässä. [3] [4]


1910- ja 1920 -luvun “uusi nainen ” hylkäsi vanhemman sukupolven yhteiskunnan (ja usein politiikan), tupakoi ja joi julkisesti, juhli seksuaalista vallankumousta ja omaksui kuluttajakulttuurin. Vaikka aiemmat sukupolvet olivat keskustelleet äänioikeudesta, poliittiset keskustelut feminismistä olivat harvoin 1920 -luvulla suosittuja medioita. Sen sijaan aikakauslehtiä, kuten Ladies Home Journal ja Kuvallinen katsaus esitteli lukijoilleen keskustelun: “ Bobille vai ei Bobille? ” “bob ”: n lyhyet, veistetyt hiukset merkitsivät hämmästyttävää visuaalista poikkeamaa 1900-luvun alun Gibson-tytön hiuksista. . Tanssija Irene Castle (Treman) tahattomasti auttoi asettamaan muodin, kun hän leikkasi hiuksensa mukavuuden vuoksi ennen sairaalaan leikkausta. Castle, laulaja Mary Garden ja elokuvatähti Mary Pickford (tunnetaan nimellä “America ’s Sweetheart ”) kuvailivat näissä aikakauslehden otteissa päätöstään hyväksyä uusi tyyli tai olla ottamatta sitä.

Bobbed hiukseni ja sitten —

Bobbed-hair-hullusta on ollut niin paljon kiistaa, että minusta tuntuu, että minun pitäisi laittaa osa maailmasta oikealle, ainakin minun puolelleni. En väitä olevani ensimmäinen henkilö, jolla on todella bobbed hiukset, uskon, että on olemassa joukko ihmisiä, jotka, kuten minäkin, kuvittelevat Joan of Arcia, jossa on silputut lukot! Historiassa on ollut useita aikoja, jolloin naiset käyttivät lyhyitä hiuksia. On helpompi olla ensimmäinen ihminen, joka tekee jotain kuin ensimmäinen, joka esittelee sen, ja uskon, että minua syytetään suurelta osin kodien tuhoutumisesta ja sitoumusten katkeamisesta leikattujen tukien takia. En halua ottaa syyllistä, koska useissa tapauksissa vastuu on mielestäni vakava ja sen seuraukset ovat “ kauhukammio. ”

Älkää luulko, että kolkutan niitä, jotka ovat saattaneet seurata jalanjälkiäni, olen todellakin kunnia -asia, ja ainakin neljässä tapauksessa ainakin tiedän, että se on ollut hyvin yksilöllisen ja jopa kauniin ihmisen tekeminen sellaisesta, joka ei olisi herätti huomiota ennenkin. Aluksi yksi on pakko oikeat hiukset ja melko pienet ominaisuudet auttavat myös saamaan aikaan tyydyttäviä tuloksia. Mitään kovaa ja nopeaa sääntöä ei kuitenkaan ole noudatettava, koska olen usein itseäni huijannut ja ilahduttanut. Tyttö, jolla on karkeat ja suorat hiukset, kuitenkin todennäköisesti pilaa täysin hyvän aseman leikkaamalla ne.

Leikkasin hiukseni ensin sisäoppilaitoksessa ja#8212liian monta vuotta sitten kertoakseni! ponnahduslauta, kun minun olisi pitänyt kasvaa viisaammaksi ja paremmin valmiiksi tulemaan mielenkiintoiseksi illalliskumppaniksi.

Muutaman päivän kuluttua olin järkyttynyt nähdessäni “ mukavuusturvani lopputuloksen. ” Uusia nyökytettyjä päitä nousi säännöllisesti joka aamu aamiaiseksi, ja kun totuus vuoti kotiin, vihaiset vanhemmat kirjoittivat närkästyneitä kirjeitä rehtorille , niin että ilo ja lohtu, jonka olin löytänyt lyhyistä hiuksistani, muuttui lyhytaikaiseksi. Minut lähetettiin ja tyylini selkiytyi minulle. Tämän seurauksena kävin läpi erittäin koettelevan ajanjakson, ilman solmua pääni takana ja hiusneuloja, koska he eivät löytäneet paikkaa, johon tarttua, putoamalla raekivien ympärille. Vielä vakavampaa oli, että minun piti nousta vähintään viisitoista minuuttia aikaisemmin päästäkseni aamupalalle, sillä en voinut enää pudistaa päätäni kuin pentu kylvyn jälkeen ja kutsuin sitä päiväksi.

Seuraavan kerran, kun kuulin saksien kutsun, juuri ennen kuin olin menossa sairaalaan leikkaamaan umpilisäke. En ole koskaan pitänyt siitä, että kukaan kampaa hiuksiani, joten varmistaakseni mahdollisimman vähän kampaamista leikkasin ne kaikki pois. Sanon kaiken, että se ei koskaan pudonnut paljon harteieni alle.

Kun tulin sairaalasta, yritin peittää leikkautuneeni pääni pukeutumalla aina julkisuuteen ilmestyessäni tiukkaan turbaaniin tai takkiin, jonka alle laitoin jokaisen hiusten keihään lukuun ottamatta pieniä neliömäisiä sivukalvoja. Ne ystäväni, jotka näkivät minut maassa ilman hattua, pyysivät minua käyttämään lyhyitä hiuksiani julkisesti, ja niin yhtenä yönä, kun olimme menossa kaupunkiin päivälliselle, käytin niitä ja pidin ne paikoillaan käärittynä litteä siemenhelmi kaulakoru otsani ympärillä — joka oli mielestäni alku sille, mitä he myöhemmin kutsuivat “Castle Bandiksi. ”

Haluan antaa hiuksieni kasvaa, mutta minulla ei ole rohkeutta kohdata tämä kauhea välivaihe. Olen aloittanut monta kertaa, mutta aina heikentynyt, kun hiukseni näyttivät liian pitkiltä ja haurailta kulumista varten eivätkä olleet tarpeeksi pitkiä. En myöskään voi vastustaa saksia, rakastan leikata muiden ihmisten hiuksia ja olen lyönyt vähintään kaksikymmentä päätä. Olen usein ajatellut, että minun pitäisi pitää pienestä omasta kaupasta, jossa voisin leikata sydämeni sisältöä. Sen on täytynyt alkaa varhaisesta halustani katkaista verhot tai mitä tahansa muuta, mihin voisin laittaa käteni.

Lyhyissä hiuksissa on upeita etuja, joista minun ei tarvitse kertoa sinulle - ja liian monet teistä ovat kokeilleet sitä, mutta nämä ovat ainakin minulle joitain haittoja: Lyhyiden hiusten pukeutumiseen on niin vähän tapoja, että se on käytännössä rajoittuu sen jakamiseen sivulle tai keskelle. Ja voiko sitten tulla vanhaksi ja harmaaksi, edelleen lyhyillä hiuksilla? Harmaat hiukset ovat viehättäviä lyhyitä, mutta eikö ne vuosien välissä vaikuta hieman kissanpunaiselta eikä aivan arvokkaalta?

Miksi nyökkäsin hiuksiani? Useista syistä. Tein sen, koska halusin, ensinnäkin siksi, että minusta oli helpompi hoitaa, koska luulin sen muuttuvan enemmän ja koska tunsin oloni vapaammaksi ilman pitkiä, sotkeutuvia haavoja. Mutta näiden ja useiden muiden syiden lisäksi hiukseni leikattiin lyhyiksi, koska minulle se oli tyypillinen edistyksellinen askel, joka noudattaa sisäistä henkeä, joka herättää koko olemassaoloni.

Yhdellä tavalla sillä, onko minulla hiukseni lyhyitä vai ei, ei ole juurikaan merkitystä. Mutta toisella tavalla katsottuna bobbed hiukset eivät ole vain vähäpätöinen, itsenäinen kampaamo, joka on erillinen ja erillinen elämästäni. Se on osa elämää ja — yksi niistä lukemattomista asioista, jotka itsessään eivät ilmeisesti merkitse mitään, mutta jotka yhdessä auttavat muodostamaan sen erityisen ilmaisun monimutkaisuuden, joka olen minä.

Tämä kuulostaa hieman salaperäiseltä, mutta haluan selventää hieman. Tiedämme sen tai emme, jokaisella tekemällämme on suhde elämäämme kokonaisuutena siitä yksinkertaisesta syystä, että se, mitä teemme, on ilmaus siitä, mitä ajattelemme — tietoisesti tai tiedostamatta. Voit sanoa, että sillä on hyvin vähän merkitystä, käyttääkö nainen hiuksiaan pitkät vai leikatut hiukset, mutta se ei todellakaan ole totta.

Bobbed hiukset ovat mielentila eikä vain uusi tapa pukea pääni. Se kuvaa kasvua, valppautta, ajantasaisuutta ja on osa ilmaisua & eacutelan elintärkeää! [henki] Se ei ole vain hetken villitys, joko kuten mah jong tai ristisanatehtävät. En ainakaan usko, että on. Mielestäni pitkistä hiuksistamme eroon pääseminen on yksi monista pienistä kahleista, jotka naiset ovat jättäneet sivuun kulkiessaan vapauteen. Mikä tahansa auttaa heidän vapautumistaan, olipa se kuinka pieni tahansa, se kannattaa.

Hiusten heiluminen on yksi niistä asioista, jotka osoittavat meille, olemmeko ajan tasalla siitä iästä, jossa olemme. Voitteko esimerkiksi kuvitella kenenkään naisen, jolla on elävä tietoisuus siitä, että hän on elossa, joka kulkee kadulla vuonna 1927 ja hameet ovat maassa, yllään joustavat sivukengät, huivi ja myös viktoriaaninen konepelti? Jos näit tällaisen näyn, jätät hänet heti kasvamaan lakanneeksi, sellaiseksi, joka oli pass & eacute [pois muodista] ja hyvin kaukana ajan tasalla olevasta naisesta.

No, kannan tätä ajatusta hieman pidemmälle koko asiakaavassani. Teen parhaani ollakseni jatkuvasti hereillä ja ajan tasalla. Varpaillani, kuten pojat sanovat. En voinut kuvitella olevani pidempi pitkällä hameella vuonna 1927, kun koko maailma käytti lyhyitä hameita, kuin voisin pukeutua pitkiin, peräpukuihin, kun koko maailma (tai lähes kaikki) oli viisaasti tullut siihen johtopäätökseen, että karvaiset hiukset oli nuorempi, enemmän tyylikäs, ja jos voin sanoa niin, paljon terveellisempää.

