Poitiersin taistelu (732)

Poitiersin taistelu (732)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Poitiersin taistelu sisään 732 ja Charles Martelin voitto olisi merkinnyt täyden mutaation omaavan "Merovingian gallian" ja ensimmäisen olemassaolonsa vuosisataa viettävän islamin, mutta myös uuden dynastian ja "identiteetin" syntymisen, jonka joidenkin mielestä on rakennettu " muslimien vastustajana. Siksi meidän on yritettävä laittaa taistelu Poitiersin puolesta, sen haasteet ja seuraukset kontekstiin analysoidaksemme sen vaikutuksia, joita sillä voi olla myöhemmin, tähän päivään asti.

Muslimien laajentuminen ja ensimmäiset hyökkäykset

Tämä hyökkäys frankien galliaa vastaan ​​tapahtuu osanamuslimien laajentuminen Ifriqiyassa (tänään Libya, Tunisia, Algeria) välillä 642-711 ja tietysti Visigothic Espanjassa. Se valloitetaan vuosina 711-714, ja siitä tulee Al Andalus. Peräkkäiset kuvernöörit päättivät ensin ratkaista sisäiset ongelmat visigoottien kanssa, sitten kääntyä Gallian puoleen, etenkin Septimaniaan, joka on Pyreneiden toisella puolella oleva jatke Espanjan visigoottien valtakunnasta. Ensimmäiset hyökkäykset alkoivat vuonna 719, kun Narbonne otettiin. Vuonna 721 frankien Septimania valloitettiin, lukuun ottamatta Toulouse-aluetta, jota Akvitanian herttu puolustaa: se oli muslimien ensimmäinen tappio lännessä (he olivat aiemmin epäonnistuneet ennen Konstantinopolia, vuonna 717). heidän ongelmistaan ​​berberien suhteen edellisen vuosisadan lopulla.

Sitten on olemassa muita lyhyitä hyökkäyksiä, mukaan lukien yksi, joka kuitenkin ulottuu Autuniin vuonna 725 [Toimittajan huomautus 2011: H. Mouillebouche kiistää tämän Annales Bourguignonnesissa, T.52]! Vuonna 732 Andalusian kuvernööri Abd al-Rahman al-Ghâfîqî päätti hyökätä tällä kertaa lännestä. Mikään lähde - varsinkaan arabi - ei puhu valloitushalusta (mahdollisesti vain Paul Deacon, mutta hänen aikajärjestyksessään, jossa hän näyttää sekoittavan Toulousen ja Poitiersin taistelut, on sekaannusta), ja Tämä retkikunta oli luultavasti Akvitanian rikkaiden luostarien ja luostarien ryöstö, jossa Saint-Martin-de-Tours oli kohokohta.

Tilanne frankkien valtakunnassa

Muinainen Clovisin valtakunta on räjähtänyt Pepin II: n kuoleman jälkeen. se on puhkeaa valtakunnat, herttuakunnat tai ruhtinaskunnat, kuten Neustria, Austrasia tai Akvitania. Sitä on hallinnut vuodesta 681 lähtien Eudes, joka pitää itseään itsenäisenä kuninkaana. Liitossa Rainfroin Neustrian ja Merovingian nukke kuningas Chilperic II: n kanssa, hän taisteli vuosina 718-720 Austrasian palatsin pormestaria Charles Martelia vastaan. Tämä, Pepin II: n poika, onnistui pääsemään eroon hankalasta anopistaan ​​Plectrude sekä friisiläisistä ja saksalaisista liittolaisistaan. Heti kun australialainen aristokratia kokoontui asiaan, hän asetti Clotaire IV: n valtaistuimelle, mutta itse käytti valtaa. Hän voitti Eudesin ja Rainfroin ja allekirjoitti heidän kanssaan sopimuksen vuonna 720. Vuonna 731 hän erosi Rainfroista lopullisesti ja piti silmänsä rikkaassa Akvitaniassa.

