Templarit - temppeliryhmän perustaminen ja kaatuminen

Templarit - temppeliryhmän perustaminen ja kaatuminen


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Keskiajalla, temppeleitä olivat uskonnollisen ja sotilaallisen järjestön jäseniä, jotka olivat vastuussa pyhiinvaeltajien suojelemisesta Pyhässä maassa. AlkuperäTemppelin järjestys on suhteellisen epävarma. Hän olisi voinut tulla Pyhän haudan kaanoniryhmästä, jonka jotkut ritarit jättivät noin 1119-1120. Samppanja ritari Hugues de Payens ottaa heidän päänsä ja antaa heille nimen "köyhät Kristuksen ritarit"; niitä tukee sitten Jerusalemin kuningas Baldwin II. Alku Temppeliläiset ovat vaikeita, ja vasta Troyesin neuvostossa 13. tammikuuta 1129 heidät tunnustettiin virallisesti ritarikunnaksi. Temppeliryhmän tuhoaminen kuningas Philippe le Belin päätöksellä ja sen aarteen "katoaminen" edistää sen legendan rakentamista.

Temppeliryhmän syntymä

Ensimmäinen ristiretki mahdollisti ristiretkeläisten vangitseman Jerusalemin vuonna 1099. Mutta sotamainen pyhiinvaellus päättyi, monet taistelijat palasivat kotiin. Oli kuitenkin tarpeen valvoa uusia luotuja Latinalaisia ​​valtioita, ja ennen kaikkea Pyhät paikat toipuivat käynnistääkseen pyhiinvaelluksen Pyhään kaupunkiin täysin turvallisesti. Monettilauksia luodaanRistiretki, ensin Pyhän haudan asianajajan Godefroy de Bouillonin aloitteesta, joka perusti Pyhän haudan kaanoniritarin. Sitten oli vuoro Hospitallereille vuonna 1113 (vaikka sen todellinen alkuperä olisi peräisin ennen ristiretkeä). Kukaan ei kuitenkaan ole vielä avoimesti sotilaallinen uskonnollinen järjestys.

Temppeliläiset eli temppeliritarit tai huonot Kristuksen ja Salomon temppelin ritarit olivat sotilaallisen uskonnollisen järjestyksen jäseniä, jotka perustettiin vuonna 1118 Jerusalemiin kahdeksan frankilaisen ritarin ryhmiteltyinä Champenois Hugues de Paynsin ympärille. Jerusalemin kuningas Baudoin II antoi heille talon Salomon temppelin paikalla (tästä johtuen heidän nimensä), mutta Saint Bernard määräsi heidät lopullisesti kirkossa saamalla perustuksensa Troyesin neuvostolle. (1128) ja asettamalla itsensä traktaatissaan uuden järjestyksen levittäjäksi Kirjoittanut laude Novae Militiae. Templarit edustivat todellakin viettelevää yritystä yhdistää keskiaikaisen kristikunnan tuntemat kaksi jalointa elämänmuotoa, ritarillista elämää ja luostarielämää.

Templarien organisaatio ja hallinto

Kun Hugues de Payen kuoli vuonna 1136, Robert de Craon otti johdon ja loi perustan temppelien organisaatiolle. Siinä korostetaan lahjoituksia. Se on osoitettu paavi Innocentius II: lle, joka antaa heille etuoikeudet härän kanssa Omne peruspiste optimaalinen vuonna 1139. Templarit vapautetaan kymmenyksestä. Heillä on omat papit. Nämä riippuvat järjestyksen päälliköstä eikä paikallisesta piispasta. Suurten, aatelisten ja kirkollisten anteliaisuus antaa mahdollisuuden kehittää nopeasti ritarikuntaa, joka laskee monia ritareja ja asentaa temppelikomentoja kaikkialle Eurooppaan. Templarimunkkeja on tehtäviensä perusteella kolme luokkaa: taistelijat, kappelit ja veljet, jotka hoitavat aineellisia tehtäviä. Niihin sovelletaan tiukkaa hierarkiaa. Tilauksen päällikkö varmistaa, että sääntöä noudatetaan. Hän ei voi tehdä mitään tärkeätä päätöstä ilman korkean tason edustajista koostuvan pääluvun hyväksyntää. Tällä kokouksella on myös valta nimittää maakunnan komentajat, jotka puolestaan ​​nimittävät talon komentajat.