Tällä huomioinnilla elävään läsnäoloon on mielestäni erityinen sovellus niille meistä, joita maailma nimeää luoviksi taiteilijoiksi. Meidän kaikkien on oltava erittäin varovaisia, ettemme anna itsemme pysähtyä millään tavalla — henkisesti, taiteellisesti tai fyysisesti. Taiteilijana oleminen tarkoittaa kasvua. Taiteilijalla ei ole varaa tehdä mitään muuta. Paikallaan pysyminen tarkoittaa, paradoksaalisesti, menemistä taaksepäin ja taiteilijalle kohtalokasta. Kasvun jatkaminen tarkoittaa jatkuvaa tarvetta saada oikea näkemys itsestämme. Meidän on niin sanotusti erotuttava ja katsottava itseämme erittäin kriittisten lasien läpi. Jos kerran menetämme näkökulmamme, menetämme kaiken.

Elämä itsessään on kasvua, ja sillä hetkellä kun annamme itsemme lakata kasvamasta, lakkaamme olemasta elossa. Ja ihmisten on niin tappavan helppoa päästä uimaan, paistatella keskipäivän itsetyytyväisyyden auringossa [,] lakata kasvamasta. Otetaan esimerkiksi oma ammattini. Grand oopperan alalla ennakkotapausten huomiotta jättäminen ja uusien polkujen löytäminen on yksi vaikeimmista saavutettavista asioista. Kuinka helppoa oopperan tuottajien onkaan tyytyä ikivanhoihin perinteisiin ja jatkaa helppoa. Vanhentunut asia, josta on tullut niin paljon tapa, että sen ajattelu tulee tarpeettomaksi!

Ja kuinka tukahduttava ja yksitoikkoinen asia laulajalle voi tulla vanhan järjestyksen jatkuvista rooleista! Sanoinko, että “Deadening and monotonous ”? Pysähtyen pikemminkin siirtyisin ennemmin unohduksiin kuin lopettaisin edistymisen ja kasvamisen, kun minulla oli sysäys elää ja työskennellä. Ja jos en katsoisi itseäni silloin tällöin perspektiivissä, minäkin lopettaisin kasvamisen.

Konkreettisena esimerkkinä siitä, mitä tarkoitan, vierailin viime kesänä Pariisin oopperatalossa ensimmäistä kertaa sen jälkeen, kun lähdin sieltä vuonna 1906. Pyysin tätä ja sitä vanhaa työtoveriani, ja useimmissa tapauksissa Ajattelen, että he kaikki ovat jääneet eläkkeelle aktiivisesta työstä. Ei myöskään vanhuudesta lähtien. He olivat yksinkertaisesti lakanneet kasvamasta, ja väistämätön liukuminen taaksepäin oli tapahtunut, kunnes kerran heidän asemansa eivät enää olleet heidän.

Saatat ihmetellä, mitä kaikkea tämä liittyy siihen, että olen hakannut hiuksiani, mutta kuten edellä sanoin, jokainen näennäisesti yksittäinen teko, jonka teemme, on todella pieni neliö koko elämän mosaiikissa, ja kun kaikki pienet palaset kootaan yhteen, ne muodostavat täydellisen olemassaolomallin. Monet elämän vähäisistä päivittäisistä tapahtumista ovat niin hienovaraisia ​​ja niin harhaanjohtavia, että me ymmärrämme usein niiden merkityksen vasta kauan sen jälkeen, kun ne ovat tapahtuneet. Sitten valitettavasti liian myöhään! Huomaamme, että nämä pienet asiat, jotka ovat itsessään äärettömän pieniä, ovat kerääntyessään saaneet tärkeimmän vaikutuksen elämäämme.

Kun tarkastelen naisten saavutuksia viime vuosina yleisurheilun alalla, mielestäni on mahdotonta tehdä niin ottamatta huomioon niitä valtavia vapautta antavia muotimuutoksia, jotka ovat seuranneet heitä. Ja lyhyiden hiusten siunauksista nauttiminen on välttämätön osa näitä muodinmuutoksia. Ajatukseni mukaan pitkät hiukset kuuluvat yleisen naisellisen avuttomuuden aikakauteen. Bobbed hiukset kuuluvat vapauden, rehellisyyden ja progressiivisuuden aikakauteen.

Tämä on minun näkemykseni tilanteesta, mutta haluaisin korostaa voimakkaimmin, että en halua antaa mitään kiinteää mielivaltaista sääntöä kenenkään muun noudatettavaksi. Onko nainen yllään pitkät vai lyhyet hiukset, on hänen henkilökohtainen asia. Tiedän vain minkä Minä mieluummin. En näe mitään muuta kuin sitä, mikä on edistyksellistä tai hyödyllistä naisen hiuksissa, mutta minun on myönnettävä, että on yksi erittäin traaginen tilanne, joka on suora seuraus siitä, että naiset heiluttavat hiuksiaan, ja se on tietysti hiusneulan pahoinvointi. valmistajille.

Miksi en ole bobbed omani

Hiustenleikkauksen epidemiassa, joka on vallannut maan, olen yksi harvoista, jotka ovat paenneet. Tämä ei tarkoita, että bakteeri olisi rokotanut minut, vaan että olen vastustanut rohkeasti. Se on ollut kovaa taistelua, ja ongelma on vallannut monet heräämis- ja nukkumistuntini. Sanon “nukkuva ”, koska se tunkeutuu usein unelmiini.

Joskus se tulee miellyttävässä muodossa, jossa katseen ihailen tyylikkään, heilutetun pään peilikuvausta, ja joskus se on kauhea painajainen, kun tunnen kylmät leikkaukset niskani takana ja näen kiharani putoavan yksi kerrallaan. jalkoissani, hyödyttömiä, elottomia asioita pakattavaksi pehmopaperiin muiden kuluneiden aarteiden kanssa.

Luulen, että melkein jokaisella maailman naisella on ollut levottomuuden hetki ennen kuin hän teki lopullisen ja merkittävän päätöksen erota kruunustaan, mutta minun tapauksessani on ehkä enemmänkin syytä epäröintiin kuin useimpien ihmisten tapauksessa.

Ensinnäkin kiharat ovat niin tunnistettuja minuun, että niistä on tullut melkein tavaramerkki, ja mikä vanha vakiintunut yritys muuttaisi tavaramerkkäänsä miettimättä asiaa? Ehkä en ole aivan reilu itselleni, kun sanon “a tavaramerkki. Simson valitettavan tapaamisensa jälkeen Delilahin kanssa.

Näyttää siltä, ​​että toiveistani riippumatta olen omistettu pikkutyttörooleille koko loppuelämäni ajan, ja kiharat ovat tietysti minulle korvaamattomia. Kiharat ovat ainoa ominaisuus, joka jää pienille tytöille. Heidän vanhemmat sisarensa, äitinsä ja isoäitinsä ovat ryöstäneet heiltä kaiken muun. On totta, että on monia pieniä tyttöjä, joilla on lyhyet hiukset, mutta mistä voisit löytää äidin tai isoäidin, jolla on pitkät kiharat?

Voisin puhua pitkän ja mielestäni vakuuttavan keskustelun pitkistä hiuksista, jotka tekevät naisesta naisellisemman, mutta mielessäni on epäilyksiä siitä, tekeekö se vai ei. Yhdestä asiasta olen varma: hän näyttää älykkäämmältä bobin kanssa, ja älykkyys kuin kauneus näyttää olevan nykyään jokaisen naisen tavoite.

Aina kun menen teatteriin ja näen pään rivit edessäni, lähetän pienen kiitosrukouksen, jotta meidän ei enää tarvitsisi nähdä suuria massoja vääriä hiuksia, kiharoita ja eri sävyjä, ja tuota kauheaa kauhistusta kerran ja tunnetaan nimellä “rat. Ne ovat kauhistuttavia ja vievät viehättävältä naiselta kaiken viehätyksen ja naisellisuuden.

Jotkut harmaatukkaiset naiset näyttävät hyvältä bobin kanssa. Luulen, että se riippuu pään muodosta ja naisen koosta. Jos hän on suuri, lohkeavat hiukset saavat hänen päänsä näyttämään suhteettoman pieneltä ja saa kaulan näyttämään liian suurelta sen yläpuolella oleville kasvoille. Loppujen lopuksi ei ole mitään naisellisempaa kuin kaunis pää hyvin hoidetuista hiuksista, jotka on yksinkertaisesti kierretty. Miehet ihailevat sitä. He pitävät kreikkalaisesta linjasta, jonka jotkut naiset pystyvät saavuttamaan sileillä, kiiltävillä hiuksillaan.

Myös pitkistä hiuksista voidaan saavuttaa paljon enemmän, vaikka leikkauksista on paljon erilaisia. Tämä on minulle elintärkeää. Tuulen puhaltaman bobin tai poikamaisen bobin on pysyttävä sellaisena kuin se on seuraavaan parturikäyntiin asti tai kunnes luonto korjaa vauriot, mutta pitkät hiukset voidaan pukea mielialan tai olosuhteiden mukaan. Esimerkiksi on päiviä, jolloin minulla on suuri ilo jakaa hiukseni keskelle ja käyttää niitä vedettynä taaksepäin tasaisesti ja hellästi korvieni päälle. Tämä on yleensä silloin, kun tunnen oloni melko hillityksi ja elämä ei kohtele minua niin kuin sen pitäisi.

Toisaalta on aamuja, jolloin herään hyvin kevytmielisenä, eikä mikään ilmaise tätä tunnelmaa yhtä hyvin kuin lukemattomat pienet nyökkäävät kiharat koko pääni. Hiuspuku voi tulkita tusinaa erilaista tunnelmaa, ja naiselle on tapa antaa ulostulo mielialalleen.

Tietenkin puku-kuvaa tehdessäsi lohkeavat hiukset olisivat täysin paikoillaan ja vaatisivat peruukin, joka minun ajatukseni mukaan ei koskaan näytä täysin luonnolliselta ja joka varmasti on kaikkein epämukavin. Kaikilla historian ja romantiikan ihanilla naisilla on ollut pitkät hiukset. Voitko kuvitella keiju prinsessaa, jolla on lyhyet, nyppyiset lukot? Se on käsittämätöntä ja melkein järkyttävää. Voitko kuvitella, että Elaine, liljatyttö, kelluu Camelotille proomullaan ilman kultaisia ​​kiharoita hartioillaan? Kuinka prinssi olisi voinut kiivetä Rapunzel, “ lasketko hiuksesi ”? Ja mikä ahdinko Neiti Godiva olisi ollut mukana!

