Jeesus Kristus - Tarina Jeesuksesta Nasaretista

Jeesus Kristus - Tarina Jeesuksesta Nasaretista


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Juutalaisten sekoittaja, profeetta 'Issa muslimien joukossa, Jumalan poika kristittyjen keskuudessa, Jeesus Nasaretilainen,kuka tulee Jeesus Kristus, on varmasti henkilö, joka on merkitty eniten ihmiskunnan historiassa. Uskonto, josta hän on syntynyt, on levinnyt kaikkialle maailmaan, ja monissa maissa hänen elämänsä jäljittävät liturgiset juhlat erottavat yhteiskuntien elämän. Keskeinen henki kristillisessä uskossa, hänen tuomansa pasifistinen ja hyväntekeväisyysviesti tarttuu pysyvästi mentaliteetteihin. Silti hänen opetuksensa ylivalta on kiinnittänyt kirjanoppineiden huomion niin paljon, että se on peittänyt ihmisen elämän, jonka monet kohdat jäävät meille hämäriksi.

Nasaretilaisen Jeesuksen lapsuus

Uusi testamentti pitää Jeesusta Nasaretilaista kristinuskon perustajana. Historioitsijat, mukaan lukien Flavius ​​Joseph, ovat todistaneet Jeesuksen (aramean kielellä Yehoshuah) olemassaolon. Tämä Galilean juutalainen saarnaaja olisi kapinoinut uskontonsa nykyisiä käytäntöjä vastaan, mikä on hänelle arvokasta tuomita kuolemaan. Hänen uskollisten ilmoitus ylösnousemuksestaan ​​on yksi kristinuskon perusoppeista: ylösnousemuksella Jeesus antoi ihmiskunnalle toivoelämän toivon taivasten valtakunnassa. Hänen kuolemansa jälkeen hänen seuraajansa saivat kristittyjen nimen ja kristinuskosta tuli uskonto, jolla on lähetyssaarnaus.

Jeesus syntyi Betlehemissä noin viisi - seitsemän vuotta ennen aikamme Marian, Joosefin vaimon, ammatiltaan puusepän. Enkeli olisi tullut ilmoittamaan Marialle, että hän kantaa sisaressaan Jumalan poikaa (jota kristityt kutsuvat julistukseksi). Marian ollessa raskaana Joosefin on mentävä perheensä kanssa Jerusalemiin laskettavaksi. Kun Marie on synnyttämässä, he eivät löydä paikkaa, missä yöpyä ja päätyvät pysähtymään talliin. Evankeliumien mukaan vastasyntynyt kaadetaan seimen, joka aina lämmitetään aasin ja härän hengityksellä. Enkelit olisivat tulleet ilmoittamaan uutisista ympäristön paimenille, jotka sitten tulisivat tervehtimään vastasyntynyttä. Kristityt juhlivat tätä tapahtumaa, syntymää, jouluna: Heillä ei ollut evankeliumeissa kirjoitettua päivämäärää, joten he valitsivat talvipäivänseisauspäivän (sitten 25. joulukuuta pohjoisella pallonpuoliskolla).

Tämä valinta on symbolinen, koska päivät pyhäpäivän jälkeen pitenevät, se on valon paluu, Kristuksen edustaman toivon symboli. Betlehemin yläpuolella sanotaan olevan tähti, joka ilmoitti juutalaisen kuninkaan syntymästä kolmelle viisaalle miehelle, jotka matkustavat idästä tuoda lahjoja. He kääntyvät kuningas Herodeksen tuomioistuimeen, joka pyytää heitä palaamaan hänen luoksensa, kun he ovat löytäneet lapsen kuninkaan. Mutta löytäessään Jeesuksen he ymmärtävät kuningas Herodeksen pahat aikomukset ja palaavat toista tietä takaisin. Kristityt juhlivat viisasten tulemista loppiaisena (6. tammikuuta). Peläten, että tämä lapsikuningas saattaa jonain päivänä valtaistuimensa vaaraan, Herodes määräsi teloittamaan kaikki esikoiset urokset, Joosef pakeni perheensä kanssa Egyptiin.

