Wickliffe Mounds: Esikolumbiaaninen intiaani

Wickliffe Mounds: Esikolumbiaaninen intiaani


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Wickliffe Mounds muodostaa alkuperäiskansojen kompleksin, joka löydettiin Ballardin piirikunnasta, Kentuckysta, lähellä Wickliffen kaupunkia. Esihistoriallinen Mississippian -sivusto sijaitsee bluffilla lähellä Ohio- ja Mississippi -joita alkuperäisessä Chickasaw -kotimaassa, ja siihen kuuluu asuinalue, seremoniallinen kukkula, hautausmaarakennus ja varhaisia ​​kyliä. Wickliffe Moundsin arkeologisessa paikassa on näkyvästi kaksi keskeistä laiturikumpua, keskusaukio ja kahdeksan pienempää kumpua, jotka ympäröivät aluetta.

Muinaiset intiaanit asuttivat Wickliffen kumpuja noin 1100-1350 jKr. Maatalous oli merkittävä Mississippian ihmisille, ja maissi oli katkottua satoa, joka varastoitiin ja jota käytettiin ruokkimaan tiheää väestöä, joka oli paikalla. Mississippin sivilisaatiossa Wickliffessä oli hierarkkinen johtamisjärjestelmä, jota hallitsi perinnöllinen päällikkö, ja sille oli ominaista sen sosiaalisten luokkien kehittynyt kerrostuminen. Tämän kompleksin väheneminen oli asteittaista, kun muinaiset ihmiset alkoivat vähitellen hylätä Wickliffen noin vuonna 1300 CE muuttaakseen toiseen paikkaan.

Arkeologit ja tutkijat ovat kaivanneet ja tutkineet Wickliffen kumpuja vuosikymmenien ajan. Vuonna 1932 sivusto avattiin yleisölle, ja se tarjoaa näkymät kumpuille ja näytöksille Mississippian kivityökaluista, kulttuuriesineistä ja paikasta kerätystä keramiikasta.

Valitettavasti koko 1900 -luvun ensimmäisellä puoliskolla joitakin kaivauksia hoidettiin väärin ja huonosti. Kuitenkin vuonna 1983 Wickliffe Mounds lahjoitettiin Murray State Universitylle tunnustuksena kumpujen tieteellisestä merkityksestä ja koulutuspotentiaalista. Vuonna 1984 yliopisto perusti Wickliffe Mounds -tutkimuskeskuksen, jonka tarkoituksena oli ymmärtää, tulkita ja säilyttää alue tarkasti arkeologien ja museon henkilökunnan kanssa. Näyttelyt päivitettiin myös antamaan tarkkoja tietoja täällä asuneista Mississippian ihmisistä.

Samana vuonna Murray State University aloitti pienimuotoisia kaivauksia ja arkeologisia laboratoriotutkimuksia Wickliffe Moundsissa edistääkseen parempaa ymmärrystä paikasta. Kaivaukset auttoivat tarkistamaan 1930 -luvun kaivausten paikkansapitävyyden ja kehittämään yleiskatsauksen sivuston toiminnoista.

Murray State Universityn tekemä arkeologinen tutkimus on tuottanut merkittävästi tärkeää tietoa Wickliffe Moundsin sivustosta. Radiohiilipäivät ja muut tekniikat ovat luoneet kronologian Wickliffe Moundsin arkeologiselle alueelle (15BA4). Heidän havaintonsa osoittavat, että varhainen Wickliffe-aika kesti noin 1100 CE-1175 CE, keskimmäinen Wickliffe-kausi noin 1175 CE-1250 CE ja myöhäinen Wickliffe-kausi noin 1250 CE-1350 CE.

Artist's Depiction of Mississippian Village at Wickliffe, Ballard County, Kentucky. Luotto: Wickliffe Mounds State Historic Site,

Kylä sijaitsee Wickliffe Mounds asettuivat intiaanit Mississippian kulttuuria ja alkoi pieni kaupunki ympäröi keskusaukio noin 1100 CE. He rakensivat ensimmäisen vaiheen siitä, mistä tuli B -kukkula (arkkitehtuurirakennus), jossa päällikkö ja hänen perheensä todennäköisesti asuivat, noin vuonna 1175 eaa.

Vuosien 1175 ja 1250 välisenä aikana asukkaat rakensivat A -kukkulat (seremoniallinen kumpu) ja C (hautausmaa), jotka lisättiin B -kukkulalle, ja ovat saattaneet aloittaa joitakin muita kumpuja, kuten D -kumpua (Lifeways -rakennus). Kylä alkoi laajentua tänä aikana - osittain perheiden muuttuessa takaisin antamaan tilaa kumpuille ja ehkä myös suuren väestön vuoksi. Todisteet viittaavat siihen, että kauppa lisääntyi tänä aikana, erityisesti Wickliffen ja St.Louisin ympäristössä Missourissa, missä Cahokia, Mississippian suurin alue, sijaitsee.

Wickliffen kumpuilla alkoi tapahtua mielenkiintoisia muutoksia vuosina 1250-1350. Kuten monet muut Mississippian kukkula -alueet tällä hetkellä, vähemmän vaivaa käytettiin kumpujen rakentamiseen, vaikka tänä aikana asukkaat valmistivat A, B ja D kumpikin ja rakensivat F -kukkulan. Wickliffe Moundsin kylä laajeni edelleen, kunnes se peitti koko bluffin. Kuitenkin ihmiset, jotka rakensivat ja asuivat tällä paikalla, ilmeisesti hylkäsivät sen noin vuonna 1350 jKr. Syy heidän lähtöönsä ei ole vielä selvä.

Vuonna 2004 Murray State University siirsi Wickliffe Moundsin arkeologisen alueen ja sen kokoelmat Kentuckyn kansainyhteisölle. Nykyään Wickliffe Moundsia hallinnoi Kentuckyn osavaltion puistopalvelu ja se on Kentuckyn arkeologinen maamerkki. Kukkulapaikka on myös listattu kansallisten historiallisten paikkojen rekisteriin, ja siinä on erityisiä näyttelyitä, interaktiivisia näyttöjä ja yleisölle suunnattuja koulutusohjelmia.