Sitten on perheeni harkittava. Luulen, että äitini, mieheni tai piikaani ei saisi koskaan antaa anteeksi, jos minun pitäisi sitoutua epäkohteliaasti leikkaamaan hiukseni. Erityisesti viimeinen näyttää olevan henkilökohtaisesti ylpeä pituudestaan ​​ja tekstuuristaan, ja hänen kauhistuttavat kasvonsa aina kun mainitsen sen leikkaamisen mahdollisuuden, saavat minut pysähtymään ja harkitsemaan. Ehkä minulla on vähän sentimentaalinen tunne itselleni. Minulla on ollut kiharat jo jonkin aikaa ja olen hieman kiinnittynyt niihin. Sitä paitsi on turha kiistää tosiasia, vaikka kuinka haluaisin tehdä niin, etten ole radikaali.

Olen luonteeltani konservatiivinen ja jopa hieman vanhanaikainen, mikä on kauhea asia myöntää tänä päivänä.

Mutta todellinen syy siihen, miksi en hiero hiuksiani, johtuu epäilemättä “fan ” -postiini saapuneista pyynnöistä. Lapsilta tulee päivittäin kirjeitä, joissa sanotaan: “Älä hiero hiuksiasi. ” "Älä katkaise kiharoitasi." Minun pitäisi tuntea epäonnistuvani heissä, jos jätän huomiotta tällaisen vaativan vetoomuksen. Minulla ei ole rohkeutta lentää heidän paheksuntansa edessä, eikä minulla ole toivomusta. Jos olen orja, olen ainakin halukas orja. Heidän rakkaudestaan, kiintymyksestään ja uskollisuudestaan ​​olen heille kaiken velkaa, ja jos kiharat ovat hinta, maksan sen.

Nyt, kun olen esittänyt kaikki nämä argumentit bobia vastaan, tunnen vanhan vastustamattoman halun, ja on hyvin todennäköistä, että jonain päivänä kiihkeässä kiireessä heittäen kaiken varovaisuuden tuuliin, unohtamalla fanit ja perheen, menen tynnyriin ja tulen ulos leikattu karitsa liittymään bobbedien suureen armeijaan.

Lähde: Irene Castle Treman, “I Bobbed My Hair and Then —, ” Ladies Home Journal, Lokakuu 1921, 124 Mary Garden “Miksi bobbasin hiukseni, ja#8221 Kuvallinen katsaus, Huhtikuu 1927, 8 Mary Pickford, “Miksi en ole bobbannut kaivostani, ja#8221 Kuvallinen katsaus, Huhtikuu 1927, 9.


Hiukset ja historia: Miksi hiukset ovat tärkeitä naisille?

Näemme hiuksemme usein identiteettimme heijastuksena, koska ne ovat sekä henkilökohtaisia ​​että julkisia. Monet naiset kokevat, että huono hiusten päivä on huono päivä: kun naisen hiukset ovat liian ohuet, liian karvaiset, liian kuivat, harmahtavat tai putoavat, hänen itsetunto vaikuttaa vakavasti. Tämä syvä henkilökohtainen suhde hiusten ja itsetunnon välillä on ilmeinen kautta historian, filosofian ja jopa uskonnon. Nämä ovat vain muutamia asioita, joita hiukset ovat symboloineet naisille kautta aikojen:

Naisellisuus: Historia osoittaa, että hiukset ovat naisellisuuden symboli. Sisällissodan aikana, jolloin naiset eivät taistelleet, sadat naissotilaat naamioituivat miehiksi leikkaamalla hiuksensa ja lopulta vangittiin löydön jälkeen. Ranskan taistelun jälkeen vuonna 1940 ranskalaisten naisten päät ajettiin rangaistukseksi heidän seksisuhteistaan ​​saksalaisiin sotilaisiin. Nykyään naisen hiukset ovat edelleen naisellisuuden symboli.

Identiteetti: Ei ole ihme, että naiset kokevat, että heidän hiuksensa ovat "kruunausta", koska tämä lause juontaa juurensa Raamatun aikoihin. 1.Korinttilaisille 11: 15: n mukaan "mutta naiselle, jos hänen hiuksensa ovat runsaat, se on hänelle kunnia, koska hänen hiuksensa on annettu peitteeksi." Kuten 1.Korinttilaiskirjeen 11: 5 osoittaa, "ja jokainen nainen, joka rukoilee tai profetoi peittämätön pää, häpäisee päänsä, koska hän on tasavertainen hänen kanssaan, jonka pää on ajeltu." Paljaan pään naisen kielteiset vaikutukset näkyvät nyky -yhteiskunnassa.

Vapaus ja kauneus: Lady Godivan alasti ajaminen kaduilla on tehnyt hänestä sankaritar Coventryn tavallisille ihmisille. Kuvasta Lady Godiva ratsastaa hevosella vain pitkillä hiuksillaan, ja siitä on tullut kansalaisvapauden ja kauneuden symboli.

Vapautuminen: 1950 -luvulla naiskommunistit ja sotilaat Kiinassa suosivat lyhyttä bob -leikkausta aivan korvien alapuolella. Tämä yksinkertainen kampaus nimettiin "vapautushiukseksi", koska se on symboli naisista, jotka hallitsevat omaa elämäänsä. Naiset käyttävät edelleen kampaustaan ​​ilmaistakseen itseään.

Hiukset ja kauneus ovat monen miljardin dollarin toimiala, ja keskimääräinen nainen käyttää hiuksiinsa noin 50 000 dollaria elinaikanaan ja lähes kaksi tuntia viikossa hiusten pesuun ja muotoiluun. Tämä ei johdu vain siitä, että monet meistä uskovat ulkonäön olevan tärkeä, vaan myös siksi, että hiuksemme edustavat persoonallisuuttamme, ajatuksiamme ja uskomuksiamme. Vuosisatojen ajan naiset ovat voineet pelata eri rooleja vaihtamalla erilaisia ​​kampauksia, ja heidän tarinoistaan ​​voimme nähdä, että hiukset edistävät suuresti naisten itsetuntoa, tekoja ja motiiveja.


Erikoistoimintojen näkymät Vuoden 2019 digitaalinen versio on täällä!

Robert F.Dorr ja Fred L.Borch - 4. helmikuuta 2021

Screaming Eagles of 101. Airborne Division urheilu- ja#8220Mohawk ” -leikkauksia ja levitä sotamaalia D-päivän aattona, kesäkuussa 1944. Vaikka hiustenleikkaus ja sotamaali oli tarkoitettu vaikuttamaan viholliseen, korkean ja kireän vaihtelut #8221 ovat edelleen suosittuja joissakin yksiköissä. Kuva Kansallisarkistosta

Vaikka amerikkalaiset odottavat nykyään näkevänsä sotilaita, merimiehiä, lentomiehiä, merijalkaväkeä ja rannikkovartiota, joilla on tiiviisti leikatut hiukset, monet eivät ymmärrä, että armeijan hiusstandardit ovat muuttuneet radikaalisti Amerikan vallankumouksen jälkeen.

Monet eivät ymmärrä, että armeijan hiusten standardit ovat muuttuneet radikaalisti Yhdysvaltain vallankumouksen jälkeen.

Parturien puute Amerikan siirtomaissa 1700 -luvulla tarkoitti sitä, että Manner -armeijan sotilailla oli yleensä melko pitkät hiukset, kirjoitti Randy Steffen arvovaltaisessa Hevossotilas 1776-1943. Siitä huolimatta komentajien julkaisemat yleiset määräykset vaativat miespuolisia sotilaita käyttämään hiuksiaan lyhyinä tai punottuina (punottuina). 8221

Kenraali Ulysses S.Grant, joka johti unionin joukot voittoon sisällissodassa, oli yksi monista molempien osapuolten sotilaista, jotka urheilivat kasvoillaan konfliktin aikana. Kuva Kansallisarkistosta

Vaikka kampaussääntöjä lievennettiin sotilaiden ollessa kampanjassa, Manner -armeijan henkilöstö, joka teki jauhetta ja solmi hiuksensa, teki niin jauhojen ja talin, kovan eläinrasvan seoksen kanssa.Nämä jauhemaiset hiukset sidottiin yleensä lettiin tai “queue -sarjaan. ”

1700 -luvun lopulla ja 1800 -luvun alussa ratsuväki halusi mieluummin kampauksen, jossa he keräsivät hiuksensa niskan taakse ja sitoivat sen kiinteään nippuun ja taittivat sen sivulle, ennen kuin sitovat sen lopullisesti klubi. Kiinnitetyt sotilaat pitivät klubista, koska se oli “ todennäköisesti pysynyt paikallaan taistelun jännityksen ja väkivaltaisen toiminnan aikana.

Näyttää siltä, ​​että sotilaat uskoivat, että lyhyet hiukset vaativat vain itsensä silpomista.

Parrat olivat kiellettyjä varhaisen tasavallan armeijassa ja sotilaiden vaadittiin ajamaan vähintään kolme päivää viikossa, ainakin varuskunnassa ollessaan. Suuri muutos armeijan hiussäännöissä tapahtui vuonna 1801, kun kenraalimajuri James Wilkinson, armeijan komentaja, kumosi jonon. Jotkut historioitsijat uskovat, että hän ryhtyi tähän toimenpiteeseen, koska letti oli aristokraattinen ilmiö, jolla ei ollut sijaa tasa -arvoisessa tasavallassa, mutta mistä syystä tahansa, Wilkinsonin päätös sai sotilaat kiljumaan vastalauseena, kunnes heidän kauna paisui melkein kapinaan, ja#8221 helmikuussa 1973 julkaistun artikkelin mukaan Amerikan historia kuvitettu. Näyttää siltä, ​​että sotilaat uskoivat, että lyhyet hiukset vaativat vain itsensä silpomista.