Toulousen sankari, Eudes ei tiedä, että hänen tilanteensa on kestämätön. Hän on juuttunut yhä aggressiivisemman muslimien Andalusian ja Kaarlen väliin, joka pian ylittää Loiren saadakseen kätensä maakuntaansa. Sitten hän päättää liittoutua toisinajattelevan Berberin päällikön Munnuzan kanssa, jonka kanssa hän olisi naimisissa tyttärensä Lampégien kanssa vuonna 729 (jotkut historioitsijat kiistävät tämän avioliiton todellisuuden, lähteet ovat hyvin epätarkkoja aiheesta, mikä on ei estänyt myyttien ja fantasioiden esiintymistä tämän liiton ympärillä). Mutta Al Andaluksen kuvernööri ei näe sitä näin: Joidenkin lähteiden mukaan Munnuzaa lyödään ja häneltä heidät päätään ja Lampégie lähetetään Damaskoksen kalifin haaremiin! Mutta tätä Munnuzan kanssa tehtyä sopimusta hyödyntävät myöhemmin Karolingia kannattavat lähteet, jotka syyttävät Eudesia maanpetoksesta ja oikeuttavat siten Charlesin retkikunnan ...

Uusi andalusialainen kuvernööri, Abd al-Rahman, päättää hyökätä Akvitaniaan vuonna 732. Poitiers ei kuitenkaan ole hänen pääkohde. Hän torjui herttua Eudesin useaan otteeseen Dordognen ja Garonnen ulkopuolella ja ryösti matkallaan kirkkoja ja luostareita Bordeaux'n tai Agenin kaltaisten kaupunkien lisäksi. Hän onnistui jopa saavuttamaan Poitiersin, jossa hän ryösti Saint-Hilairen basilikan. Hänen seuraava tavoite: Saint Martin-de-Tours, yksi Merovingian rojaltin pyhistä paikoista.

Vetoaminen Charlesiin ja ... Moussaisin taistelu?

Eudesilla on vain yksi mahdollisuus pelastaa valtakuntansa: huutaa apua Charles Martelille. Tämän ei tarvitse rukoilla, ja se ylittää Loiren tapaamaan muslimijoukkoja. Taistelun tarkat lähteet ovat hyvin harvinaisia. Espanjassa islamilaisen vallan alla asuvan kristityn kirjoittama Mozarabic-kronikka vuodelta 754 on yksityiskohtaisin ja tuo esiin sarasenien lopetetun syytöksen frankkien "jääseinällä". Continuateur de Frédégaire, pro-Charles Martel, on vähemmän tarkka ja tyytyväinen Charlesin syytökseen, kun taas Paul Deacon panee merkille Eudesin aktiivisen osallistumisen. Arabilaiset lähteet ovat hyvin myöhemmin tyytyväisiä huomatessaan, että Andalusian emiiri kuoli marttyyrina.

Paikasta ja päivämäärästä keskustellaan edelleen. Jos taistelussa on muistomerkki Chatelleraultin lähellä Moussaisissa, muut paikat ovat joskus edistyneempiä, kuten Ballan-Miré. Taistelu käytiin epäilemättä Poitiersin ja Toursin välillä, vaikea tietää enemmän. Tähän päivämäärään mennessä Philippe Sénac vahvistaa, että 25. lokakuuta 732 lähes kaikki historioitsijat ovat yhtä mieltä, mutta käännökset arabialaisista lähteistä puhuvat myös 733: sta ...

Voitto on joka tapauksessa todellinen ja täydellinen frankeille, mutta kenestä se hyötyy ja mitkä ovat seuraukset?

Charles voitti Poitiersissa

"Poitiers-taistelun" todellinen voittaja on tietysti Charles: hän voitti arabit ja syrjäytti kirkon entisen mestarin Eudesin voitonsa ansiosta Toulousessa. Hän käytti tilaisuutta muuttaakseen hänet asiakkaaksi ja päätyisi käsiksi Akvitaniaan herttuan kuoleman jälkeen vuonna 735 (vaikka Akvitaniasta tulisi todella frankkilainen vain Kaarle Suuren johdolla).

Charles jatkoi taistelua arabeja vastaan ​​seuraavina vuosina. He välttävät Akvitania, mutta jatkavat matkaa itään. Hyödyntämällä provencelaisliittoa, he ottivat Arlesin ja Avignonin vuonna 735, mutta toisen veli vuonna 737 Charlesin veli Childebrand. Kaksi veljeä epäonnistui Narbonnen edessä vuonna 737 (otti Pépin le Bref vuonna 751), mutta mursi suuren muslimiarmeijan Berren lähellä Sigeanissa samana vuonna. Siksi arabit melkein lopettavat hyökkäyksensä näillä alueilla.