Wickliffe Moundsin arkeologit tutkivat edelleen 1930-, 1980-, 1990- ja sen jälkeen kaivettuja esineitä. Arkeologia on uusiutumaton luonnonvara. Kunnes uusimmat kaivaukset on tutkittu perusteellisesti ja uusia kysymyksiä tai tekniikoita voidaan esitellä, Wickliffe Mounds State Historic Site jatkaa alueen säilyttämistä ja viimeisimpien havaintojen tulkintaa pitäen samalla häiriöt minimissä.

Lisätietoja Wickliffe Moundsista ja Yhdysvaltojen kaakkoisosien muinaisista alkuperäiskansojen kulttuureista on Chickasaw.tv History & Culture Channel -kanavalla.


Wickliffe Moundsin osavaltion historiallinen paikka

1. Katso Mississipian kulttuurin arkeologiset piirteet.
2. Näytä keramiikka, kivityökalut, esineet ja puistohistorianäytöt.
3. Kävele tulkitsevia arkeologisia polkuja.
4. Tutustu alkuperäiskansojen taiteeseen ja kulttuuriin.
5. Tarkastele Mississippi -joen ja Ohio -joen yhtymäkohtaa.

Wickliffe Moundsissa on museo, tervetulokeskus, lahjatavarakauppa, polkuja ja piknikalueita. Tule tapaamaan meitä!

Amerikkalainen kylä oli aikoinaan Wickliffe Moundsin alueella, noin 1100-1350 jKr. Täällä Mississippian kulttuurin ihmiset rakensivat savikukkia ja pysyviä taloja Keski -aukion ympärille, josta on näkymät Mississippi -joelle. Nykyään tällä intiaani -arkeologisella alueella on runsaasti villieläimiä ympäröimiä kumpuja, museonäyttelyitä, kävelyreitti, tervetulokeskus, lahjatavarakauppa ja piknikalueita.

Yleisölle avoinna vuodesta 1932 lähtien museossa on esillä kaivettuja esineitä, joissa on esillä Mississippian keramiikkaa, kivityökaluja, esineitä ja taideteoksia, jotka esittävät heidän elämäntapansa ja alkuperäiskansojen arkeologisen historian Kentuckyssa. Vierailijoilla on upeat näkymät bluffialueelle Ceremonial Moundin päällä, joka on sivuston suurin kukkula. Erityisnäyttelyitä, käytännön esityksiä, tapahtumia, esittelyjä ja koulutusohjelmia esiintyy eri aikoina ympäri vuoden. Esimerkiksi vuosittainen perhetapahtuma on suosittu arkeologipäivä, joka järjestetään syyskuussa Kentuckyn arkeologiakuukauden tapahtumana.

Tieteellinen arkeologinen tutkimus Murray State Universityn kautta on paljastanut tärkeitä tietoja Mississippin kansasta täällä Wickliffe Mounds State Historic Site -alueella. Tämä rekisteröity arkeologinen alue (15BA4) on kansallisten historiallisten paikkojen rekisterissä ja Kentuckyn arkeologinen maamerkki. Wickliffe Mounds State Historic Site on tulkitseva keskus Mississippi -joen Great River Road National Scenic Bywayn ja Lewis and Clark National Historic Trail Auto Tour -reitin varrella.

Huomaa: Lemmikkieläimet ovat kiellettyjä arkeologisella alueella, joka käsittää aidatun alueen kumpujen, rakennusten ja polkujen ympärillä. Soita puistoon, jos sinulla on kysyttävää lemmikkikäytännöstä.

Aukioloajat
Kevään ja syksyn aikataulu (1. huhtikuuta - 15. marraskuuta):
Avoinna keskiviikosta sunnuntaihin
Suljettu maanantaisin ja tiistaisin
Park Grounds - klo 9.00–17.00
Museo, tervetulokeskus ja lahjatavarakauppa - klo 9.00–4.30

Itseohjatut retket
Vierailijat voivat kävellä tontilla katsellakseen seremoniaa, päällikön ja hautausmaa ja käydä arkeologisella kävelyreitillä. Museon päägallerian näyttelyt antavat kävijöille mahdollisuuden nähdä Mississippian työkaluja ja oppia niiden tekniikasta kivissä, keramiikassa, kudonnassa ja luonnossa.


TUTKIMUSPAIKKA JA TAUSTA

Kincaid Mounds (jäljempänä Kincaid) sijaitsee Etelä -Illinoisissa osassa Ohio -joen alempaa tulvaa, joka tunnetaan nimellä Black Bottom (kuva 1). Pienempiä arkeologisia kohteita on tunnistettu Mustan pohjan yli, Kincaid on ensisijainen asuinpaikka Avery Laken pohjoisrannalla (Muller, 1986). Arkeologiset todisteet osoittavat, että tämä paikka oli ajoittain miehitetty vuodesta n. 4000 eaa, ja ensimmäiset todisteet intensiivisestä asutus- ja kylärakentamisesta alkoivat varhaisen ja keski -Woodland Baumer -vaiheen aikana 300 eaa. Ja 300 eaa (Butler ja Crow, 2013 Butler ja Welch, 2006 Parker ja Butler, 2017). Kincaid hylättiin myöhemmin tai se asui ajoittain harvaan väestöön n. 350-650 CE (Butler ja Wagner, 2012). Vuoden 650 eKr jälkeen Kincaid asutettiin uudelleen Late Woodland Lewis -vaiheen aikana, joka muuttui Mississippin kaudeksi joskus vuosien 1000 ja 1150 CE välillä (Pursell, 2016). Mississippian miehitys (1150–1450 CE) on parhaiten tutkittu Kincaidissa, koska tänä aikana rakennettiin suuria maanrakennuksia, linnoituksia ja laaja kylä (Butler et al., 2011). Vuosina 1400–1450 CE Mississippians hylkäsi Kincaidin sekä suuren osan Mississippin ja Ohio-joen laaksoista (Cobb ja Butler, 2002 Milner ja Chaplin, 2010), minkä on ehdotettu olevan vastaus vakavaan 100-vuotiseen -pitkä kuivuus vuosina 1350–1450 CE (Bird et al., 2017). Kincaid ja sitä ympäröivä musta pohja olivat suurelta osin tyhjillään 1800-luvulle saakka, jolloin euro-amerikkalaiset uudisasukkaat alkoivat hyödyntää aluetta jokikaupassa ja maataloudessa (Bird et ai., 2019 Muller, 1986).