Heinäkuussa 1805 armeijan sotaoikeus everstiluutnantti Thomas Butler Jr., 30-vuotinen armeijan veteraani, kieltäytyi leikkaamasta hiuksiaan. Viranomaisten paneeli havaitsi hänet syylliseksi kapinalliseen käytökseen esiintyessään julkisesti joukkojen komentajana hiuksillaan jonossa. ” Paneeli tuomitsi Butlerin keskeyttämään komennon ilman palkkaa 12 kuukauteen. Tämä oli ankara tuomio, kun otetaan huomioon Butlerin vanhemmuus ja kolmen vuosikymmenen palvelus. Vaikka kenraali Wilkinson lopulta hyväksyi tuomion, sitä ei koskaan toteutettu, koska (Wilkinsonin tietämättä) Butler oli kuollut muutama päivä aikaisemmin (luultavasti keltakuumeeseen) jononsa ollessa ennallaan.

Luutnantti. Stepen B.Luce, Grant ’: n nykyaikainen, palvelee Yhdysvaltain laivastossa, sai näyttävämmän ilmeen. Kuva Yhdysvaltain merivoimien historiasta ja kulttuuriperinnöstä

Kun kyse oli kasvojen hiuksista huulten yläpuolella, armeija otti hyvin erilaisen lähestymistavan ainakin sisällissotaa edeltävinä vuosina. Vuosina 1841–1857 säädettiin, että yksikään sotilas ei saa käyttää ”viikset” tai ”viikset” paitsi ratsuväkirykmentteihin kuuluville "kaikella teeskentelyllä".

Sisällissodan aikaan kampausstandardit olivat muuttuneet merkittävästi, koska sekä armeijan että laivaston vanhemmat upseerit käyttivät partaa ja viikset itsestäänselvyytenä. Vaikka parta voitaisiin käyttää “ yksilön mielihyvänä, ” molemmat palvelut toivoivat, että se pidetään lyhyenä ja siististi leikattu. Tämä mieltymys oli kuitenkin paljon parranhaltijan silmissä. Kenraalilla Ulysses S.Grantilla oli hieman siististi leikattu parta, kun taas päällikkö Stephen B.Lucella oli paljon villimpi ilme.

Mutta vaikka parta oli virallisesti kielletty, sotilaat ja merijalkaväki kasvattivat joskus partaa - jos ei muusta syystä kuin se oli liian vaikea ajaa tulen alla.

Ensimmäinen maailmansota oli ensimmäinen konflikti, jossa parranajo oli pakollista. Syitä oli kaksi: kaasunaamarin oikea istuvuus ja tiiviste sekä henkilökohtainen hygienia. Parrat olivat laittomia, ja suurin sallittu hiusten pituus oli yksi tuuma.

Toisen maailmansodan aikana armeija vaati sotilaita “ pitämään hiuksesi leikattuina ja kynnet puhtaina ” ja useimmat miehet sekä armeijassa että laivastossa käyttivät keskipitkän kartiomaista leikkausta. Mutta vaikka parta oli virallisesti kielletty, sotilaat ja merijalkaväki kasvattivat joskus partaa - jos ei muusta syystä kuin se oli liian vaikea ajella tulen alla.

Pfc. Brian J.Magee saa leikkauksen eteläkorealaiselta parturilta Korean sodan aikana, n. Elokuu 1950. Muut taustalla olevat merijalkaväet odottavat vuoroaan. Taisteluolosuhteissa hiusten pituuksia kiristettiin löysämmin. Yhdysvaltain merijalkaväen arkistojen ja erikoiskokoelmien kuva

1900 -luvun jälkipuoliskolla asevoimien kampaukset seurasivat siviilisuuntauksia, erityisesti armeijassa, laivastossa ja ilmavoimissa. 1960-luvun lopulla pitkät hiukset olivat suosittuja, ja sotilaat, jotka kieltäytyivät leikkaamasta hiukset, saivat laittoman rangaistuksen yhtenäisen sotilasoikeuden lain 15 artiklan mukaisesti. Merivoimat ja rannikkovartiosto kuitenkin yksinkertaisesti antautuivat suhteellisen pitkille hiuksille ja partalle: todistaja merivoimien operatiivisen päällikön amiraali Elmo R. Zumwalt Jr: n ilmoituksesta vuonna 1970 julkaistussa ”Z-grammassa nro 57”. aktiiviset merimiehet voivat käyttää partaa. Zumwalt uskoi, että laivaston on opittava sopeutumaan muuttuviin muodoihin, ja tämä tarkoitti sitä, että merimiehillä pitäisi olla vapaus käyttää siviilien suosimia pitkiä sivuvaurioita, siististi leikattua partaa ja viikset. Vasta vuonna 1985 merivoimat kielsivät jälleen parran merimiehiltä, ​​ja rannikkovartiosto, joka oli seurannut Zumwaltin sallittua partapäätöstä, kumosi ne myös vuotta myöhemmin.

1980 -luvulla viikset olivat erityisen suosittuja palveluissa. Vaikka se on edelleen sallittua, se on melkein kadonnut tänään.

Nykyään lyhyet hiukset ovat normi miehille kaikissa palveluissa, ja myös naiset suosivat lyhyempiä kampauksia.

Nykyään lyhyet hiukset ovat normi miehille kaikissa palveluissa, ja myös naiset suosivat lyhyempiä kampauksia. Säännökset ja ohjeet naisten hoitostandardeista heijastavat tätä “ lyhyempi on parempi ” tyyli. Esimerkiksi ilmavoimissa naispuolisen lentomiehen hiusten on oltava “ puhtaat, hyvin hoidetut ja siistit ” eikä hiusten pituus saa ulottua yhtenäisen paitakauluksen alareunan ulkopuolelle naisten, joilla on pidemmät hiukset, on käytettävä niitä “up . ”

Kun otetaan huomioon hiusten pitkä ja lyhyt historia, tulevaisuus tuo varmasti lisää muutoksia asevoimiin.


Miesten pitkät hiukset ovat menneet sisään ja ulos muodista. Jotkut mielenkiintoisimmista muinaisista yhteiskunnista arvostivat miehiä pitkiä hiuksia, ja toiset väittivät, että niiden pitäminen lyhyinä oli ainoa tapa olla. Viikinkien tiedettiin olevan hyvämaineisia, pitkiä, pukeutuneita raskaisiin eläinten turkkeihin, miekkoja ja pitkät hiukset ja karhut, jotka toisinaan ulottuivat vyötärölle. Julius Caesar kannusti miehiään leikkaamaan hiuksensa taistelua varten, mutta muinaiset egyptiläiset käyttivät peruukkeja. Pitkillä hiuksilla on mielenkiintoinen historia ympäri maailmaa, ja hiusten lisääminen miehen ulkonäköön on yksi tapa säilyttää historia. On mielenkiintoista huomata, että rastatukka oli suosittu kampaus kaikkialla maailmassa ja teki aaltoja kaikkialla, vaikka se kesti joidenkin kulttuurien läpi, mutta ei muiden.

Muinainen Egypti

Muinaiset egyptiläiset olivat uskomattoman tyylikkäitä ihmisiä, etenkin aristokratiassa. Peruukit olivat suosittuja sekä miehillä että naisilla, ja kummankin sukupuolen ihmiset käyttivät myös kohl -vuorausta suojaamaan silmiään voimakkaalta aavikon auringolta. Peruukit olivat tietysti kosmeettinen lisä. Monet ihmiset ajelivat päätään suojellakseen täitä. Peruukit valmistettiin eläinten karvoista, ja ne on usein kuvattu hautausmaiden maalauksissa.

Antiikin Rooma

Muinaisen Rooman alussa miehillä oli normaalia käyttää hiuksiaan pitkiä, mutta ajan myötä Julius Caesar innosti miehiä käyttämään hiuksiaan lyhyttä taistelua varten ja pitämään ne lyhyinä. Monet naapurimaat saivat inspiraation tästä muutoksesta, jonka tarkoituksena oli antaa vihollisille vähemmän napata taistelun aikana. Tämä ilme oli kaikkialla Etelä -Euroopassa useiden vuosien ajan, mutta lähti jälleen esiin Euroopan pimeänä aikana.

Keskiaikainen Eurooppa

Euroopan alemman luokan miehillä oli yleensä lyhyemmät hiukset. Muinaisten egyptiläisten tavoin he olivat huolissaan tuholaisista, mutta pitkät hiukset olivat myös kohtuuton turhamaisuus. Uimista ei yleensä tehty usein paikoissa, joissa veden saanti oli rajoitettua ja helposti saastunutta. Hygieniassa oli usein kyse alusvaatteiden vaihtamisesta ja noin yhden päivän jatkumisesta. Korkeamman luokan miehet käyttävät hiuksiaan pitkiä ja puhdistavat ne öljyllä.

Alkuperäiskansoilla

Nykypäivän Pohjois-Amerikassa useimmat miehet eri kansoista ja kulttuureista pitivät hiuksiaan pitkiä. Miehen pitkät hiukset kiinnitettiin kulttuuriseen ja seremonialliseen merkitykseen. Monille kulttuureille pitkät hiukset olivat merkki rohkeudesta ja jaloudesta. Hiusten leikkaaminen joissakin kulttuureissa tarkoitti pelkuruutta tai surua. Muut kulttuurit arvostivat yksinkertaisesti sitä, miltä mies näytti komealla iholla ja pitkillä, tummilla hiuksilla. lyhyt.

Aristokraattinen Eurooppa

Jauhemaiset peruukit ovat pitkään olleet ikoni vanhassa, aristokraattisessa Euroopassa. Ne olivat erityisen suosittuja Ranskassa ja Englannissa. Sekä miehet että naiset käyttivät jauhemaisia ​​peruukkeja, joita käyttivät Marie Antoinette ja Ranskan Bourbon -dynastia. Jauhemaiset peruukit valmistettiin eri materiaaleista, joita käytettiin useimmiten korkeiden talojen muotokuvissa, ja niitä käytetään edelleen satunnaisesti juhlallisissa oikeudenkäynneissä Englannissa.


Elokuvatähdet vaikuttivat hiusmuotiin läppäreille ja muille

Jos koskaan oli epäilyksiä vahvasta poliittisesta lausunnosta, jonka henkilö voi tehdä hiuksillaan, on vain tarkasteltava 1920 -luvun räpylöitä. Rohkeassa kapinan ja itsenäisyyden viestissä jazzkauden nuoret naiset leikkasivat pitkät hiuksensa lyhyiksi bobiksi tai pehmeästi heiluttaviksi tyyleiksi. Bobbing one & aposs hiukset olivat merkki uhmasta vanhempaa sukupolvea vastaan.