Syntyessään Jeesus ympärileikataan juutalaisten perinteiden mukaan. Egyptin lennon jälkeen perhe palasi Nasaretiin. Evankeliumeissa viitataan myös hänen veljiinsä ja sisariinsa, mutta näitä kirjoituksia on useita tulkintoja, koska termi "veli" voitaisiin antaa myös lähisukulaisille, kuten serkkuille. Jeesuksen varhaislapsuus on edelleen mysteeri, se oli varmasti samanlainen kuin muiden saman sosiaalisen taustan omaavien lasten.

Ensimmäinen poikkeuksellinen Jeesuksen ilmentymä tapahtuu kuitenkin pyhiinvaelluksen aikana Jerusalemiin. Joseph ja hänen perheensä kääntyvät huomatessaan, että he ovat menettäneet hänet, kun hän on vain 12-vuotias. He löytävät hänet temppelistä keskustelemaan lain lääkäreiden kanssa. Ensimmäistä kertaa hän herättää alitajunnan kautta yhteyden jumalalliseen, kun hän vastaa vanhempiensa kysymyksiin sanomalla: "Etkö tiennyt, että olen velkaa isäni liiketoiminnalle ».

Jeesuksen jumalallinen tehtävä

Jeesus Nasaretilainen paljastaa kuitenkin todellisen tehtävänsä vasta kastetessaan Johannes Kastajan. Hän oli silloin noin 30-vuotias ja John olisi heti huomannut olevansa Messias, jota kaikki odottivat. Jeesus vaati edelleen hyväksyvänsä kasteen, ja sitten Pyhä Henki olisi laskeutunut Jeesukseen, tämä on hänen tehtävänsä todellinen alku. Sitten hän olisi ollut eläkkeellä neljäkymmentä päivää autiomaassa meditoimaan. Tämän tapahtuman muistoksi kristityt paastoavat 40 päivää paaston aikana (40 päivää ennen pääsiäistä tuhkakeskiviikosta). Tänä pohdintajaksona Panettelija olisi kiusannut häntä kutsumaan hänet mukaansa ja kieltämään Jumalan vastineeksi voimasta ja rikkaudesta. Vastustettuaan kiusaukseen Jeesus lopetti pakkosiirtolaisuuden ja kokoontui uskovien joukkoon Galileaan.

Nämä henkilöt liittyvät siihen, joka esittelee olevansa "ihmisen poika", kuuntelemaan hänen opetustaan ​​ja näkemään hänen sanomansa exorcismit, parantumiset ja ihmeet. Joka kerta kun hän opettaa väkijoukon kokoontuvan, mutta hänen ympärillään pieni yhteisö pyörii pysyvästi miehistä mutta myös naisista, kuten Marie-Madeleine. Näiden opetuslasten joukossa kahdellatoista on erityisasema, ne ovat kaksitoista apostolia, jotka muodostavat Kristuksen läheisimmän ympyrän. Näiden kahdentoista apostolin joukossa Jeesus olisi uskonut tehtävänsä suorittamisen erityisesti yhdelle, Pietarille. Tosiasia on otettu kuuluisasta lauseesta: "Ja minä, kerron sinulle kuin sinä olet Pierre, ja että tämän kiven päälle rakennan kirkkoni ". Paavit pitävät itseään Roomassa marttyyrikuolleina kuolleen Pietarin perillisinä.

Jeesuksen opetus asettaa kyseenalaiseksi niiden rituaalien ja kieltojen soveltamisen, jotka määrittelevät juutalaisen kulttuurin ja joita hän pitää useimmiten teeskentelyinä, tekopyhyydinä. Hänen opetuksensa on tarkoitus olla syvästi pasifistinen ("Se joka eläämiekka, häviäämiekka ") ja perustuu ihmisten väliseen kunnioitukseen ja rakkauteen, jota hän pitää ainoana tapana kunnioittaa Jumalaa. Joten kun kysymme häneltä tärkeimmistä käskyistä, Jeesus syntetisoi sanomansa:

« Tässä on ensimmäinen: Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, on ainoa Herra. Rakastat Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi, kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi. Tässä on toinen: Rakastat lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Näitä suurempaa komentoa ei ole».