Äskettäin raportoidut Avery Laken monivälitteiset tulokset täydentävät Kincaidin miehityshistorian arkeologista näkökulmaa ja paljastavat lisätietoja Kolumbiaa edeltävästä maankäytöstä ja ympäristövaikutuksista (Bird et al., 2019). Esimerkiksi arkeologisessa tietueessa (Baumer ja Mississippian) havaituille intensiivisimmille Kolumbian-aikaisille ammateille oli ominaista laaja maavara, mistä on osoituksena samanaikaiset alamäet (puiden) siitepölyssä ja huipput Ambrosia (ragweed) siitepöly, jälkimmäinen on maiseman häiriöiden indikaattori (Wright, 1967). Alhainen väestötiheys Baumerin miehityksen aikana ja merkittävästi lisääntynyt väestötiheys Mississippian miehityksen aikana (Butler ja Wagner, 2012) heijastuivat lisäksi irtotavarana sedimenttien δ 15 N vaihteluihin (Bird et al., 2019). Kun taas δ 15 N oli suhteellisen invariantti Baumerin miehityksen aikana, mikä viittaa alhaiseen väestötiheyteen, se kasvoi äkillisesti ∼ 4 ‰ yli 6,5 ‰ vuosina 1130–1185, mikä viittaa siihen, että väestötiheys oli noin 60 ihmistä/km 2 (Cabana ja Rasmussen, 1996). δ 15 N -arvot laskivat myöhemmin, mutta pysyivät korkeina vasta n. 1460 CE, mikä on samaa mieltä siitä, että sivusto hylätään n. 1400 ja 1450 CE.

Kolme erillistä Pb-pitoisuuspiikkiä näkyy myös Avery Lake -tiedoissa jokaisen Black Bottomin tärkeimmän ammatin aikana, ts. Baumer, Mississippian ja Euro-Amerikan miehitys n. 1800 CE (Bird et ai., 2019). Nämä Pb -poikkeavuudet säilyivät jopa normalisoitumisen jälkeen konservatiivisiin elementteihin zirkonium (Zr) ja titaani (Ti), mikä osoittaa, että ne edustavat ylimääräistä Pb: tä ympäristössä (Boës et ai., 2011). Kun otetaan huomioon niiden ajallinen yhteys ihmisten ammatteihin ja että niitä ei esiintynyt missään muissa olosuhteissa, Pb -poikkeavuudet johtuvat ihmisen aiheuttamasta saastumisesta. Antropogeenisiä Pb -lähteitä viimeisen 200 vuoden aikana on tutkittu laajasti, ja puun ja hiilen polttaminen (1800- ja 1900 -luku), malmin sulatus (1800 -luvulta nykypäivään) ja lyijyisten öljytuotteiden käyttö (1940--1970 -luvut) ovat yleisesti epäiltyjä nykyaikaisen Pb -pilaantumisen lähteet (Graney et ai., 1995). Tässä keskitymme esikolumbiaanisiin Pb-signaaleihin, koska varhaisen Pb-pilaantumisen esiintymisestä ja/tai lähteistä Pohjois-Amerikassa tiedetään vähän.


Hands On History saapuu Wickliffe Moundsin osavaltion historialliselle alueelle

Wickliffe Mounds State Historic Site tarjoaa lauantaisin koko kesän ajan arkeologiaan, Mississippin alkuperäiskansojen kulttuuriin ja luontoon liittyviä perheystävällisiä aktiviteetteja.

Puiston henkilökunta esittelee jokaisen Hands On History -lauantain aktiviteetin kaikenikäisille vierailijoille ja sisältää pelejä, keramiikkaa, koreja, jousia ja nuolia, kurpitsaa ja paljon muuta. Jokainen istunto kestää klo 10.00–12.00.

Saat lisätietoja soittamalla puistoon tai käymällä verkkosivustolla saadaksesi selville, mitä toimintaa tapahtuu ja yksityiskohtia. Ohjelmat, jotka kestävät työpäivän viikonloppuna, sisältyvät maksulliseen museon sisäänpääsyyn 5 dollaria aikuisille ja 4 dollaria lapsille ja eläkeläisille. Hinnat voivat muuttua sään mukaan. Joissakin ohjelmissa voi olla myös materiaalimaksu.

Lisätietoja saat soittamalla puiston toimistoon (270) 335-3681, sähköpostitse [email protected] tai käymällä verkkosivustolla www.parks.ky.gov. Wickliffe Mounds State Historic Site sijaitsee osoitteessa 94 Green St., Wickliffe, Kentucky.

Seuraavat Hands on History -tapahtumat on suunniteltu:

* Lauantai - Kaivaa! Arkeologia lapsille

Pilkkakaivaus ja esineiden tunnistaminen 5–12-vuotiaille lapsille. Rajoita 10 lasta kaivausta kohden, joten ohjelmassa on 2 istuntoa: 10–10: 45 ja 11–11: 45.

* 23. kesäkuuta - Native American Storytelling

Amerikkalaiset tarinat herätetään henkiin tämän hauskan ohjelman avulla, jossa on mukana lastenkirjailija Geraldine Marshall. Ohjelma pidetään tervetulokeskuksen sisällä.

* 30. kesäkuuta - Primitiivinen tekniikka

Kokeile taitojasi primitiivisellä tekniikalla, joka on suunnattu nuorille, mutta saatavilla kaikenikäisille.

* 7. heinäkuuta - Gorget -kaulakorut vaativat 1 dollarin materiaalimaksun

Gorgets on intiaani riipus, jota käytetään kaulan ympärillä ja joka on koristeltu symboleilla ja helmillä. Tutustu Mississippian kulttuurin alkuperäiskansojen eri symboleihin ja tee oma gorget -kaulakoru kotiin vietäväksi. Tätä pidetään loistavana ohjelmana 4 -vuotiaille ja sitä vanhemmille lapsille.