Cistercian vallan mukaan järjestettyihin temppeliin kuului ritareja ja kappeleita, myös aatelisia, mutta myös kersantteja ja asukkaita; Korkein auktoriteetti oli suurella mestarilla, jonka Jerusalemin temppelin ritarit valitsivat. Hänen oli tärkeimmistä teoista kuultuaan lukua ja sidottu enemmistöäänestykseen. Templarit käyttivät suurta valkoista viitta (lainattu Cîteaux'sta), joka oli merkitty suurella punaisella ristillä. Heidän toimintansa, josta päätettiin Troyesin neuvostossa, on innoittamana Saint-Benoîtin hallinnosta ja heidän hyvin hierarkkisesta organisaatiostaan, jota hallitsee kolmetoista arvohenkilön valitsema Mestari.

Munkit luopuvat tahdostaan ​​ja velvoittavat sotilaallista kurinalaisuutta yhteisölleen. He pysyvät siellä syrjäisinä eivätkä voi lähteä ilman lupaa. He käyttävät paljon aikaa rukoukseen ja ovat valmiita kuolemaan milloin tahansa kristikunnan puolustamiseksi. He kieltäytyvät kaikesta mielihyvästä eivätkä näe naisia ​​edes sisarten keskuudessa. Jopa saavuttaessaan hierarkian korkeimmat portaat heillä ei ole henkilökohtaista varallisuutta. Heidän ateriansa ovat säästöisiä ja vaatteet heijastavat heidän toimintaansa. Vain ritarit eivät valkea tapaa. Muut munkit peittävät itsensä mustalla tai ruskealla takilla. Säännön rikkomisesta määrätään rangaistukset.

Pyhän maan puolustaminen

Yhdessä Pyhän Johanneksen sairaalahoitajien kanssa, templarit muodostivat Itä-Latinalaisen valtion pysyvän armeijan. He rakensivat linnoituksia, joista on edelleen vaikuttavia raunioita: Safed, Tortose, Toran, krak des Chevaliers, pyhiinvaeltajien linna. Templarien historia on kirjoitettu suurista voitoista, kuten Montgisard (1177) tai Arsouf (1191). Animoidut kiistämättömän sankaruuden ja uhrautumisen henki (he osoittivat sen jälleen Damiettan piirityksellä, 1218), mutta temppeliläisiltä puuttui liikaa joustavuutta, ja heidän provosointinsa houkutteli useita kertoja. ristiretkeläisten onnettomuudet, erityisesti Hattinin taistelun (1187) katastrofi, jota seurasi Jerusalemin menetys.

Järjestys kuitenkin säilytti arvostuksensa 1200-luvulla ja jatkoi menestymistä paavien sille antamien etuoikeuksien ansiosta. Temppeli muodosti todellisen suvereenin valtion ja siitä tuli pian huomattava taloudellinen voima. Pyhään maahan johtaneiden komentajiensa ansiosta, myös tarkan kirjanpidonsa ansiosta, järjestyksestä oli tullut kaikkien aikojen ensimmäinen kansainvälinen pankki ja käytännössä monopolisoidut idänkaupan rahoitusoperaatiot. Hän käytti usein omaisuuttaan parhaisiin tarkoituksiin (esimerkiksi vankeudessa olevien kristittyjen lunastamiseen Jerusalemin kaatumisen jälkeen), mutta houkutteli myös kasvavaa vihaa, varsinkin kun Palestiinan viimeinen menetys Pyhän Johanneksen kaatumisen jälkeen "Acre (1291) sai sen menettämään alkuperäisen olemassaolonsa. Siitä lähtien temppeliläiset olivat tuskin muuta kuin pankkiireja.

Lähinnä sotilaallinen järjestyksen alkaessa, Templarien toiminta monipuolistui. He käyttävät lahjoituksiaan tilojen luomiseen Eurooppaan ja täyttävät siten heidän tarpeensa. Tämän rikastumisen ja sodankäynnin ansiosta heistä tuli todellisia pankkiireja, vartioitiin varallisuutta, kuljetettiin pyhiinvaeltajia Euroopasta Pyhään maahan ja lainattiin joskus suuria summia kuninkaille ja herroille. Heille uskotaan kuninkaallisten aarteiden säilytys, ja paavi itse syyttää heitä kanavoimalla kristillisessä Euroopassa kerätyt varat Italiaan.

Temppelien kaatuminen ja oikeudenkäynti

1300-luvun alussa heitä oli noin 15 000 temppeliä, joista 2000 Ranskassa, kun Ranskan kuningas Philippe le Bel päätti hyökätä ritarikuntaan tarttumaan sen aarteisiin. Kuningas ja hänen asianajajansa olivat varmasti löytäneet osallisuuden julkisesta mielipiteestä, jota ärsytti temppelin varallisuus ja järjestys, mutta myös sen seremonioiden salaisuus, joka antoi tilaukselle salaisen seuran ulkonäön ja teki siitä uskottava kaikki herjaukset. 13. lokakuuta 1307 suurmestari Jacques de Molay ja kuusikymmentä temppeliä pidätettiin syytteinä harhaopista ja hirvittävistä rikoksista (profanointi, epäjumalanpalvelus, sodomiikka). Kidutettuina syytetyt tunnustivat haluavansa, ja paavi Klemens V, jota nämä tunnustukset järkyttivät, käski muita kristittyjä ruhtinaita pidättämään valtioidensa temppelit (tammi / toukokuu 1308).