Hänen ajattelunsa työntää hylkäämään maailman logiikan (joka perustuu kiinnostukseen, omaisuuden etsimiseen ja arvostukseen) Jumalan logiikan hyväksi (perustuu rakkauteen ja jakamiseen). Tämä tie saattaa tuntua vaikealta niitä kuunteleville, mutta Jeesus lupaa kuoleman jälkeen palkkion maallisen elämän aikana tehdyistä hyvistä teoista. Tämän kompromissin ydin löytyy vakaumuksellisuudesta tunnetusta keskustelusta.

Jeesuksen sanoma pakottaa kieltämään rikkaudet, joilla on taipumus siirtyä pois Jumalasta. On ymmärrettävää, että tällainen puhe saavuttaa tietyn menestyksen nöyrimmillä, kun taas Jerusalemin pappiaristokratia näkee siinä vaaran, jota kritisoidaan sen perustuksista ja taloudellisista eduista. Tietämättä vaarasta, hän meni Juudeaan pääsiäisenä ja tuli Jerusalemiin aasilla. Mutta hänen maineensa edelsi häntä, ja paikalliset piristivät häntä, heiluttavat vaatteita ja räpylöitä hänen vaatimattoman peränsä sorkojen alla. Kristityt juhlivat tätä Jeesuksen saapumista Jerusalemiin viikolla ennen pääsiäistä palmusunnuntaina (jotka korvaavat alueemme kämmenet). Jerusalemin temppelissä hän menetti malttinsa pyhään paikkaan asettuneiden kauppiaiden joukossa muun muassa myydä eläimiä uhriksi. Hän ajaa heidät pois ja ansaitsee juutalaisten eliittien halveksuntaa. Tässä yhteydessä hän olisi ilmoittanut alitajuntaan välittömästä kuolemastaan ​​ja ylösnousemuksestaan: "Tuhoa tämä temppeli, ja minä nostan sen kolmen päivän kuluttua! ". Kukaan ei olisi tällöin ymmärtänyt, että temppeli, josta hän puhui, oli hänen oma ruumiinsa.

Muslimit uskovat myös Jeesuksen (Isan) tehtävään, mutta toisin kuin kristityt katsovat, että hän sai Jumalalta ilmoitetun kirjan, evankeliumin, joka on nyt kadonnut.

Kristuksen intohimo

Jerusalemissa juutalaiset uskonnolliset viranomaiset haluavat tarttua sekoittimeen. He löytävät petturin kahdestatoista apostolista: Juudaksen. Aterian aikana kahdentoista kanssa Jeesus paljastaa välittömän kuolemansa, paljastaa petturin ja kehottaa häntä tekemään työnsä. Viimeisen aterian, viimeisen ehtoollisen (juhlitaan suurella torstaina) aikana hän rikkoo leivän, jonka hän omistaa lihalleen, ja jakaa viinin, jonka hän omaksuu verensä. Hän kutsuu uskollisia toistamaan tämän eleen muistissaan, jonka kristityt tekevät jokaisessa misessä eukaristian aikana. Yön aikana Jeesus ja yksitoista apostolia vetäytyvät Öljymäelle rukoilemaan. Ainoastaan ​​Jeesus olisi voinut vastustaa unta, ja hän olisi ollut yhteydessä Jumalaan, jota hän kutsuu Isäänsä. Hetken epäilyn jälkeen hän olisi tullut hyväksymään oman kuolemansa suurempaa tarkoitusta varten. Silloin Juudaksen johtamat sotilaat pysäyttivät hänet.