* 14. heinäkuuta - Basket Weaving Workshop vaatii 15 dollarin työpajamaksun

Taitava korinkudoja Mary Greer on valmiina opettamaan korinkudomista aloittelijoille tervetulokeskuksessa klo 10–15. Rekisteröinti vaaditaan. Kaikki materiaalit toimitetaan. Tämä ohjelma on suunnattu yli 15 -vuotiaille.

* 21. heinäkuuta - Birds of Wickliffe Mounds vaatii 3 dollarin materiaalimaksun

Opi Wickliffe Moundsin linnuista, luonnosta ja kuvista, ja maalaa oma lintuhuone kotiin vietäväksi. Ohjelma sopii 8 -vuotiaille ja sitä vanhemmille.

* 28. heinäkuuta - Bundle Bags vaatii 2 dollarin materiaalimaksun

8 -vuotiaat ja sitä vanhemmat vieraat tekevät intiaani -nippupussin kotiin vietäväksi.

* 4. elokuuta - Natural Tie Dye vaatii 2 dollarin materiaalimaksun

Ota selvää kasvien luonnollisista väriaineista ja luo oma solmiolakka. Tämä on loistava ohjelma koko perheelle.

* 11. elokuuta - keramiikka vaatii 1 dollarin materiaalimaksun

Tutustu miten Mississippian kulttuurin intiaanit tekivät keramiikkaa. Tee ja ota kotiin purppura. Tämä ohjelma sopii 5 -vuotiaille ja sitä vanhemmille.

* 18. elokuuta - Corn Shuck Dolls and Action Figures vaatii 1 dollarin materiaalimaksun

Intiaanit ja varhaiset tienraivaajat tekivät leluja maissipussista. Tee ja ota oma maissisi
shuck -nukke. Ei nukkeihin? Ei se mitään. Tee oma toimintahahmosi. Suositellaan 5 -vuotiaille ja sitä vanhemmille.

* 25. elokuuta - Gourd Art vaatii 3 dollarin materiaalimaksun

Ohjelmassa keskustellaan kurpitsan merkityksestä alkuperäiskansojen Mississippian kulttuurille ja kauniista kurpitsataiteesta, joka voidaan luoda niistä. Tee ja ota oma kurpitsakulho maalilla ja luonnonmateriaaleilla. 12 -vuotiaille aikuisille.

Tämä aihe on Amerikan alkuperäiskansojen metsästys, jossa esitetään keihäitä, atlatleja ja puhallusaseita. Opi miten ne valmistettiin ja käytettiin, ja kokeile niitä itse.

Lisää uusi kommentti
Lue ja jaa ajatuksesi tästä tarinasta


Wickliffe Moundsin osavaltion historiallinen paikka

Wickliffe Mounds State Historic Site on arkeologinen alue esihistoriallisesta alkuperäiskansojen kylästä Mississippian kukkulan rakentajista. Kylä sijaitsee bluffilla, josta on näkymät Mississippi -joelle, ja se oli miehitetty noin 1100–1350 jKr. Mississippiläiset rakensivat monimutkaisen asutuksen, jossa oli pysyviä taloja ja savikukkia, jotka sijaitsevat keskeisen aukion ympärillä. He viljelivät joen pohjaa ja osallistuivat laajaan kauppaverkostoon. He hautasivat myös kuolleensa tänne arvokkaasti ja kunnioittavasti. 1300 -luvun jälkeen Mississippiläiset Wickliffe Moundsissa hylkäsivät kylän.

Alueen varhaisasukkaat tiesivät luultavasti tämän paikan kumpuista, mutta eivät juurikaan maininneet sitä. Ensimmäinen virallinen ilmoitus tapahtui vuonna 1888, kun maanmittari Robert Loughridge kartoitti Kentuckyn liittovaltion kumpuja. Eversti Fain W. King, Paducahin puutavaramagnaatti ja pyhäinjäännösten keräilijä, osti sivuston ja alkoi louhia kumpuja ja kehittää matkailukohteita. Kuningas, johon myöhemmin liittyi vaimonsa Blanche Busey King, avasi sivuston yleisölle tutustumiseen työnsä alusta lähtien ja kutsui alun perin ”King Moundsiksi” ja nimitti sen lopulta ”muinaiseksi haudatuksi kaupungiksi”. Kuningas ohjasi kaivauksia vuosina 1932-1939. Vuonna 1946 Kings jäi eläkkeelle ja lahjoitti sivuston Paducahin länsimaiselle baptistisairaalalle. Länsimainen baptistisairaala omisti muinaisen haudatun kaupungin vuosina 1946–1983.

Tunnustamalla kumpujen tieteellisen merkityksen ja koulutuspotentiaalin, Western Baptist Hospital lahjoitti sivuston Murray State Universitylle vuonna 1983. Murray State University järjesti sivuston uudelleen, kutsuen sitä Wickliffe Mounds Research Centeriksi ja päätti ymmärtää, tulkita ja tulkita tarkasti. säilyttää alueen arkeologien ja museon henkilökunnan vastuulla. Vuodesta 1984 lähtien Murray State University teki pieniä kaivauksia ja arkeologisia laboratoriotutkimuksia Wickliffe Moundsissa. Vuonna 2004 Murray State University siirsi Wickliffe Moundsin arkeologisen alueen ja sen kokoelmat Kentuckyn liittovaltion kauppakamarille. Wickliffe Moundsin osavaltion historiallisena kohteena nimettyjä kumpuja ylläpitää Kentuckyn puistojen osasto. Sivusto on listattu historiallisten paikkojen kansalliseen rekisteriin, se on nimetty Kentuckyn arkeologiseksi maamerkiksi, ja se on yhteinen alkuperäiskansojen intialaisille kulttuureille, menneille ja nykyisille.

