Kirja keskiajalla

Kirja keskiajalla


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

kirja keskiajalla oli tärkeä väline kulttuurin välittämisessä. Kirjat kirjoittivat sitten pääasiassa kirkon miehet kirkon muille miehille ja suvereeneille. Eurooppalaiset kirjastot sisältävät suuren osan kulttuurillisesta ja taiteellisesta perinnöstämme, johon kristinuskon tulo on suuresti vaikuttanut antamalla kirjalle pyhän auran. Kirjallisten hitaan ja työlän työn ja valaisijoiden lahjakkuuden ansiosta intohimo kirjoihin, harvinainen ja kallis esine, on siis keskiajan perintö. Tämän luomisen paikat, niiden siirtyminen luostareista kaupunkeihin ovat muuttaneet kirjan ja lukijan suhdetta uusiin käyttötarkoituksiin.

Keskiajan kirja

Ei pidä kuitenkaan unohtaa, että suurin osa tuolloin miehistä ja naisista ei osannut lukea eikä hänellä ollut aineellisia keinoja päästä kulttuuriin, varakkaiden herrojen ja kirkollisten etuoikeuteen. Kirja tukee sitten munkin pyhää mietiskelyä pyhissä kirjoituksissa, viihdettä prinsseille romaanien tai metsästyskirjoitusten muodossa ja myöhemmin työkalua ahkera koulupoika, joka kamppailee latinankielisen kieliopin kanssa.

Kirja ei ole vain teksti, jolla on yhä monipuolisempia muotoja, vaan myös upea kuvasarja. Erityisen tärkeä on tällä hetkellä hankittujen hartauskirjojen tai maallisten teosten kuvaaminen: kuva seuraa ja ravitsee tekstiä, suurimmat taiteilijat osallistuvat käsikirjoitusten koristeisiin. Maalaus on kirjoissa!

Kirjan historia on kehittynyt paljon ennen lopullisen muodon saavuttamista keskiajalla. Tämä tarina sopii kahden suuren teknisen kehityksen väliin: koodeksin ilmestyminen ensimmäisellä vuosisadalla eKr. Ja keksintö painatuksesta noin vuonna 1460. Muinaisina aikoina kirjoitusvälineet olivat yhtä vaihtelevia kuin ne olivat. nerokkaita: vahalla päällystettyjä puulankkuja, savitabletteja, puunkuorta, silkkikankaita Kiinassa, papyrusrullia Egyptissä, Kreikassa tai Roomassa. Näitä tiedotusvälineitä käytettiin edelleen lyhytaikaisten asiakirjojen, kuten venäläisten kauppiaiden koivun kuorelle kirjoittamien "beresty" -luonnosten, kirjoittamiseen.

Kirjoitusvälineet keskiajalla

Mitkä olivat kirjoituksen kolme päävälineitä keskiajalla? Papyrus, pergamentti ja paperi. Muinaiseen Egyptiin liittyvää papyrusia, josta se on peräisin, on käytetty pitkään Välimeren maailmassa, erityisesti paavin kansliassa. Noin vuonna 1051 se syrjäytettiin pergamentilla (joka on saanut nimensä Pergamonin kaupungista Vähä-Aasiassa). Se levisi 3. ja 4. vuosisadalla teknisten parannusten ansiosta. Kaikenlaiset eläimet voivat tarjota nahat sen valmistamiseksi: vuohet ja lampaat antavat tavallisen laadun, jota kutsutaan "lampaannahkaksi". "Vasikanliha on valmistettu vasikanlihasta, hieno ja arvostettu laatu, mutta myös kallein.

Pergamenttityöntekijät asettuvat kaupunkeihin tai luostareiden lähelle. Pergamentin valmistus on pitkä ja huolellinen. Nahat myydään nippuina, taitettuna puoliksi tai neljännekseen (taitto määrää muodot). Ne voidaan sävyttää punaisiksi tai mustiksi, kulta- tai hopeakirjaimin ylellisiin käsikirjoituksiin. Iho on vahvempi ja vastustuskykyisempi tulipaloille, sitä voidaan käyttää sidontaan tai naarmuuntua ja kirjoittaa uudelleen.