Sitten hänet siirretään juutalaisten viranomaisille, jotka syyttävät häntä pilkasta sanomalla, että hän voisi rakentaa temppelin uudelleen kolmen päivän kuluessa. Roomalainen miehitys oli Juudeassa, ja syytetty siirrettiin prefekti Pontius Pilatukselle, joka ei löytänyt syytä vakaumukselleen. Juutalaisten juhlapäivien aikana oli tapana vapauttaa vanki, Pontius Pilatus ehdotti sitten Jeesuksen vapauttamista, mutta väkijoukko olisi määrännyt hänet ristiinnaulittavaksi ja vapauttamaan hänen sijaansa Barabbas, joka voisi olla parempi kuin Jeesus ottaa pään taistelu Rooman miehittäjää vastaan. Tyydyttääkseen väkijoukon Pontius Pilatus päättää sitten tuomita Jeesuksen kuolemaan. Hänen sotilaansa piiskaavat häntä ja pilkkaavat häntä. He syyttävät häntä julistamasta itsensä juutalaisten kuninkaaksi, ja he peittävät hänet purppuranväriseen viittaan, antavat hänelle ruokohaut ja punovat hänelle orjantappurakruunun, jonka he ajavat hänen kallonsa yli. Vihan, pilkkaamisen, väkivallan, sylkemisen edessä Jeesus on edelleen säälimätön. Hänen on sitten kannettava risti Golgatalle. Matkalla hän tapaa äitinsä ja putoaa useita kertoja (kristityt muistavat jokaisen intohimon vaiheen seuraamalla ristien asemia, jotka näkyvät kaikissa kirkoissa).

Erään kyreniläinen Simon väitettiin rekvisiitiksi auttamaan häntä kantamaan ristinsä. Huipulle saapunut Jeesus ristiinnaulitaan kahden muun kuolemaan tuomitun kanssa. Hänen ristilleen on merkitty syy tuomitsemiselle: "Tämä on juutalaisten kuningas" (ristiinnaulinnoista löytyy lyhenne INRI:Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, eli "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas"). Joidenkin juutalaisten on loukattu pyytämällä, että kirjoitamme " Tämä kutsuu itseään juutalaisten kuninkaaksi Mutta Pilatus olisi kieltäytynyt muuttamasta tekstiä. Ristillä Kristus olisi uskonut äitinsä Marian Johannekselle ja pyytänyt heitä jatkamaan äiti / poika -suhteen ylläpitämistä. Katolilaiset pitävät Mariaa äitinä. Jeesuksen kuoltua olisi tapahtunut suuri myrsky, puhutaan jopa maanjäristyksestä ja jotkut herättävät temppelin verhon, joka olisi repeytynyt. Kuoleman nopeuttamiseksi roomalaiset sotilaat murtivat ristiinnaulitun jalat, mutta nähdessään, että Jeesus oli jo kuollut, he tyytyivät lävistämään hänen sivunsa keihällä. Veden ja veren sanotaan vuotaneen haavasta. Kristityt muistavat Kristuksen kuolemaa suurperjantaina. Muslimit katsovat, että profeetta Jeesusta (Issa) ei ristiinnaulittu.

Rikas mies, joka on kiinnostunut Kristuksen opetuksesta, Arimathean Joosef, saa Pontius Pilatukselta palauttamaan Jeesuksen ruumiin. Hän vie hänet omaan hautaansa, jota ei ollut koskaan käytetty. Kivi vieritettiin pois haudan sisäänkäynnin sulkemiseksi.

Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus

Kolme päivää myöhemmin, pääsiäisen jälkeen, Marie ja Marie-Madeleine menevät haudalle balsamoimaan siellä olevaa ruumista. Mutta kun he saapuivat, kivi vieritettiin pois ja enkeli olisi ilmoittanut heille Jeesuksen ylösnousemuksesta. Naiset ilmoittivat näin uutisen apostoleille, joilla olisi myös ollut tilaisuus nähdä hänet uudestaan, kun hän nousi ylös. Joten jos juutalainen pääsiäinen muistuttaa heprealaisten lähtöä Egyptistä, kristillinen pääsiäinen muistuttaa Jeesuksen ylösnousemusta. Tämä on kristittyjen suurin loma.