Sivustolla on museo, joka koostuu kolmesta kaivetusta kumpusta, joilla on arkeologisia piirteitä, Mississippian hautauskäytännöt, sivuston esineiden esitykset ja Mississippian kylän seinämaalaus. Ceremonial Mound on ehjä ja sinne pääsee kauniista lintuperspektiivistä puistoon. Hands-On Activity Touch -taulukko täydentää museokierroksen, jossa kävijät voivat käyttää esihistoriallisia työkaluja ja oppia tuntemaan Mississippin esineitä, tekniikkaa ja ympäristöä. Wickliffe Mounds on myös yksi sertifioiduista tulkintakeskuksista Great River Roadin varrella kaikissa 10 Mississippi -joen osavaltiossa, jotka on valittu esittelemään ja yhdistämään Mississippi -joen historialliset tarinat.


Amerikan alkuperäisalueet Great Plains

1800-luvun alkupuolella Great Plains muodosti näennäisesti läpäisemättömän esteen satoja kilometrejä liikkuvasta preeriasta. Tämä niin sanottu ”suuri Amerikan autiomaa” jakoi tiheästi asutun idän ja rikkaat Kalifornian ja Oregonin alueen.

Kaikki tämä muuttui nyt legendaaristen siirtolaispolkujen, kuten Oregonin, Santa Fe- ja Mormon-polkujen, palaessa, jotka kulkivat suoraan alkuperäisten intialaisten metsästysalueiden läpi. Sisällissodan jälkeen rautatie ja puhvelien teurastus muuttivat Great Plainsin ikuisesti.

Monet kansallispuistot, joissa on alkuperäiskansojen perintökohteita Great Plainsilla, liittyvät 1800 -luvun tapahtumiin ja ominaisuuksiin taisteluista kauppapaikkoihin. Jotkut kuitenkin säilyttävät myös tärkeitä alkuperäiskansojen kulttuurikohteita ja maamerkkejä.

Ulkomaalaisille, joihin kuului 1900-luvun itäeurooppalaisia ​​amerikkalaisia, sekä nykypäivän länsimaalaisille, tasangon intiaanit symboloivat klassista kuvaa "intialaisesta".

Nämä olivat ihmisiä, jotka asuivat teepeesissä, metsästivät biisoneja, savustivat seremoniallisia piipuja, esittivät päiviä kestäviä tansseja, hevoskulttuuria ja käyttivät (sota) maalia ja höyheniä.

Syy siihen, miksi heimoista, kuten Cheyenne, Lakota/Dakota (Sioux), Arapaho, Kiowa, Comanche ja Apache, on tullut niin ikoninen, johtuu tietysti niiden lakkaamattomasta vastustuksesta valkoisen kulttuurin länsimaista laajentumista vastaan.

Ei ole yllätys, että kuuluisimmat intiaani -soturit kuuluivat tähän päivään asti Great Plains -heimoihin. Geronimo, Crazy Horse, Sitting Bull ja Red Cloud ovat legendaarisia nimiä 1800 -luvun Intian sodista.

Little Bighorn Battlefield National Monument, Montana

Intiaaniheimo (t): Lakota (Sioux) ja Pohjois -Cheyenne

Little Bighorn Battlefield National Monument lähellä Crow Agencya Montanassa säilyttää paikan, jossa Lakota- ja Cheyenne -soturit voittivat Yhdysvaltain armeijan 7. ratsuväen George Armstrong Custerin johdolla.

Pienen Bighornin taistelun aikana, jota Plains -intiaanit kutsuvat Rasvaisen ruohon taisteluksi, yli 250 Yhdysvaltain armeijan sotilasta kuoli tuntemattoman määrän alkuperäiskansojen kanssa.

Vaikka se oli merkittävä hetkellinen voitto Sitting Bullin, Crazy Horsen ja monien muiden tunnettujen johtajien väestölle, se johti Yhdysvaltain hallituksen massiivisiin toimiin pakottaakseen intiaanit varauksiin.

Vuoden sisällä Little Bighornin taistelun jälkeen lähes kaikki intiaanit olivat joko pakenneet, kuolleet tai antautuneet.

Nykyään tämä kansallinen muistomerkki koostuu useista muistomerkkeistä, mukaan lukien Intian muistomerkki, Memorial Obelisk ja lukuisat Yhdysvaltain uhrien ja intialaisten taistelijoiden merkit.

Se sisältää myös Custerin kansallisen hautausmaan, kun taas Tour Roadin avulla voit seurata tämän eeppisen taistelun kulkua.

Little Bighorn Battlefield National Monument -sivusto: https://www.nps.gov/libi/index.htm

Knife River Indian Villages National Historic Site, Pohjois -Dakota

Intiaaniheimo (t): Hidatsa, Mandan ja Arikara

Epäilemättä Pohjois -Dakotan tärkein alkuperäiskansojen historiallinen paikka, tällä alueella asui Hidatsa- ja Mandan -heimoja.

Tämä maalaiskylien kokoelma lähellä Veitsen ja Missourin jokien yhtymäkohtaa kukoisti kauppakeskuksena Pohjois-Dakotan länsiosassa.

Vieraanvaraiset hidatsat toivottivat vieraat kyliinsä satoja vuosia. Ihmiset tulivat tänne kaukaa ja laajasti korkealaatuisista tuotteistaan, kuten mokkasiinit, puhvelin nahat, piikivi, työkalut ja jopa tuotteet.

Hidatsa- ja Mandan-intiaanit pitivät kauppakeskusta, jossa vaihdettiin ulkomaisia ​​tuotteita kaikkialta Pohjois-Amerikasta, jopa Hudson Baystä, nykyisestä Montrealista ja St. Louisista.

Muut Plains -intiaaniheimot, kuten Cheyenne, Arapaho, Comanches ja Kiowa, tulivat myös tänne vaihtamaan tuotteita.

Lisäksi Knife River Villages oli Sacagawean koti. Hän asui siellä, kun hän tapasi Lewis ja Clark Expeditionin. Koska hän ymmärsi shoshonen kieltä, tunsi osia retkikunnan suunnitellusta reitistä ja oli naimisissa ranskalaisen turkiskauppiaan kanssa, jonka piti toimia oppaana retkikunnassa, häntä pyydettiin myös liittymään.

Vaikka hän oli tuolloin vain 17 -vuotias, hänen läsnäolonsa osoittautui ratkaisevaksi tämän legendaarisen retkikunnan menestyksen kannalta.