Keskiajan lopulla ilmestynyt paperi keksittiin Kiinassa noin vuonna 105 jKr. Sen jakelu seurasi Silkkitietä. Valmistettu kalkkihauteeseen kastetuista rätteistä, se on tehty ristikkäisistä kuiduista ja venytetty kehysten yli. Paperitehtaan ja puristimen käyttö edisti tekniikkaa. Paperi päätyi välttämättömyyteen sen erittäin kilpailukykyisen hinnan vuoksi (kolmetoista kertaa halvempi kuin pergamentti 1400-luvulla).

Viimeiseksi tarkoitetut kirjoitukset kirjoitettiin muistiin papyrus- tai pergamenttirullaihin. Koodeksin (rinnakkaispuukirjainen kirja, joka mainittiin noin 84-86 jKr.) Ilmestymisestä tuli nopeasti todellinen menestys. Käytännöllisempi kuin rulla, sen avulla voit kirjoittaa pöydälle tai pöydälle. Koodeksin muodossa olevat raamatut mainitaan jo toisella vuosisadalla.

Kirjuri ja hänen työkalunsa

Kirjuri on suuri kirjoitusasiantuntija, hidas ja tylsä ​​tehtävä. Hän kouluttaa vahatableteilla, joihin hän kaivertaa metalli-, luu- tai norsunluun kärjen. Kirjeiden jäljittämiseksi pergamentille tai paperille hänellä on kolme välttämätöntä työkalua: kärki, lyijykynä, hopea tai tina, jota käytetään luonnoksiin, ja viivaimen piirtäminen homogeenisten sivujen esittämiseksi, "katalame" (leikattu ruoko) ja lopuksi linnun sulka.

Ankka-, korppi-, joutsen-, korppo- tai pelikaanihöyheniä käytetään kirjoittamiseen, paras on sulkakynä! Kirjanpitäjä leikkaa kynän kirjoitusveitsellä. Vahvat rytmit, korostetut pystysuorat ja hienommat vaakatasot, täys- ja hiusviivan vuorottelut määräytyvät koon mukaan.

Musta muste saadaan kasvien aineiden, kuten sappimutterin, keittämisellä ja lyijyn tai rautasulfaattien lisäämisellä. Punainen muste on varattu teosten ja lukujen otsikoille (tämä tapa on antanut nimensä "jaksoille", termi, joka on johdettu latinankielisestä "ruber", joka tarkoittaa punaista). Sisällysluettelon puuttuessa ne antavat lukijan löytää tiensä käsikirjoituksesta nopeammin. Tämä voidaan jakaa muistikirjoihin, jotka jaetaan useille kirjanoppineille, jotka jakavat työn, kopioinnin nopeuttamiseksi.

Valaistukset ja miniatyyrit

Kuvitetut kirjat ovat vähemmistössä niiden korkeiden kustannusten takia. Valaistuksella on kaksi tehtävää: koriste, se koristaa kirjaa, opettava se valaisee tekstiä. Valaisija saa jo kirjoitetun pergamenttiarkin, johon kirjanoppinut on rajoittanut tilat, jotta hän voi suorittaa maalauksensa. Käsikirjoituksen koristeluun osallistuu useita käsiä: kirjainten, rajojen valaisija ja historioitsija tai historian maalari, joka säveltää historioidut kohtaukset.

Romaanikaudella (11. ja 12. vuosisatojen) isot kirjaimet voivat toimia myös puitteina todelliselle sävellykselle, nimikirjaimen rungot, jotka mahdollistavat koristelun kehittymisen siellä. 1300-luvulla marginaalit olivat asuttu kasvikuvioilla, akanteilla tai kukkakimppuilla, aidoilla tai upeilla eläimillä, hahmoilla, vaakunoilla ja joskus pienillä kohtauksilla medaljonkeissa.

Luostareista kaupunkityöpajoihin

Ensimmäisten vuosisatojen ajan luostareihin keskittyneet käsikirjoitukset (jotka on tuotettu scriptorium-nimisessä työpajassa) perustettiin kaupunkiin ja synnyttivät todelliset kirjamarkkinat.