Ilmestysten aikana Jeesusta ei voida fyysisesti tunnistaa, joten Emmaus-tietä pitkin hän keskustelee elämästään apostolien kanssa ja antaa vastauksia omaan tarinaansa lukemalla Raamatun uudelleen. Vasta kun hän rikkoo leivän (kuten viimeisessä ehtoollisessa), he tunnistavat hänet ja hän katoaa. Kristityt juhlivat Jeesuksen lähtöä taivaaseenastumisen juhlana (40 päivää pääsiäisen jälkeen). Muslimit ovat myös yhtä mieltä siitä, että Jeesus nostettiin Jumalan tykö. Apostolit, jotka eivät tienneet kuinka reagoida ylösnousseen Jeesuksen lähdön jälkeen, sulkeutuivat taloon. Siellä Pyhä Henki olisi laskeutunut heidän päällensä ja antanut heille kyvyn ja voiman evankelioida maailmaa. Kristityt juhlivat tätä tapahtumaa helluntaina (seitsemäntenä sunnuntaina pääsiäisen jälkeen).

Kristityille Jeesus ei ole vain profeetta, vaan Jumalan Poika. Luonteeltaan samanlainen kuin hänen Isänsä, hän olisi kuitenkin inkarnoitunut täydellisesti ihmisluontoon. Hänen on tarkoitus palata ajan myötä maailmanloppuun tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.

Kristinuskon alku

Jeesuksen opetuksen seurauksena yhteisöt kokoontuvat muun muassa varallisuuden jakamiseen. Kristuksen opetuslapset lähtevät kääntymään yhä uskollisemmin Rooman valtakunnan neljään kulmaan. Katkerimpien joukossa oli Saint-Paul. Jälkimmäinen oli kuitenkin yksi suurimmista kristittyjen vainoojista, mutta ilmestys olisi tuonut hänen elämäänsä suuren käännekohdan. Ensimmäisen vuosisadan loppupuolella Jeesuksen elämä ja sanoma kirjoitetaan evankeliumeihin. Kristillisten kirkkojen pitämät evankeliumit johtuvat Johannesstä, joka oli yksi kahdestatoista apostolista, ja kirjoittajille, jotka hieroivat harteillaan todistajien, kuten Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan, kanssa. Muita kirjoituksia, joita kristilliset kirkot eivät tunnusta, kutsutaan apokryfeiksi. Ne ruokkivat kuitenkin tiettyä perinnettä ja kansanperinnettä, josta johdetaan esimerkiksi Kolmen viisaan miehen nimet ja Marian vanhempien historia.

Ensimmäisellä vuosisadalla roomalainen historioitsija Flavius ​​Josephus todistaa kristittyjen yhteisöjen läsnäolon hänen Testimonium Flavianum :

« Tuolloin ilmestyy Jeesus, viisas mies, [jos joka tapauksessa sitä kutsutaan mieheksi]; hän teki ihmeitä, hallitsi ihmisiä, jotka ottivat iloisesti vastaan ​​totuuden. Hän koulutti monia juutalaisia ​​ja myös monia kreikkalaisia; Se oli Kristus. Ja kun Pilatus tuomitsi hänet ristille, kun ensimmäinen joukossamme tuomitsi meidät, ne, jotka olivat aiemmin rakastaneet häntä, eivät lakanneet. [Sillä hän ilmestyi heille kolmannen päivän jälkeen jälleen elossa; jumalalliset profeetat olivat sanoneet nämä ja kymmenentuhatta muuta ihmettä siitä]. Tähän asti kristittyjen ryhmä [niin nimetty hänen mukaansa] ei ole kadonnut. »

Jatkoa ajatellen

- Frédéric Lenoir, Kuinka Jeesuksesta tuli Jumala, Editions Fayard, 2010.

- Didier Long, Jeesus Nasaretilainen, Galilean juutalainen, Presses de la Renaissance, 2011.

- Jean-Christian Grandson, Jesus, Editions Fayard, 2011.

- Neljä evankeliumia, kirjoittanut Olivier Clément. Klassinen Folio, 1998.

- Vanha testamentti, kirjoittanut Thomas Römer. Mitä tiedän, 2019.


Video: Luoja ja Lunastaja Jeesus Kristus Finnish Subtitles