Sitten paavi muutti mieltään ja antoi kirkollisille toimikunnille vastatutkinnan, jonka aikana temppelit vetäytyivät. Mutta heikko Klemens V ei sopinut pitkään kuninkaasta, joka oli asettanut hänet Pyhän istuimen päälle. Myös Philippe le Belin asianajajat pyrkivät luomaan kauhun ilmapiirin: Toukokuussa 1310 Enguerrand de Marigny sai veljensä, Sensin arkkipiispan, tuomion viisikymmentäneljä tunnustusta vetäytyneestä temppelistä. ja jotka poltettiin elävinä. Wienin neuvosto (lokakuu 1311) kuitenkin kieltäytyi tunnustamasta temppelien syyllisyyttä. Mutta oikeudenmukainen Philip painosti Klement V: tä, joka kuplan läpi Vox Excelsissä (3. huhtikuuta 1312) julisti järjestyksen purkamisen, jonka omaisuus siirrettiin Hospitallersille. Philippe le Bel sai lopulta vasta 200 000 punnan turnauksen korvauksen valtiovarainministeriön tilien tarkastamisesta ja 60 000 punnan oikeudenkäynnin kustannuksista).

Tunnustuksessaan jatkuvat templarit saivat takaisin vapauden. Mutta 19. maaliskuuta 1314 suurmestari Jacques de Molay ja Normandian provinssin päällikkö Geoffroi de Chamay, jotka tuodaan Notre-Dame de Paris'n eteen rakennetulle suurelle telineelle, käskettiin toistamaan rikostensa tarina. kokoontunut joukko. He protestoivat rohkeasti tuomitessaan heitä vastaan ​​esitettyjen syytösten järjettömyyden ja julistamalla heidän järjestyksensä puhtautta ja pyhyyttä. Raivoissaan oleva Philippe le Bel lähetti heidät sinä iltana paaluun uusiutuvana. Templarien syyttömyys, jonka Dante julisti puhdistamossaan, tunnustetaan nyt melkein yksimielisesti.

Legenda temppeliläisen kirouksesta ja aarteesta

Temppelien julma kaatuminen on kahden kestävän legendan perusta. Ensin kuuluisan "kirouksen", jonka Jacques de Molay lausui Philippe IV le Beliä ja Clément V: tä vastaan. Jos suuri mestari puhuu vaakalaudalla, hän kumoaa vain hänelle syyllistyneet rikokset eikä ole koskaan mainitsi nimenomaisesti kuninkaan ja paavin. Legenda kirouksesta muodostui vasta 1500-luvulla, ja sen teki uskottavaksi jälkikäteen katoamalla samana vuonna Clément V: n (joka oli pitkään kärsinyt vakavasta sairaudesta) ja Philippe le Belin (onnettomuuden kuolema) katoamisen samana vuonna. aivoverenkierto).

Kuuluisa Templar-aarre koostuu suurimmaksi osaksi ... arkistoista ja pyhäinjäännöksistä, kuten muutkin uskonnolliset järjestöt. Vaikka on totta, että temppeli saa lukuisia testamentteja ja lahjoituksia ja että sillä on valtava kiinteistöperintö (jota hallitsevat komentajat), ritarikunnan varat käytetään pääasiassa Pyhän maan puolustamiseen liittyviin valtaviin kuluihin. : miesten koulutus ja varusteet, linnoitusten rakentaminen, työt ... Jos temppeliläiset olisivat hyviä johtajia ja toimisivat varojen tarjoajina, on epätodennäköistä, että heillä olisi aikaa kerätä rahaa, joka olisi piilotettu jonnekin, suojaisana, emme tiedä missä ...

Jatkoa ajatellen

- A.DEMURGER, Templars, kristillinen ritarikunta keskiajalla, Points Seuil Histoire, 2005.

- A.DEMURGER, Les Templiers, painokset JP Gisserot, 2007.

- M.BALARD, Les Latins en Orient, PUF, 2006.

- J.FLORI, Ritarit ja ritari keskiajalla, Hachette, 2004.

- G. TATE, L’Orient des Croisades, Gallimard, 2008.


Video: The tiny church at the heart of the Knights Templar - BBC REEL