Charles Martel ja Poitiersin taistelu (W.Blanc, C.Naudin)

Charles Martel ja Poitiersin taistelu (W.Blanc, C.Naudin)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

2000-luvulta lähtien luku oli Charles Martel ja Poitiersin taistelu Siellä missä vuonna 732 hän työntää frankkien armeijansa kanssa Abd al-Rahmânin arabiberberijoukoista, on tullut kysymys menneisyyden muistista ja instrumentoinnista, erityisesti ranskalaisten tai jopa eurooppalaisten äärioikeistojen taholta. Muistakaamme "Je suis Charlie Martel", jonka Jean-Marie Le Pen lausui Charlie Hebdon verilöylyn jälkeisenä päivänä. Kaksi historioitsijaa, William blanc ja Christophe Naudin, tarkastella tämän taistelun historiaa ja analysoida sen poliittista käyttöä sen alkuperästä nykypäivään. He toimittavat täydellisen ja välttämättömän historiallisen esseen, joka osoittaa, kuinka a priori vaatimattomasta, ellei vähäisestä tapahtumasta Ranskan historiassa on tullut historiografinen ja identiteettimyyttinä.

Medinasta Poitiersiin

Tämä kirja on jaettu kahteen pääosaan. Jos toinen on kiinnostunut Poitiersin taistelun muistista ja myytistä, ensimmäinen osa käsittelee sen historiaa ja sen kehittymistä. Sellaiset kaksi kirjoittajaa tarjoavat meille tämän tapahtuman tiukan synteesiharjoituksen. Koska tämä taistelu on tänään hyvin vähän tiedossa sen päivämäärään ja sijaintiin saakka. Itse asiassa, jos yleisesti pidetty päivämäärä on 732, epäily on edelleen välillä 731 ja 734. Sen sijainnin suhteen älkäämme koskaan unohtako, että englantilaiset historioitsijat puhuvat perinteisesti "Toursin taistelusta". Mitä sitten sanoa nykyisestä tiedosta sen tarkasta kehityksestä?

Blanc ja Naudin eivät kuitenkaan pyrkineet tarjoamaan uutta historiallista lähestymistapaa taisteluun, vaan saamaan meidät ymmärtämään sen luonnetta uusimpien tutkimusten valossa ja auttamaan meitä ymmärtämään sen todellisen merkityksen. Tämä voitaisiin tehdä vain sijoittamalla se laajempaan kontekstiin, islamin ja kristillisen, bysanttilaisen, frankiläisen tai persialaisen maailman suhteisiin. Heidän esseensä alkoi siten yli vuosisata ennen Poitiersin taistelua, jolloin islamin profeetta Muhammad kuoli Medinassa vuonna 632 ja "islamilaiset" valloitukset alkoivat. Ja se ei pysähdy myöskään mainitun taistelun lopussa. Koska kaukana hyökkäyksen lopettamisesta, Charles Martel olisi vain työntänyt takaisin yksinkertaisen armeijan, joka oli tullut ryöstämään Galliaa. Palatsin pormestari ei myöskään lopeta näitä Provenceen suuntautuneita ryöstelyjä. Lopuksi, näiden kahden kirjoittajan esittely osoittaa, että tämän vastakkainasettelun ja kiistattomasti kuvitellun vaikutuksen lisäksi islamin, frankkien ja paikallisten väestöjen väliset suhteet 8. vuosisadalla eivät ole pysyviä konflikteja. Liitot, olivatpa ne poliittisia, diplomaattisia tai kaupallisia, ovat väärennettyjä ja kestäviä ilman uskonnollista tosiasiaa - ja siten niin kutsuttuun pakkoislamisaatioon - puuttumista, mikä tekee Samuel Huntingtonin kuuluisasta vuonna 1996 julkaistusta sivilisaatioiden törmäyksestä merkityksetöntä.

Menneisyyden instrumentointi: muinainen käytäntö

Jos Poitiersin taistelulla ei todellakaan olisi auraa ja merkitystä, jonka annamme sille tänään; Jos Charles Martel ei, kuten usein kuulemme, "pidätti arabeja Poitiersissa", tosiasia on, että hänen äskettäinen äärioikeiston instrumentalisointi on kaikkea muuta kuin viimeaikainen tosiasia. Päinvastoin, menneisyyden käyttö poliittisiin tarkoituksiin (mm.) On vanha käytäntö, josta Poitiersin ja Charles Martelin taistelu ei ole poikkeus. Vielä on nähtävissä, millä tavalla ja missä suhteessa. Nämä ovat kysymykset, joihin kaksi kirjoittajaa ovat keskittyneet saadakseen perusteellisen tutkimuksen, laiminlyömättä mitään lähdettä ja analysoimalla niitä objektiivisesti. Tämän seurauksena Charles Martel on aina ollut poliittisen instrumentoinnin kohde keskiajalta lähtien. Tämä instrumentalisointi osoittautuu kuitenkin huomaamattomaksi, vaihtelevaksi ja usein unohdetaan Poitiersin taistelu. Lopuksi, palatsi pormestarin hahmo ei ole kaukana äärioikeistojen etuoikeudesta, vaan se ei ole lopettanut valssausta ajan poliittisten ja uskonnollisten etujen mukaisesti.