Nykyään Knife River Indian Villagesin kansallinen historiallinen alue käsittää Awatixa Xi'en kylän (alempi Hidatsan alue), Awatixan kylän (Sakakawea -sivusto) ja Hidatsan kylän (Big Hidatsan sivusto) jäänteet.

Suuri nähtävyys on kunnostettu täysimittainen Earthlodge, jossa on kuivaustelineet ja Hidatsan puutarha. Siellä on myös vaellusreittejä ja upea museo.

Knife River Indian Villages National Historic Site -sivusto: https://www.nps.gov/knri/index.htm

Badlandsin kansallispuisto, Etelä -Dakota

Intiaaniheimo (t): Lakota (Sioux)

Lounais -Etelä -Dakotassa sijaitseva Badlandsin kansallispuisto koostuu rappeutuneiden kukkuloiden, puskujen ja huippujen sokkelosta, joka sisältää yhden Amerikan rikkaimmista fossiiliesiintymistä. Puistossa on myös Yhdysvaltojen suurin turmeltumaton sekaruohoinen preeria.

Puistoa hallinnoi National Park Service, kun taas Etelä-yksikkö, joka tunnetaan myös nimellä Stronghold District, sijaitsee Pine Ridge Indian Reservation -alueella ja sitä hallinnoi yhdessä Oglala Lakota (tai Sioux), yksi kuuluisimmista Great Plains -alueista heimot.

Tunnettu Oglala Lakota sisälsi Black Kettle, Young-Man-Afraid-of-His-Hevoset ja Black Elk. Tunnetuin Oglala Lakota oli kuitenkin kiistatta legendaarisia sotajohtajia Crazy Horse ja Chief Red Cloud.

Jälkimmäinen sai sekä kunnioitusta että tunnettuutta idässä pakottaessaan Yhdysvaltain armeijan haastamaan rauhan oikeuteen Red Cloudin sodan aikana (1866-1868), joka oli ensimmäinen ja ainoa intiaanijohtaja, joka voitti Yhdysvaltain armeijan sodassa.

Badlandsin kansallispuiston Strongholdin alueella on Ghost Dance -paikkoja, jotka järjestettiin Intian sotien loppupuolella 1890 -luvulla. Lisäksi Pine Ridge Reservation kattaa myös Wounded Knee Creekin.

Tämä sijaitsee Badlandsin kansallispuiston rajan eteläpuolella, ja siellä sijaitsee pahamaineinen 1890 Wounded Knee Massacre, jonka aikana Yhdysvaltain armeija murhasi satoja Miniconjou Lakota Chief Spotted Elk -yhtyeitä, joista suurin osa oli naisia ​​ja lapsia.

Vaikka Strongholdin alueella on hyvin vähän teitä ja se on lähes kokonaan yksityinen Lakotan maa, voit silti vierailla joillakin sen osilla saatuaan luvan yksityisiltä maanomistajilta.

Puiston pohjoisosassa on paljon helpompi vierailla, ja se voi myös antaa sinulle käsityksen Great Plains -intiaanien elämästä. Voit ajaa tai maastopyöräillä Scenic Driven kautta ja katsella ikonisia villieläimiä, kuten amerikkalaisia ​​bisonia, preeriakoiria ja bighorn -lampaita.

Wind Cave National Park, Etelä -Dakota

Intiaaniheimo: Lakota (Sioux), Pohjois -Cheyenne, Kiowa, Ponca, Pohjois -Arapaho ja paljon muuta

Tuuliluola Etelä -Dakotan mustilla kukkuloilla on tärkeässä roolissa Lakota Emergence Storyssä. Nykypäivän Lakotassa nimeltään "Hengittävä maa", luola on merkittävä, koska se todella näyttää hengittävän sisään ja ulos.

Lakotat pitävät Tuuliluolaa pyhänä paikkana, juuri siitä paikasta, josta he nousivat alamaailmasta. Luola on alkuperäisessä tarinassaan käytävä, joka sisältää portaalin henkimajaan ja henkimaailmaan.

Tämän henkisen puolen lisäksi Wind Cave National Park on myös luonnon ihme.

Yksi Yhdysvaltojen vanhimmista kansallispuistoista ja maailman ensimmäinen luola, joka on nimetty kansallispuistoksi, on huomionarvoinen laatikkotyöstään ja pakkasestaan. Wind Cave sisältää vähintään 95% kaikista maapallon tunnetuista laatikkomuodostelmista!

Se on myös yksi maailman pisimmistä ja monimutkaisimmista luolajärjestelmistä, ja sillä on valtava kulkureittien sokkelo. Maanpinnan yläpuolella, turmeltumaton sekaruohoinen preeria elää hirviä, amerikkalaisia ​​biisonia, oksa-antilooppeja ja preeriakoiria.

Pipestone National Monument, Minnesota

Intiaaniheimo (t): Lakota (Sioux), Omaha, Ponca, Mandan, Shoshone, Sac and Fox, Otoe-Missouria ja paljon muuta

“Kun rukoilet tällä putkella, rukoilet kaiken puolesta. ”

Musta hirvi

Intiaanit louhivat punaista putkikiveä tällä alueella useiden sukupolvien ajan.

Monien Pohjois -Amerikan heimojen pyhä alue, sitä pidettiin neutraalina alueena, jos kaikki ihmiset voivat tulla ja kaivamaan kiveä tekemään seremoniallisia putkia, joita valkoiset uudisasukkaat kutsuvat usein virheellisesti ”rauhanputkiksi”.

Tämän sivuston arvokas resurssi, putkikivi on löydetty hautausmaista ja muista arkeologisista alkuperäiskansojen kohteista satojen kilometrien päässä.

Näiden putkien savun uskotaan kuljettavan ihmisen rukouksia Suurelle Hengelle. Ihmiset käyttivät näitä putkia eri tarkoituksiin, seremoniallisista sitoumuksista sinetöintisopimuksiin ja uskonnollisiin rukouksiin.

Juhlaputket ovat yksi intiaani -kulttuurin suurimmista symboleista. Tämä on sellaisenaan yksi merkittävimmistä alkuperäiskansojen perintökohteista, erityisesti siksi, että louhinta- ja putkenvalmistusperinteet jatkuvat tähän päivään asti.