Välimerkit ja sanojen erottelu ilmestyivät Pohjois-Ranskassa 1100-luvun puolivälissä, samoin kuin hiljaisen lukemisen käytäntö. Kaarle Suuren toivomat piispakoulut kehittyivät 1200-luvulla samaan aikaan kaupunkien kanssa. Kirjakauppiaat ilmestyvät 1200-luvun alussa, tilaavat käsikirjoituksia kopiokoneilta ja myyvät niitä koulun opettajille ja yliopistolle.

Kirjakaupat tai paperitavarat hallitsevat neljää kirjatuotantoon liittyvää kauppaa: jäljentäjiä, pergamentinvalmistajia, valaisimia ja sidontateoksia. Jos ensimmäiset kirjastot ilmestyvät luostareihin, niistä tulee myöhemmin julkisia tai yksityisiä. Vaikka kirja ei ole valaistu, kirja on kallis. Ostettuasi pergamentin, sinun on sitten maksettava kopio, hidas ja tylsä ​​tehtävä ja sitten sidonta. Jotkut sen valmistukseen tehdyt parannukset keskiajan loppupuolella mahdollistivat kirjan hinnan alentamisen: formaattien vähentäminen, paperin käyttö, sisustuksen köyhtyminen, vaatimattomammat siteet. Kirjakauppiaat tarjoavat myös käytettyjä kirjoja.

Yliopistoteokset liittyvät teologiaan, lakiin tai lääketieteeseen, kuninkaat, ruhtinaat ja herrat keräävät uskonnolliseen ja moraaliseen rakentamiseen, poliittiseen tietoon ja viihteeseen (romaaneja, runoja) liittyviä teoksia.

Yliopiston kirjat

Kaupunkikoulujen nousu 12-luvulla, sitten yliopistojen perustaminen seuraavalle vuosisadalle, herätti uuden lukijakunnan. Opettajat ja koululaiset pitivät kirjoja tiedon päävälineinä. Tuskin onnekas, keskiajan älymystö onnistuu omistamaan perustyöt, jotkut onnistuvat tuomaan yhteen pienen yksityisen kirjaston, mutta useimmat jäävät takaisin käytettyihin kopioihin tai kopioivat lainattuja käsikirjoituksia.

Tunnetuin yliopistokirjojen kokoelma on Robert de Sorbonin (Louis IX: n tunnustaja vuonna 1250) perustama köyhille opiskelijoille, jotka on tarkoitettu teologisiin opintoihin Pariisin yliopistossa (tuhat nidettä). Kuvien monimuotoisuus, koristeiden rikkaus ja mielikuvitus, muuttumattomien värien maailma, jota aika ja kuluminen eivät ole pystyneet pilaamaan, ovat kaikki elementtejä, jotka selittävät kirjoiden kiehtovuuden. keskiajalta.

Etäisyys, joka erottaa meidät niiden luomisesta, niiden ihmeellisestä säilyttämisestä tekee niistä melkein pyhiä esineitä, joita kirjastot tai yksityiset keräilijät kateellisesti säilyttävät. Muutama näyttely paljastaa joskus tämän perinnön rikkauden häikäisevälle yleisölle. Nämä teokset ovat jättäneet pysyvän jäljen näkemyksemme tältä ajalta.

Kaikkien keskiajan käsikirjoitusten avulla keskiajan käsikirjoitukset vievät meidät unelmamaailmaan sellaisena kuin heillä on ollut, "Berry-herttuan erittäin rikkaiden tuntien" eleganssista ja fantasiasta "Mozarabian maailmanloppujen" ja roomalaisten raamattujen mielikuvitukseen. vuosisatoja sitten ensimmäisten lukijoidensa kanssa.

Lähteet ja piirrokset: Sophie Cassagnes-Brouquet'n intohimo kirjoihin keskiajalla. Ouest-France-julkaisut, 2010.

Keskiajan kirjat

- Ranska keskiajalla 5. – 15. Vuosisadalla, kirjoittanut Claude Gauvard. PUF, 2019.

- Ranskan kulttuurihistoria. Jean-Pierre Rioux, keskiaika. Points Histoire, 2005.


Video: Maaseutuelämä keskiajalla