Blanc ja Naudin paljastavat ja kommentoivat siis Charles Martelin muistoa ja Poitiersin taistelua kautta aikojen erittäin huolellisesti. Siksi on erittäin mielenkiintoista ja kiehtovaa havaita, että keskiajan aikana Poitiersin taistelu, joka ei ollut kaukana historian merkittävästä tapahtumasta, perustajasta tai ratkaisevasta, yksinkertaisesti melkein unohdettiin tai sekoitettiin muihin. taistelut, jotka eivät toisinaan koske saraseeneja - ja siten islamin ja kristittyjen välistä yhteenottoa - mutta idän kansalaisia ​​nykypäivän Saksasta. Ja että vuosisatojen ajan Charles Martel oli persona non grata historiassamme Ranskan kuninkaiden kanssa. Pahin! Joidenkin papistojen joukossa palatsin pormestari on tuomittu helvettiin kiron omaisuuden pilaamisesta. Siksi hän voi esiintyä kristikunnan ja lännen pelastajana tai päinvastoin tyrannina ja anastajana. Nykyaikana hänestä voi puolestaan ​​tulla absoluuttisen monarkian puolustaja tai aateliston puolustaja, joka taistelee tätä absoluuttista monarkiaa vastaan. Hänestä voi tulla Chateaubriandin, yhden kristinuskon kantorin, kynnyksellä orjuutta vastaan ​​kuin pakana Micheletin kanssa, joka on estänyt sivilisaatiota kehittymästä Voltairen kanssa. Ja nämä ovat vain muutamia pieniä esimerkkejä Charles Martelin erilaisista vaihteluista historiassa ja hänen kanssaan Blancin ja Naudinin aiheuttaman Poitiersin taistelun ohittamatta mitään mahdollisista esityksistä: kirjallisuus, veistos, maalaus , elokuvateatteri ja jopa postimerkit unohtamatta luonnollisesti koulukirjoja, joissa Poitiersin taistelu loistaa virtuaalisen poissaolonsa vuoksi aina.

Identiteettimyytti

Riippumatta Charles Martelin instrumentoinnista koko historian ajan, se pysyi vaatimattomana 1800-luvun loppuun saakka, jolloin tapahtui käännekohta sen toipumisesta ja käyttämisestä äärioikeistoilla. Palatsin pormestari ja Poitiersin taistelu eivät kuitenkaan ole vielä kaukana valleiden symboleista "suurta korvausta" vastaan, kuten näemme tänään. Ne ovat ennen kaikkea taistelevat joskus juutalaisuutta, toisinaan kommunismia, lopulta amerikanismia vastaan, kun Yhdysvallat ottaa esiin albaanien ja muslimien väestön aseman Kosovon sodan aikana vuonna 1999. Ja Charles Martelille tunkeutua vahvemmin kansalliseen romaaniin Euroopan pelastajana islamin edessä, kuten voimme nähdä sen esiintyvän sellaisten poliitikkojen kuin Jean-Marie Le Penin, Bruno Mégretin tai Lorànt Deutschin ja Éricin henkilöiden kirjoituksissa tai puheissa Zemmour. Nämä henkilöt tuomitsevat tältä osin tietyn Poitiersin taistelun voittajan ostracismin nykyisen vasemmistohallituksen ja niin sanotun yhden ajatuksen kanssa. Ja juuri tällä hetkellä Blanc et Naudinin kirja saa kaiken merkityksensä selittämällä, että tarkalleen Poitiersin taistelu ei ole perustavaa tapahtumaa Ranskan historiassa, eikä sitä ole melkein koskaan tapahtunut. pidetään sellaisina.

Lausuntomme lopuksi

Joskus tiheä, toisinaan liian nirso, William Blancin ja Christophe Naudinin kirja on kuitenkin täydellisesti ohjattu ja täydennetty runsailla liitteillä (ikonografiat, kartat jne.). Hyödyllinen ja välttämätön tämä työ kääntää iskun saatuihin ideoihin, jotka tekevät Poitiersin taistelusta todellisen sivilisaatioiden "shokin" ja Charles Martelin kansallissankariksi, joka on torjunut muslimien hyökkääjän. Mutta mikä vielä parempaa, nämä kaksi historioitsijaa osoittavat, että tätä tapahtumaa ei ole koskaan pidetty tärkeänä historiassamme lukuun ottamatta muutamia poikkeuksia, voimakkaasti poliittisia poikkeuksia, kuten sellaista, jota Generation Identity -ryhmä käytti iskulauseellaan "Je suis Charlie Martel". Charlie Hebdon verilöylyn jatkaminen. Ja jos molempien kirjoittajien edellinen työ - Les Historiens de garde, yhdessä kirjailijan Aurore Chéryn kanssa, Éditions Inculte, 2013 - voisi joskus antaa tien kiistoille ja poliittisille suuntautumisille, näin ei ole koskaan. Tämä historiallinen essee on edelleen neutraali ja objektiivinen. Ja eikö se ole paras tapa torjua poliittisia manipulaatioita, joihin historia on väsymättä kohdistunut?

William Blanc ja Christophe Naudin, Charles Martel ja Poitiersin taistelu historiasta identiteettimyyttiin, Éditions Libertalia, Pariisi, 2015.


Video: Suspense: Elwood. You Take Ballistics. Swift Rise of Eddie Albright