Devils Towerin kansallinen muistomerkki, Wyoming

Intiaaniheimo: Lakota (Sioux), Pohjois -Cheyenne, Shoshone, Crow, Kiowa, Arapaho ja paljon muuta

Theodore Roosevelt perusti vuonna 1906 Amerikan ensimmäisenä kansallisena monumenttina. Devils Tower National Monument on keskittynyt massiiviseen magmaattiseen kallioon.

Tämä hämmästyttävä geologinen ominaisuus on maailman suurin esimerkki "pylväsliitoksesta", joka on jyrkkä maamerkki kiinteästä kivestä, joka ulottuu Black Hillsin ympärillä olevasta preeriasta.

Devils Towerin alkuperäiskansojen nimi vaihtelee "Bear's Houseista" ja "Bear's Lodgeista" "Tree Rockiin" ja "Aloft on a Rock".

Monet myyttiset tarinat useista heimoista, mukaan lukien Lakota, Kiowa, Cheyenne, Arapaho ja Crow, liittyvät tähän silmiinpistävään muodostumiseen. Lähes kaikissa heissä on jättiläinen karhu, joka kynsi kallioon päästäkseen huipulle.

Muut Great Plainsin kansallispuistot, joissa on intiaaneja

  • Sand Creek Massacre National Historic Site, Colorado - Etelä -Cheyenne ja Arapaho
  • Bentin Old Fortin kansallinen historiallinen paikka, Colorado - Etelä -Arapaho, Etelä -Cheyenne, Comanche ja Kiowa

KIRJASTO

Charles, Douglas K., Steven R. Leigh ja Jane E. Buikstra, toim. Arkaaiset ja metsäiset hautausmaat Elizabeth -sivustolla Ala -Illinoisin laaksossa. Kampsville, Ill .: Kampsvillen arkeologinen keskus, 1988.

Gibson, Jon L. Muinaiset köyhyyspisteet: Sormusten paikka. Gainesville: University Press of Florida, 2001.

Lindauer, Owen ja John H.Blitz. "Korkeampi maaperä: Pohjois -Amerikan tasangon arkeologia." Journal of Archaeological Research 5 (1997): 169–207.

Pauketat, Timothy R. Cahokia Lordsin temppeleitä: Preston Holderin 1955–1956 Kunnemannin linnoituksen kaivaukset. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1993.

Russo, Michael. "Lyhyt johdanto kaakkoisten arkaaisten kumpujen tutkimukseen." Kaakkois -arkeologia 13 (1994): 89–93.


Uusi tutkimus kumoaa myytin Cahokian alkuperäiskansojen kadonneesta sivilisaatiosta

Kalifornian yliopisto, Berkeley, arkeologi on kaivanut muinaisia ​​ihmisen ulosteita muiden väestörakenteen vihjeiden ohella haastaakseen kertomuksen Cahokian, Pohjois-Amerikan ikonisimman ennen Kolumbiaa sijaitsevan metropolin, legendaarisen kuoleman ympärille.

1100 -luvun kukoistuksessaan Cahokia - joka sijaitsee nykyisessä Etelä -Illinoisissa - oli Mississippian kulttuurin keskus ja koti kymmenille tuhansille alkuperäiskansoille, jotka viljelivät, kalasivat, vaihtoivat ja rakensivat jättimäisiä rituaaleja.

1400 -luvulle mennessä Cahokia oli hylätty tulvien, kuivuuden, resurssien niukkuuden ja muiden väestökatoon vaikuttavien tekijöiden vuoksi. But contrary to romanticized notions of Cahokia's lost civilization, the exodus was short-lived, according to a new UC Berkeley study.

The study takes on the "myth of the vanishing Indian" that favors decline and disappearance over Native American resilience and persistence, said lead author A.J. White, a UC Berkeley doctoral student in anthropology.

"One would think the Cahokia region was a ghost town at the time of European contact, based on the archeological record," White said. "But we were able to piece together a Native American presence in the area that endured for centuries."

The findings, just published in the journal American Antiquity, make the case that a fresh wave of Native Americans repopulated the region in the 1500s and kept a steady presence there through the 1700s, when migrations, warfare, disease and environmental change led to a reduction in the local population.

White and fellow researchers at California State University, Long Beach, the University of Wisconsin-Madison and Northeastern University analyzed fossil pollen, the remnants of ancient feces, charcoal and other clues to reconstruct a post-Mississippian lifestyle.

Their evidence paints a picture of communities built around maize farming, bison hunting and possibly even controlled burning in the grasslands, which is consistent with the practices of a network of tribes known as the Illinois Confederation.

Unlike the Mississippians who were firmly rooted in the Cahokia metropolis, the Illinois Confederation tribe members roamed further afield, tending small farms and gardens, hunting game and breaking off into smaller groups when resources became scarce.

The linchpin holding together the evidence of their presence in the region were "fecal stanols" derived from human waste preserved deep in the sediment under Horseshoe Lake, Cahokia's main catchment area.

Fecal stanols are microscopic organic molecules produced in our gut when we digest food, especially meat. They are excreted in our feces and can be preserved in layers of sediment for hundreds, if not thousands, of years.

Because humans produce fecal stanols in far greater quantities than animals, their levels can be used to gauge major changes in a region's population.

To collect the evidence, White and colleagues paddled out into Horseshoe Lake, which is adjacent to Cahokia Mounds State Historical Site, and dug up core samples of mud some 10 feet below the lakebed. By measuring concentrations of fecal stanols, they were able to gauge population changes from the Mississippian period through European contact.

Fecal stanol data were also gauged in White's first study of Cahokia's Mississippian Period demographic changes, published last year in the Kansallisen tiedeakatemian julkaisut journal. It found that climate change in the form of back-to-back floods and droughts played a key role in the exodus of Cahokia's Mississippian inhabitants.

But while many studies have focused on the reasons for Cahokia's decline, few have looked at the region following the exodus of Mississippians, whose culture is estimated to have spread through the Midwestern, Southeastern and Eastern United States from 700 A.D. to the 1500s.