Flapit olivat ensimmäinen sukupolvi, johon elokuvatähdet vaikuttivat voimakkaasti. Elokuvatähdet Louise Brooks ja Clara Bow olivat avainasemassa flapper -muotien ja kampausten popularisoinnissa. Matala kulmakarvaan vedetty cloche -hattu oli trendikäs 1920 -luvun asuste, osittain siksi, että tiukasti istuvaa tyyliä voitiin käyttää vain lähellä leikattua bob -kampausta. Rohkeat miehet, jotka saattoivat vapaamielisiä räpylöitä puheisiin ja tanssisaleihin, pitivät myös hiuksensa lyhyinä, tyypillisesti jakautuivat keskeltä ja leikattiin takaisin briljantinilla.

1940 -luku

1940 -luvun sotavuodet olivat mielenkiintoista aikaa hiusten muodissa. Hopeanäytön tähdet, kuten lumoavat epäjumalat Ava Gardner, Rita Hayworth ja Veronica Lake, vaikuttivat edelleen naisiin. Huolimatta toisen maailmansodan aiheuttamista vaikeuksista, kotirintaman naiset halusivat olla yhtä lumoavia kuin Hollywoodin epäjumalansa, ainakin osan ajasta. Naiset käyttivät pitkiä hiuksiaan virtaamassa alas hartioilleen pehmeästi laskevissa aalloissa. Muoviset hiusrullat ja kosteusemulsio olivat tärkeimmät apuvälineet halutun ulkonäön saavuttamiseksi. Tyylikkäät kampaukset korostuivat lumoavalla punaisella huulipunalla ja vastaavilla punaisilla maalattuilla kynsillä. Kauneusyritykset jopa näyttivät houkuttelevalta osana naista ja apossia isänmaallista velvollisuutta!

Monet naiset työskentelivät tehtaissa ja muissa töissä kodin ulkopuolella, kun miehet olivat sodassa, ja työssä suosittiin käytännöllisempää kampausta. Hiukset vieritettiin siististi niskan ympäri, ja ne peitettiin joskus huivilla, joka oli sidottu pään päälle (a la Rosie the Riveter) tai snoodilla, minkä ansiosta nainen pystyi säilyttämään naisellisen ilmeen samalla kun se oli myös helppo tapa kiinnittää hiukset turvallisesti pois tieltä, etenkin tehdastyöhön. Toisen maailmansodan lopussa kampaus otti isänmaallisen teeman, ja “Victory Rolls ” oli huipputrendi. Tyyli koostui suurista hiuksista, jotka rullattiin ja kiinnitettiin paikoilleen, ja nimi, joka otettiin hävittäjälentäjän liikkeistä, juhli liittoutuneiden voittoa.

Donna Reed kuvasi & apos50s kotiäiti tyylikäs.

D.A. voiteluaineiden suosima kampaus on nimetty sen samankaltaisuudesta ankan ja apossin takaosasta.


Naisten hatut 1950 -luvulta

Hatut olivat välttämättömiä kaikille paitsi satunnaisimmille tilaisuuksille 1950 -luvun alussa. 50-luvun puoliväliin mennessä hatut alkoivat kuitenkin kulua harvemmin, sillä hattu, käsineet ja laukku olivat muodollisia.

Useimmat 1950 -luvun hatut olivat pieniä ja kompakteja. Poikkeuksena olivat aurinkohatut-leveämpi kärrypyörä, joka on suunniteltu pitämään aurinko pois kasvoilta kesällä.

Hatut olivat eri värejä ja niissä voi olla kaikenlaisia ​​koriste -esineitä, kuten höyhenet, strassit, helmet tai huntu.

Suosittuja 1950 -luvun hattuja ovat:

  • Lampunvarjostin tai kukkaruukkuhattu.
  • Pyöreä hattu - erittäin litteä ja ohut pyöreä hattu, joka voisi koostua muutamasta kerroksesta.
  • Ranskalaiset baretit - erityisesti Beatnikin opiskelijoiden pitämät.
  • Pillerilaatikko - suosittu koko 1950 -luvun ja 1960 -luvun.
  • Sieni-täysi hattu, jossa on sienen muotoinen reuna.
  • Juliet -korkit - pieni kallolakki -tyyppinen hattu, joka on suunniteltu näyttämään kampauksia, kuten italialainen leikkaus.
  • Bouffant Brims-lentävän lautanen muotoinen hattu, joka on suunniteltu käytettäväksi bouffant-kampauksen kanssa.

Vintage 1950 -luvun hatut. (Myötäpäivään ylhäältä vasemmalta): punainen juliet -korkki, kukkaruukkuhattu (1953), siivekäs ja verhottu hattu (1953), keltainen ympyrähattu, siivekäs pillerirasia, bouffant -reuna ja klassinen pillerirasia.

Milloin ja miksi pitkät hiukset liittyivät naisiin ja lyhyet hiukset miehiin? - Historia

Hiukset ovat ajatuksiemme fyysinen ilmentymä ja itsemme jatke.

Äitimme, maan ajatukset ovat niin puhtaita ja pyhiä, että Hänen hiuksensa kasvavat pitkiksi ja tuoksuvat. Maailmassa kasvavat makeat ruohot edustavat äitimme, maan, hiuksia. Maan alkuperäiskansat ovat jo pitkään keränneet nämä erityiset ruohot käytettäväksi suitsukkeena (aistien havaitsemiseksi) fyysiseen ja hengelliseen parantumiseen, juhliin, pyhiin rukouksiin ja puhdistusrituaaleihin. Rakastamalla kaikkia lapsiaan, maapallo antaa meille mahdollisuuden osallistua Hänen rakastavaan tarkoitukseensa ja Hänen täydellisiin ja puhdistaviin ajatuksiinsa. Lääketieteen pyörällä Sweetgrass istuu pohjoisessa asennossa, veden/tietoisuuden paikassa, maailmankaikkeuden tarkkailijan paikassa ja ihmisen sielussa.

Kun alkuperäiskansat kulkevat Luoja -Jumalan pyhää polkua, hiuksemme, ajatuksiemme fyysinen laajennus, mahdollistavat suunnan elämän polkua pitkin. Kaikilla maan kansoilla on kulttuurisia tarinoita/pyrstöjä (pyrstöt opastavat olentoja, esimerkki ilman häntää-linnut eivät voineet lentää, kalat eivät pystyneet uimaan ja eläimet olisivat ilman tasapainoa), jotka kuvaavat hiusten/ajattelun voimaa ja kertovat miesten ja naisten vahvuuksista , käyttämällä ajatuksia/hiuksia pahan voittamiseen. Jos ylläpidät puhtaita ja täydellisiä ajatuksia, pahat velhot ja noidat eivät voi käyttää hiuksiasi pahoissa seremonioissaan voittaakseen sinut, sillä he tarvitsevat ajatuksiesi heikkouksia vahingoittaakseen sinua. Usko Luojan Voimaan, älä Ihmisen taikuuteen.

Monissa maissa ympäri maailmaa pyhät miehet ja pyhät naiset tunnistetaan hiusten pituudesta ja kunniasta. Hiusten leikkaaminen sortajien toimesta on pitkään edustanut kansan alistumista ja tappamista nöyryytyksen kautta. Hiusten kieltä ja pyhyyttä opettavat kaikki maan heimot. Ihmisten kampaamisella (ajatuksen yhdistäminen), punoksella (ajatuksen ykseys), solmimisella (ajatuksen turvaaminen) ja värillä (vakaumus ajatuksessa), heidän hiuksillaan on suuri merkitys. Hiustyylit ovat tärkeitä, koska ne kuvaavat ja ilmoittavat osallistumista erilaisiin tapahtumiin ja ihmisten ilmaisemiin tunteisiin ilon tai surun tilasta tiettynä ajankohtana tai elämänvaiheena riippumatta siitä, oletko täysi -ikäinen, avioliitossa oleva vai naimisissa oleva, ikäsi ja heimon asema. Hiukset voivat kuvata seuraavia heimohenkiä, kun otetaan huomioon kansojen maantieteellinen sijainti ja henget, jotka virtaavat jonkun läpi riippuen heidän ikänsä Hengestä ja hengeistä, joita joku kutsuu tietyssä seremoniassa. Eri tyylit merkitsevät heimoa, johon he kuuluvat ja joita käytetään osoittamaan rauhan tai sodan aikoja.

Kampaukset, kuten vuodenajat, vaihtuvat julkisiin, yksityisiin ja juhlallisiin tilaisuuksiin. Hiukset edustavat yksilön puhtaita ajatuksia ja hengellistä asemaa, osoittavat perheen siteet ja hengellisen ykseyden ja määrittelevät kansakunnan kulttuurisen harmonian ja hengellisen yhteenkuuluvuuden. Hiukset edustavat kaikkien heimojen puhtaita ja hengellisiä ajatuksia.

Kaikille annetaan suorat tai kiharat hiukset luojan harkinnan mukaan. Suorat, virtaavat hiukset, opettavat sellaisia, jotka voivat suloisesti pitää tai päästää irti elämästä. Ajatukset voivat ulottua yhtenäisesti, virtaamalla suoraan lähteestä, kuten vuoren huipulta mereen virtaavan veden liike, ja sitten vesi voi nousta jälleen laskeakseen. Niille, joilla on kiharat hiukset, heillä on mahdollisuus ymmärtää elämän spiraali, käyrä ja energia. Heidän ajatuksensa opettavat elämän liikkeen vähenemisestä ja laajentumisesta. Kierteinen, pyöreä liikkeen ja kasvun energia maan päällä. Kaikilla elämän ajatuksilla on taipumus luhistua.

Alkuperäislapsille on opetettu nuoresta iästä lähtien, kuinka hoitaa ja huolehtia itsestään, lähimmästään ja laajemmasta perheestään. Heille opetetaan, että yhden ja toisen hoitaminen yhdistää perheen siteet, toisista huolehtiminen vahvistaa perhesiteitä, toisten kunnioittaminen ylläpitää perheen harmoniaa ja toisten rakastaminen määrittelee perheen ylpeyden. Heitä opetetaan korjaamaan yhtä ja toista ulkonäköä ja tapoja, vahvistamaan jatkuvasti yhtä ja toista, mikä saa heidät olemaan kauniita ja vahvistamaan heissä ihannetta, että ne ovat jatkoa Luojan rakkauden ajatuksille. Ne syntyvät täydellisyyden ajatuksista ja pyrkivät tulemaan (siirtymään tilasta toiseen ja parantamaan) täydellisyyttä.