Sillä välin Charlesista on tullut kirkon ja valtakunnan mallimestari. Hän ei kuitenkaan pääty kuninkaaksi.

Seuraukset ja takaisinperinnät

Termi "eurooppalainen "(Europenses) käytetään yhdessä Poitiersin taistelun parhaiten perehtyneistä lähteistä, Mozarabic Chronicle (kirjoittanut Cordoban papisto, 8. vuosisadan puolivälissä). Eurooppalaiset rinnastetaan siellä frankeihin (tai pohjoisen Austrasian kansaan) vastakohtana arabeille, joita kutsutaan myös "saraseeneiksi" tai "ismaelilaisiksi". Päinvastoin kuin jotkut ovat myöhemmin väittäneet, pilkkominen ei ole ensisijaisesti uskonnollista: hyvin vähän tunnettua islamia pidetään silloin vain yksinkertaisena harhaopina, samalla tavalla kuin itäisen monofysismin tai nestorismin, ja enemmän kuin pakanuus. Katkaisu on siksi hyvin poliittista.

Taistelun ja Charlesin jälkeläiset ovat melko suhteellisia.

Ensinnäkin Poitiersia ei pidetty pitkään suurena taisteluna, etenkin keskiajalla. Se ilmestyy satunnaisesti kontekstista riippuen, mutta varsinkin 1800-luvulla sitä todella käytetään ideologisiin tarkoituksiin, erityisesti Chateaubriand, joka näkee siinä kristinuskon ja islamin vastakkainasettelun, tai valloituksen aikana. Algeria. Kolmannen tasavallan aikana sillä oli nationalistinen ulottuvuus, mutta sitä ei pidetty kahden uskonnon välisen ristiriidan symbolina. Se tapahtui vasta 90-luvun lopulla Huntingtonin, sivilisaatioiden törmäyksen teoreetikon kanssa. Hänen opinnäytetyönsä ovat osa ranskalaista äärioikeistoa, joka on löytänyt historiallisen symbolin islamofobian lisääntyessä.

Charlesin osalta häntä on pitkään pidetty anastajana ja erityisesti kirkon omaisuuden hävittäjänä, kaukana kristikunnan puolustajan kuvasta, jota yritämme pitää kiinni hänestä tänään. Tämä Charlesin ja Poitiersin taistelun suhteellinen paikka historiassa varmistetaan loogisesti koulun opetussuunnitelmissa. Jos ihminen ja tapahtuma ovat läsnä, se on aina paljon pienempi kuin muut luvut ja tapahtumat, kuten Saint Louis tai jopa jonkin aikaa, Bouvines. Vain tiivis kaava on tänään jäljellä: "Vuonna 732 Charles Martel pidätti arabit Poitiersissa", joka ei kerro paljoa tosiseikoista ja niiden tilanteesta ja on vain kaava, joka on opittava sydämeltä. kuten 1515-Marignan.

Ei tyhjentävä bibliografia

- W. Blanc, C. Naudin, Charles Martel ja Poitiersin taistelu. Historiasta identiteettimyytiksi, Libertalia-painokset, 2015.

- Salah Guermiche: Abd er-Rhaman Charles Martelia vastaan, Poitiersin taistelun todellinen tarina. Editions Perrin, toukokuu 2010.

- F. MICHEAU, "Poitiersin taistelu todellisuudesta myyttiin", julkaisussa Islannin ja muslimien historia Ranskassa keskiajalta nykypäivään, toim. M. Arkoun, Pariisi, Albin Michel, 2006, s. 7-15.

- P.SENAC, The Carolingians and Al-Andalus (8.-9. Vuosisadat), Maisonneuve-Larose, 2002.

- F. MICHEAU, "732, frankkien päälliköt Charles Martel, voittaa Poitiersin taistelun arabien yli", vuonna 1515 ja Ranskan historian suurista päivistä, Seuil, 2005.


Video: Exterminator - 732, Poitiers