White's latest study sought to fill those gaps in the Cahokia area's history.

"There's very little archaeological evidence for an indigenous population past Cahokia, but we were able to fill in the gaps through historical, climatic and ecological data, and the linchpin was the fecal stanol evidence," White said.

Overall, the results suggest that the Mississippian decline did not mark the end of a Native American presence in the Cahokia region, but rather reveal a complex series of migrations, warfare and ecological changes in the 1500s and 1600s, before Europeans arrived on the scene, White said.

"The story of Cahokia was a lot more complex than, 'Goodbye, Native Americans. Hello, Europeans,' and our study uses innovative and unusual evidence to show that," White said.

Co-authors of the study are Samuel Munoz at Northeastern University, Sissel Schroeder at the University of Wisconsin-Madison and Lora Stevens at California State University, Long Beach.


The Mounds of North America

The American heartland was once dotted by thousands of ceremonial and burial mounds. They occurred over a large area that stretched from the Great Lakes to the Gulf of Mexico and from the Mississippi River to the Appalachian Mountains. When Europeans first landed on America and found that even the natives had no knowledge of their origin, they thought that some lost civilization unrelated to the Native Americans were responsible for their creation, because they assumed that the natives were too uncivilized and too unsophisticated to create such lasting monuments. These mysterious architects came to be known simply as “mound builders”.

Man Mound in Baraboo, Wisconsin. Photo credit: Ethan Brodsky

Speculations about this unknown civilization gave rise to many theories about ‘lost tribes from Israel that came to America and built the mounds, and even refugees from Atlantis. It’s now largely accepted that the mound builders were none other than ancestors of present day Native American tribes, but they lived so long ago that everything about them was forgotten.

Archaeological research indicates that the mounds were built by many different societies that lived in different periods of time that stretched from 3500 BC to about 1000 CE. Some of them were hunter-gatherers others were farmers. The earthen mounds were built for different purposes and had different shapes and sizes, that ranged from flat-topped pyramids to conical or linear structures. Some were effigy mounds built to resemble shapes of animals and human figures. The most famous effigy mound is the Serpent Mound in southern Ohio, that resembles a coiled serpent more than 400 meters long. Another mound located in Baraboo, Wisconsin, is in the form of a man and measures 65 meters long.

It is estimated that over 75% of mounds were obliterated by farmers who regarded them as mere bumps in the field and obstacles to cultivation. One early Sauk County farmer was reported to have said: “We were rather irked by the large number of Indian mounds we had to plow down. There must have been at least 25 on our land….Some were shaped like animals and some like birds, and all were from three to five feet high. I suppose we should not have destroyed them. But they were then regarded merely as obstacles to cultivation, and everybody plowed them down."

The handful of mounds that remain today are protected, and listed on the National Register of Historic Places.

“Bird Mound” on the south shore of Devil’s Lake, Wisconsin. Photo credit: Jared Kuschewski

Serpent Mound in southern Ohio. Photo credit: Geocaching.com

Serpent Mound in southern Ohio. Photo credit: Roy Luck/Flickr

At 19 meters, the Grave Creek Mound in the Ohio River Valley in West Virginia is one of the largest conical-type burial mounds in the United States. Photo credit: Tim Kiser/Wikimedia

Monks Mound, near Collinsville, Illinois, is the largest Pre-Columbian earthwork in the Americas and the largest pyramid north of Mesoamerica. Photo credit: John Stagner/Flickr

Monks Mound, near Collinsville, Illinois. Photo credit: Jamie Kelly/Flickr


Jackson Purchase Historical Society

Wickliffe Mounds State Historic Site will host a ceremony Thursday, August 23, to acknowledge the reburial of excavated remains and restoration of the burial mound. The 10 a.m. program will include officials from the Chickasaw Nation and the Tourism, Arts and Heritage Cabinet.

Wickliffe Mounds is an archaeological site of a Native American village of the Mississippian culture. The site was first excavated in the 1930s by a private owner, revealing numerous burials that were placed on public view.

Murray State University took over the site in 1983 and sponsored archaeological field schools and scientific research under the direction of a professional archaeologist, Dr. Kit Wesler.

In 1991, after the passage of the Native American Graves Protection and Repatriation Act, the remains were taken from public view and the cemetery exhibit was updated with new interpretive information, including replicas of a few burials. Forensic studies of the remains were performed and consultations with Native Americans began.

In 2004, the site was transferred to the Kentucky Department of Parks and became a state historic site. The remains were kept in a secure area until consultations with Native American tribes, archaeologists and further documentation could be completed.

The Chickasaw Nation has been working with Wickliffe Mounds representatives, Kentucky State Parks, other Native American tribes, archaeologists from Murray State University and the Kentucky Heritage Council for some time on an agreement for a reburial of the remains.

“It is gratifying to reach this agreement, because we have a solemn responsibility to see that our ancestors are treated with the respect they deserve,” said Chickasaw Nation Governor Bill Anoatubby.

The cemetery mound project included a reburial of the Native American remains and reconstruction of the original burial mound. The Chickasaw Nation, a federally recognized tribe that has taken the leading role in consultations with Wickliffe Mounds and Kentucky State Parks, oversaw the reburial in June 2011. Wesler, of the Department of Geosciences, Murray State University, provided the archaeological support.

The park continues to develop new interpretive information to tell the story of the Mississippian people who occupied the site at Wickliffe Mounds nearly a thousand years ago, creating an educational park for all visitors to experience today.

The public is invited to attend the ceremony, which will include the Chickasaw Nation Dance Troupe. Marcheta Sparrow, secretary of the Tourism, Arts and Heritage Cabinet Elaine Walker, commissioner of the Department of Parks and Jefferson Keel, Lt. Governor of the Chickasaw Nation, are scheduled to attend, along with the staff and volunteers of Wickliffe Mounds State Historic Site.


Katso video: Vesterinen Yhtyeineen - Intiaanit


Kommentit:

  1. Zolole

    Hyvin tehty, tykkäsin!

  2. Arashijas

    And you tried like this yourself?

  3. Jayvee

    lumiukko

  4. Padarn

    What great conversationalists :)



Kirjoittaa viestin