Kun lapsia kasvatetaan, niin myös opetuksen hengellistä tasoa nostetaan heidän henkensä kohottamiseksi. Nuoruudessa ja viattomuudessa (tietämätön mieli = vapaus syyllisyydestä, synnistä tai tuskasta) ihmiskuntaa on siunattu runsaalla kauniilla hiuksilla. Mitä puhtaammat ja pyhemmät ajatuksesi ovat, sitä pidemmät, terveemmät ja eloisammat hiukset. Kun ihmiset ikääntyvät ja menettävät viattomuutensa, putoavat valon polulta, pitävät sisällään tummia ajatuksia, menettävät puhtaan ajatuksen valon, ihmiset löysävät hiuksiaan ja loistoaan (aureolea), jolla se kerran oli.

Hiuksista huolehtiminen on erittäin tärkeää, sillä kuten äitimme, maan makeat ruohot, hiuksemme pitävät aikomuksemme puhtaana. Sillä ajatuksemme voi puhdistaa muiden ajatukset. Alkuperäisiä lapsia opetetaan pestä ja huuhtele hiukset, ja heille opetetaan kasvien ihmisten lahjojen asianmukaista käyttöä oppimalla, mitkä sipulit, juuret ja yrtit tuovat kiiltoa ja valoa hiuksiin. Hiusten terveyden ylläpitäminen on tärkeää, samoin kuin kaiken fyysisen ja henkisen terveyden ja kokonaisuuden ylläpitäminen.

Heille opetetaan myös kampausrituaaleja. Sweetgrass -rituaaleissa käytettiin ja joissakin paikoissa käytetään erityisiä kammia, ja koristeellisia kampia valmistettiin ja tehdään edelleen ihmisten hiuksille. Huolellisesti harkitaan puulajeja, luita, metalleja, jalokiviä ja harjamateriaaleja sekä symboleja ja (henki) malleja parhaiden fyysisten ja hengellisten tarkoitusten saavuttamiseksi hiusten kampaamisesta. Porcupine jakoi itsensä antamalla Native Womenille pyhän kampauksen, joka valmistettiin Porcupine -hännän alapuolelta löydetystä luusta. Kun iho oli otettu pois, kuivattu ja puukahva tehty, se oli käyttövalmis.

Kampaus on hiusten erottaminen ja säätäminen siten, että se makaa tai liikkuu parhaalla tai kauneimmalla tavalla.Alkuperäiset perheet, tietäen, että hiuksemme ovat ajatuksiemme fyysinen ilmentymä, ymmärtävät myös, että Luojan on korjattava ja mukautettava ajatuksiamme, jotta voimme siirtyä kauniisti kauneuden tietä, elämän pyhää polkua pitkin.

Kammatessamme hiuksiamme päivittäin pidämme ajatuksemme puhtaina. Hiukset, jotka putoavat ja kerääntyvät harjoihimme ja kammiimme, kerätään yhteen ja säilytetään erityisessä paikassa tai pussissa 28 kuukauden ajan/kuukaudessa. Nämä hiukset ovat muistikuva, tallenne menneistä ajatuksistamme ja teoistamme. Täysikuun aikaan, valaistuksen ja täydellisyyden aikaan, perheiden sydämet, naiset kokoontuvat seremoniaan ja tarjoavat perheidensä ajatuksia, niputetut hiukset, tulen, maan ja ilman henkiin.


Kun hiuslahjamme asetetaan tuleen, ajatuksemme kohotetaan, lähetetään savun läpi, kuun voima liikuttaa ja ne annetaan rukoillen Isällemme, Luoja Jumalalle tai jos hänet haudataan, palautetaan äidillemme, Maalle ja Hän välittää aikomuksemme kuun kautta Isällemme. Tällä tavalla Luoja lukee perheesi ajatukset ja lähettää henkensä/enkelinsä opastamaan sinua pyhällä tiellä, korjaamaan mielesi, sydämesi ja sielusi, vahvistamaan ykseyden kehoa seuraavaan täysikuuhun asti. Pyhien ajatusten hallussapito, valinnan kulkeminen, Luoja -Jumalaa miellyttävä, vahvistaa yksilöperhettä ja universaalin ykseyden suurempaa perhettä, johon jokainen kuuluu.

Hiuksesi opettavat, että ajatuksesi virtaavat kaikkiin suuntiin, mutta ne on suunnattava epävirallisesti. Keltainen, punainen, musta ja valkoinen - neljä hiusten väriä, jotka symboloivat maan pääsuuntia ja niiden suuntaa, jotka pysyvät ajatuksen/ hengen virrassa. Myös neljä välissä olevaa suuntaa, kulta, oranssi, ruskea, sininen/harmaa, hiukset, jotka osoittavat ajatuksissa/hengessä jatkuvia kulkuja ympäri maailmankaikkeutta. Hiuksesi ovat vain yksi tapa osoittaa muille toinen vakaumuksesi, joka sinulla on koko elämäsi ajan. Kun hiusten väri muuttuu luonnollisesti, se tarkoittaa, että Jumala on kohonnut sinua. Sinulla on enemmän vastuuta elämässä ja sen puolesta.


Sinulle annettiin pyhä hiusväri käytettäväksi, eikä sinun koskaan pitänyt valkaista (valkaista) tai värjätä hiuksiasi. Jopa sana väriaine/kuole, kun sitä käytetään väritykseen, ilmaisee Jumalan antaman ajatuksen ja tarkoituksen kuoleman tai ennustamisen. Kuolevien (kuolemaan tarkoitettujen) hiukset asettavat toiveesi Jumalan ajatusten edelle. Hiusten valkaiseminen muuttaakseen hengellistä asemaa ei tee ihmisestä vanhempaa tai ennen seurustelua henkeä, sillä olet syntynyt sellaisena kuin olet, Jumala on valinnut ja korottanut sinut, ei ihmiskunta. Alkuperäisessä seremoniassa, kun okeria ja hennaa käytettiin hiuksiin, ymmärrettiin, että se oli pyhää tarkoitusta varten ja Hengen (Jumalan) innoittama, ja luonnollinen väri palaa luonnollisesti.

Hiusten leikkaaminen on ajatusvirran katkaiseminen. Itse asiassa erotat menneet ajatukset tulevista teoista. Hiusten leikkaaminen tapahtuu yleensä silloin, kun joku päättää tehdä suuren muutoksen elämäänsä, jättää menneisyyden väärinkäytökset taakseen ja aloittaa uuden/tiesi elämän. Alkuperäisissä opetuksissa monet heimot leikkaavat hiuksensa suruprosessin aikana.


Muut heimot muistavat olevansa henkiä, jotka elävät ikuisesti, leikkaavat hiuksensa vuoden surun jälkeen. Symbolinen siteiden katkaisemisesta, rakkaiden hengen vapauttamisesta ja heidän pääsemisestä seuraavan maailman aamulle. Valmiina aloittamaan uuden elämän tietäen, että heidän on kunnioitettava ja kunnioitettava rakkaitaan, he juhlivat ja kannustavat rakkaansa henkeä. Osoittamalla rakkauttaan koko elämän ajan he osoittavat olevansa valmiita aloittamaan uuden päivän, uuden aamun. Sillä viisaudessa ne paitsi elämän suuremman kierron. He tuntevat menneisyytensä Rakkauden ruumiin, annettiin takaisin Maalle ja rakkaansa Hengen, heidän on palattava Soliin/tähdelle, josta heidän henkensä lähtevät, ja heidät on sovitettava uudelleen Ykseyden Kehoon, syntymällä uudelleen heidän tulevaisuutensa ja uudistuneet maan lapset.

Jopa hiusten leikkaamisen aika on tärkeä, sillä kaikkien asioiden on oltava sopusoinnussa maailmankaikkeuden luonnollisen rytmin ja virtauksen kanssa. Vanhojen ajatusten leikkaaminen, täysikasvuisten ideoiden kerääminen, kaikkien siteiden katkaiseminen on parasta täysikuussa. Uusia alkuja, kuten istutusaikaa, uusia ajattelun siemeniä tai leikkaamista, karsimista ja kuukausittaista huoltoa varten, leikkaamme hiuksemme uuden kuun valossa, joten se kasvaa paksuksi ja nopeasti.

Nuoria miehiä nähdään usein makearuohon punoksilla henkilökohtaisia ​​puhdistusrituaaleja varten. Joissakin heimoissa miehet kutovat punaruohoa punoksiin yhdistääkseen ajatuksensa äitinsä, maan kanssa, vahvistaen ajatuksiaan ykseydestä. Tämä osoittaa tavan, jolla hiuksia käytetään ajatusten laajentamiseen ja sitomiseen muiden kanssa.

Kiinnittämällä rakkaansa hiusten lukon, hiuksiisi tai kantamalla heidän hiuksensa henkilön päälle, voi kantaa rakkaidensa ajatuksia mukanaan matkoillaan. On niin tärkeää saada perheellesi hengellistä tukea ja suojaavia ajatuksia (rukouksia) elämässä yleensä, että perheen hiukset ja heidän suojaavan henkensä hiukset punottiin soturien taistelupukuun lisää voimaa ja kestävyyttä. Yleensä ymmärretään, ettet koske ihmisen hiuksiin ilman lupaa.

Sweetgrass -pääpannat (asiat, jotka pitävät aivosi) (vitsi) käytetään keskittymiseen, ajatuksen puhdistamiseen. Makean ruohon tuoksu puhdistaa mielen. Sweetgrass-kaulakorut tai -kaulukset viittaavat Henkeen, joka syntyy pää edellä, ja jota käytetään kutsumaan / panemaan viisauden Henki, josta olet polveutunut. Sweetgrass -punokset, kuten pään punokset, symboloivat viisauden käärmeitä, jotka pitävät sinut pyhällä valopolulla. Kaksipäinen käärme varoittaa sinua häntää ravistellen, jos astut pois valotieltä, palaat pyhälle polulle tai kärsit epätoivon, masennuksen tai kuoleman myrkyllisistä puremista riippuen siitä, kuinka kauas vaellat .

Punokset symboloivat ykseyttä ja yhtenäisyyttä. Virtaavat hiuslangat, jotka ovat yksilöllisesti heikkoja, mutta kun ne on liitetty yhteen ykseydessä, osoittavat fyysisesti ykseyden voimaa "Yksi mieli, yksi sydän ja yksi sielu", Ainutlaatuisen jakeen laulu ja pyhät ajatukset, joita sinun tulee pitää. On aikoja käyttää hiuksia punottuina ja aikoja antaa niiden virrata vapaiksi, eri aikoja osoittaa harmonianne elämän virtauksen kanssa ja osoittaa ajatuksianne ykseydestä muille.

On olemassa erilaisia ​​opetuksia tavasta punoa hiukset, ja erilaisia ​​opetuksia Sweetgrassin punomisen tavoista ja rituaaleista.

Yksi tapa on kerätä 28 kokonaista Sweetgrass -lankaa, yksi säie symboloi jokaista pyhää päivää yhdessä kuussa (kuukaudessa). Jaa ne kolmeen yhtä suureen kasaan, joissa on 9 säiettä, kukin kasa symboloi taivaan kolmen tason (ylempi maailma, keskimaailma, alempi maailma) vaeltavia henkiä ja yksi jäljellä oleva lohko, joka symboloi Suurta Henkeä , Luoja Jumala (Isä Aurinko), sinä sidot kaikki löysät säikeet yhteen. Muista, kun punot Sweetgrassia, pitääksesi ajatuksesi ja aikomuksesi puhtaina ja terveinä, asettamalla punokset rakkaudesta elämää varten. Lääkkeeseen asetettu tarkoitus tekee kaiken parantumisen mahdolliseksi. Päätä punos solmimalla solmu ruohon kanssa. Solmu symboloi unionia ja joukkovelkakirjalainaa. Tie, joka sitoo. Sweetgrass -punoksen solmu sitoo myös kaikki äitimme "ajatukset" yhteen opettamaan meille jälleen yhtenäisyyden tai ykseyden voiman.

Tiedä, että vain Luojan voima pitää maailmankaikkeuden yhdessä ja vaeltavat henget ovat Hänen suuria henkiä, jotka virtaavat ja suojelevat elämää aina maailmankaikkeuden ulkoreunoille asti ja kolme taivaan tasoa ovat alempi, keskimmäinen ja ylempi maailma tai meri, maa ja taivas (maailmankaikkeus), jossa kaikki suuret henget asuvat. Kun pidät ajatukset rakkaudesta ja kaiken elämän kunnioittamisesta mielessäsi ja sydämessäsi, voit jakaa pyhän makean ruohon muiden kanssa hyvällä tavalla.

Kun työskentelemme pyhien lääkkeiden kanssa, aikomuksemme tulee olla yhtä puhdas kuin epäitsekkään äitimme, maan, tarkoitus. Hän haluaa lapsilleen vain parasta. Joten pidä pyhiä ajatuksia ajatuksia ykseydestä ja parantavia ajatuksia ajatuksista voimaantumisesta ja rakkaudesta, kun punot ja käytät Sweetgrassia. Pian kaikki kansakunnat ovat jälleen vahvoja.


Salainen historia siitä, miksi naiset aloittivat parranajon

Kuvittele, että suoristat hameesi tyylikkäässä baarissa ja katsot alaspäin ja otat paksun, kuukauden pituisen sängen jalkoihisi. Eräänlainen tumma fuzz, joka ei aiheuta paniikkia tai saa sinut siirtämään yeti -loistoja pois valolta. Tällainen todellisuus olisi järkyttävää, eikö? Parranajohistoria varmisti, että se olisi niin, että vartalokarjasi erottaa ympärilläsi olevat ihmiset ja saa sinut tuntemaan olosi epämukavaksi ilman ymmärrettävää syytä. Loppujen lopuksi se On vain hiukset. Miksi karvaiset laastarit polvien ympärillä olisivat erilaiset kuin silmäripset tai sumut käsivarsillasi?

Silti hiuksilla on tietyissä paikoissa täysin erilainen merkitys naisten suhteen, ja voimme kiittää kauneusalaa siitä. He pakottivat käytännössä vaaleanpunaisen partakoneen käsiini 1900 -luvun vaihteessa ja kehottivat nykyaikaisia ​​naisia, jotka heiluttivat hiuksiaan ja pitivät itseään suurkaupunkina, että tämä oli uusi normaali. Aikana, jolloin pelkkä termi "kainalo" kutsuisi hajuisia suoloja, sileiden kuoppien roiskuminen aikakauslehtiin ja naisten kannustaminen huolehtimaan niistä oli valtava käännekohta. Mutta oliko se muotia? Oliko se nautintoa peilata ja pelata turhamaisuuspeilillä? Kuten historia kertoo, kyse oli dollarin merkeistä. Alla on parranajon salaperäinen historia ja kuinka kauneusala pelasi pitkän huijauksen naisen partaveitsestä.

Kuinka ensimmäinen naisten partakone tuli leikkiin

King Camp Gillette oli mies partaveitsen takana ja kiitollinen siitä, että lisäsimme ylimääräiset 15 minuuttia suihkusaikaamme. Ennen vuotta 1915 naisen vartalokarvat pidettiin ongelmattomana viktoriaanisen aikakauden suoraviivaisten tyylien ansiosta-kun naiset olivat peitossa ja napitettu leukaan, kainaloiden parranajo oli yhtä outoa ja tarpeetonta kuin parranajo kulmakarvat. Mutta kun Gillette tajusi voivansa kaksinkertaistaa voitonsa kaksinkertaistamalla asiakkaansa ja esittelemällä naiset ostajiksi, hän ryhtyi työskentelemään terien tuomiseksi jauhehuoneisiin. & quot; Gillette oli erittäin kykenevä lisäämään tuotteidensa kulutusta, ja naisiin kohdistaminen oli yksi osa tätä strategiaa, & quot; Rebecca M.Herzig, kirjoittaja Kynitty: Karvanpoiston historia , jakaa Bustlen sähköpostihaastattelussa.

Onneksi hänelle muuttuvat ajat antoivat hänen ajaa ajatuksensa suoraan sisään. 1900 -luvun alussa naiset löysättivät kynttilänsä ja jättivät äitinsä tukkeutuneet viktoriaaniset ihanteet. Heillä ei enää olisi yllään maata vetäviä mekkoja ja jäykkiä alusvaatteita-kun naisellinen ideaali muuttui hieman vapaammaksi ja boheemisemmaksi, niin muoti muuttui. Anna garconne -mekot ja boxy -vaihteet, jotka nostivat helma- ja nyöritetyt hihat. Ja kun kaikki ylimääräinen runko oli esillä, Gillette löysi aukonsa.

Kuinka mainostajat auttoivat vakuuttamaan naiset keinotekoisista passeistaan

Vuonna 1915 Gillette loi Milady Décolleté -parranajokoneen ja laittoi sen naisten tutkaihin mainostamalla sitä lisävarusteena, joka oli yhtä välttämätöntä ostaa modernilla mekolla kuin hattu tai käsineet. "Pieni ja kaareva, jotta se sopisi paremmin kainaloon, partakone on suunniteltu täydentämään tuon ajan hihatonta ja hihatonta muotia", Hertzig vahvistaa. Vakuuttaakseen naiset siitä, että partakoneen ostaminen on osa uusinta muotia, luettelot alkoivat taitavasti markkinoida näitä kahta tuotetta yhdessä. Esimerkiksi kainaloiden vastaiset hiusten mainokset ilmestyivät & quot; McCall's-lehti vuoteen 1917 mennessä, ja naisten partakoneet ja karvanpoistokoneet ilmestyivät Sears, Roebuck-luetteloon vuonna 1922, samana vuonna, kun yritys alkoi tarjota mekkoja, joissa oli pelkät hihat, & quot; Anita Renfroe, kirjoittaja Älä sano, etten varoittanut sinua, selitti kirjassaan.

Ensimmäinen mainos, joka juoksi naisten partaveitselle, oli yhden tuuman neliö Harpersin basaari , ja pienellä mainoskiinteistöllä laadittiin uusia sääntöjä naisellisuudesta. Parranajo ei ollut ohimenevä trendi, vaan uusi osa siitä, mitä se tarkoitti olla oikea nainen kohteliaassa yhteiskunnassa.

Loppujen lopuksi mainostajien ja aikakauslehtien toimittajien tavoite ei ollut tyydyttää naisten tarpeita, vaan luoda uusia. Se oli ainoa tapa pitää tuotteet liikkeellä hyllyiltä. Ja mitä enemmän ongelmia naisten oli huolehdittava, sitä enemmän aikakauslehtien numeroita toimittaja pystyi myymään. Esimerkiksi Cyrus Curtis - omistaja Naisten kotilehti - jaettu mainostajille pitämässään puheessa, & quot; Tiedätkö miksi julkaisemme Naisten kotilehti? Toimittajan mielestä se on amerikkalaisten naisten etu. Se on illuusio… todellinen syy, kustantajan syy, on antaa teille ihmisille, jotka valmistavat asioita, joita amerikkalaiset naiset haluavat, ja ostaa tilaisuuden kertoa heille tuotteistanne ”, Joan Jacobs Brumberg kertoi kirjassaan, The Body Project: Amerikkalaisten tyttöjen intiimi historia. Aikakauslehdet olivat vain mainoslahjoja käärittyinä neuvoihin saada naiset ostamaan niitä ja heidän tuotteitaan. Ja he ostivat ne.

Kuinka sanamuoto teki eron

Tärkeintä saada naiset ostamaan tuote oli tehdä parranajosta uusi mutta erehtymätön osa naisellisuutta. Gillette tiesi sen, ja niin hän ja hänen kustantajansa käyttivät mainoksissaan polarisoivia sanoja vetäen kovan rajan miehen ja naisen välillä. & quot; Ensimmäisenä yrityksenä, joka esitteli naisille parranajon käsitteen, Gillette varoitti olemasta liian moderni. Varhaisissa naisten mainoksissaan Gillette ei käyttänyt sanaa "parranajo" vaan sanaa "tasoitus". 'Parranajo' oli miesten tasoittamiseen liittyvä toiminta, joka oli naisellisempaa ', Kirsten Hansen, Barnard Collegen naisten taidekoulusta valmistunut, selitti vanhemmassa väitöskirjassaan. & quot; Hyvin harvat naisille tarkoitetut Gillette -mainokset käyttivät sanoja, kuten "parranajo", "partakone" tai "terä". Miesten ja terien välinen kulttuurinen yhteys oli niin syvä ja niin vanha, että heidän piti huolehtia siitä, että heidän tuotteensa näyttivät riittävän "naisellisilta", Herzig vahvistaa.

Yritykset valitsivat myös kielen huolellisesti ja loivat tarinan, jossa kehon hiuksilla oli negatiivisia merkityksiä ja jotka kiinnittivät pisteitä naisen tuloskortista. Esimerkiksi X Bazin, parranajojauhebrändi, kertoi, että "hienostuneet naiset" käyttivät heidän tuotettaan sukupolvien ajan "kiistävien" hiusten poistamiseen. Gillette merkitsi vartalokarvat ja quotanin kiusallisen henkilökohtaisen ongelman & quot; ja sileät kainalot & quot; hyvän pukeutumisen ja hyvän hoidon ominaisuus & quot;, kun taas toisessa mainoksessa väitettiin, että olisit "rakastamaton" ja "hämmentynyt", jos sinulla olisi "helposti havaittavia ja ei -toivottuja hiuksia". , houkutteleva ja tyylikäs. Jos et, olet vaarassa joutua vastakkaiseksi.

Mainoksilla varmistettiin myös, että se kuulosti siltä, ​​että kaikki hienostuneet ja muodikkaat naiset tekivät sen jo - tai vielä paremmin, pyytävä se - saa naisen kotona tuntemaan, että hänen on pysyttävä muovien kanssa. Esimerkiksi tässä Gillette -mainoksessa lukee, että partakone on vihdoin luotu "useiden pyyntöjen jälkeen johtavilta kesä- ja talvikeskuksilta ja suurkaupunkien muotikeskuksilta." Se vihjasi, että tyylikkäimmät naiset olivat jo parranajoa, ja jos halusit liittyä heidän joukkoonsa, sinun ei tarvinnut kuin noutaa pakki. Partaterän ostaminen ei ollut vain tuotteen ostamista, vaan sosiaalisen eron ostamista. Karvaton nainen oli ylivoimainen nainen.

Jalat pantiin valokeilaan 20- ja 30 -luvulla

Nyt kun naiset olivat kyydissä pitäen kainalot sileinä, Gillette halusi nostaa anteen ja siirtää saman kiireellisyyden jalkoihin. Loppujen lopuksi, mitä enemmän hiuksia joudut ajamaan, sitä nopeammin partakoneesi tylsistyvät ja sitä enemmän sinun on ostettava.

Mutta temppu ei oikein toiminut. Vaikka 1920 -luvun muodissa välähti joitain sääriä ja helmat nousivat, myös sukat tulivat tyyliin. & quot; Huhtikuun 1929 numerossa Harperin basaari oli kahdeksan mainosta kahdeksalle eri merkkiselle sukkahousulle, kun taas oli vain yksi mainos jalkojen karvanpoistosta. Vaikka tällaista muotia ei ollut kainaloiden hiusten ongelmaan, sukkien käyttäminen näytti olevan nopea ja vaivaton ratkaisu jalkojen hiuksille, Hansen kertoi.

Vaikka et voinut paljoakaan piilottaa hiuksiasi, kun ojensit kätesi Charlestonissa, oli helppo tapa piilottaa jalkasi karvat. Ja kun he näkivät kuinka parranajo oli sotkuista ja vaati paljon ylläpitoa, naiset eivät nähneet tarvetta vaivautua.

Pinups muutti parranajo -pelin

Välinpitämättömät olkapäät kohauttaessaan ajelemattomia jalkoja kohti alkoivat muuttua 40 -luvulla toisen maailmansodan ansiosta. Tai tarkemmin sanottuna, kiitos poikien, jotka taistelevat ulkomailla ja nauhoittavat pinupit bunkkereihinsa.

Anna Betty Grable, hänen ikoninen valkoinen uimapuvunsa ja pitkät, sileät jalat. Hän myi yli viisi miljoonaa kuvaa hymyillen olkapäälleen ja pukeutui vain yhteen kappaleeseen ja korkokenkiin - ja nämä "miljoonan dollarin jalat" jatkuivat kilometrien ajan. Tällä yhdellä kuvalla "vastustamattomat hiukset" levitettiin yhtäkkiä paljon enemmän kuin pieneen kainalolaastariin. Mainostajat ja partaveitsiyritykset odottivat tätä mahdollisuutta: Pitkät päähineet ja sukkahousut olivat vuosia naisten tekosyitä, mutta kun pinup -tytöt poseerasivat lyhyissä hameissa, leikkisissä uimapuvuissa ja tossuissa, yrityksillä oli lippunsa. Naiset halusivat jäljitellä seksuaalista vetovoimaa, ja he eivät voineet tehdä sitä karvaisilla säärillä.

Mutta aistillisuus ei ollut ainoa syy, miksi sileät ajelut pinupit inspiroivat naisia ​​kiinnittämään huomiota jalkoihinsa. Se oli myös tapa osoittaa heidän isänmaallisuutensa. "Mikä on saattanut asettaa asian ytimeen, oli kuuluisa toisen maailmansodan Betty Garble -pinssi, jossa hänen legendaariset ja karvattomat jalkansa ajavat jalkansa olivat puhtaan isänmaallisuuden teko", Renfroe selitti. Aivan kuten meikkiin ja punaiseen huulipunaan tuolloin, kaunista pidettiin velvollisuutena maata kohtaan - lisätä sekä kansakunnan moraalia että kotiin kadonneita sotilaita. Meikkimainokset näyttivät huulipunamainosten alla kopiota "Pidä yllä moraalia maanpuolustukselle", ja parranajo pidettiin samana kansalaisvelvollisuutena.

Sota -annokset tulivat myös pelaamaan

Tämän lisäksi naisilla ei enää ollut mahdollisuutta piilottaa persikkatossujaan sukkien taakse annosten ansiosta. Laskuvarjojen ja sotapuvujen luomiseen tarvittiin nailonia ja silkkiä, joten naisten täytyi käyttää nestemäisiä sukkia - sukkahousuja, jotka olivat & quotthick, sävytettyjä voiteita, joiden tarkoituksena oli luoda illuusio kankaasta naisille, jotka eivät halunneet näyttää paljain jaloin. " kuitenkin, jalkojen maali toimi vain, jos sinulla oli sileät jalat. Erään naislehden mukaan `` Parhaat saatavilla olevat nestemäiset sukat eivät petä ketään, elleivät jalat ole sileitä ja karvattomia tai sänkiä.Jalkojen meikki mattaa tai kakkaa hiuksiin ja tekee kiertoteitä sängen ympäri ja antaa juovisen ulkonäön, Herzig jakaa.

Hetken kuluttua yhä useammat naiset kuitenkin päättivät, että parranajo ja jalkojen jättäminen paljaiksi oli yksinkertaisempaa ja paljon halvempaa kuin minkään voiteen tai sotkuisten jauheiden vaivaaminen. Tämä jatkui pitkälle sodanjälkeisiin vuosiin, aikaan, jolloin nailonit olivat jälleen saatavilla tavarataloissa ja apteekkikäytävissä.

Naiset, jotka ottivat tavan vastaan ​​teini-ikäisenä ja kaksikymppisenä, välittivät sen tyttärilleen, ja Herzigin mukaan "Vuoteen 1964 mennessä tutkimukset osoittivat, että 98 prosenttia kaikista yhdeksäntoista-neljäkymmentäneljävuotiaista amerikkalaisista naisista ajaa rutiininomaisesti jalkojaan."

Ja loppu on historiaa. Pienet hameet ja modinvaihdot tulivat pian sen jälkeen, kun nämä bittiset bikinit olivat perässä. Ja mitä enemmän kerroksia naiset saivat poistaa, sitä enemmän hiuksia heidän täytyi mennä. Mutta silloin naiset eivät tarvinneet enempää mainoksia vakuuttaakseen heidät sänkien poistamisesta - silloin olimme hyvin mukana.

Vaikka viimeiset pari vuosikymmentä ovat pyörineet brasilialaisten vahojen ja karvattoman ulkonäön ympärillä, viimeiset vuodet ovat avanneet vuoropuhelun, joka toi meidät takaisin 1800-luvulle, jolloin vartalokarvat eivät olleet niin tabuja. Naiset, jotka omaksuvat bikinilinjat ja karvaiset kuopat, ovat alkaneet kiinnittää huomiota siihen tosiasiaan, että parranajo on vain sosiaalinen rakenne - nainen, jolla on karvaisia ​​kuoppia, ei ole naisellinen, vaan meille opetettiin työntämään tuotteita.

Mutta haluatko kasvattaa jalkasi karvat rannalle tai vahata ne sileäksi, on täysin sinun - kehosi säännöt. Voit päättää, mikä on kaunista, ja jos se on sumea jalka, mene siihen. Gillette ei kestä kaunaa.

Kuvat: Gaby Leg Makeup (1) Nair (1) Vetoketju (1) Gillette (3) Fox (1) Vilinä


Nykypäivä - Brillo Pad on palannut

Aivan oikein, tuo pensas. Julkaisut, kuten New York Times ja Today Show, viittaavat siihen, että julkkikset, kuten Jenny McCarthy, Kathie Lee Gifford ja Cameron Diaz, tuovat puutarhan takaisin kuolleista ja jopa kuuluisat pornotähdet, kuten Naomi Campbell, pitävät koristeellisena. On turvallista sanoa, että pensas on tulossa takaisin, eikä sitä voida pysäyttää.

Joku tilasto tukee tätä, viime kesäkuussa Jama Network kyselysi 1870 naista kaikkialla Yhdistyneessä kuningaskunnassa 18–30-vuotiailta naisilta ja esitti yhden kysymyksen: ”Muotoiletko tai hoidatko hiukset bikinialueellasi?” Tulokset: 49 vastasi kyllä, 51 sanoi ei. Kuten useimmat kauneuden ja muodin suuntaukset, joita voimme pitää outoina, asiat osoittautuvat usein täyteen ympyrään. Kasvatatko koristeesi takaisin tai pidät asiat lähellä pintaa, pubit pysyvät historian tasalla.


Katso video: Rullakampaus - lyhyet hiukset.