Kaikkien pyhien päivä (1. marraskuuta)

Kaikkien pyhien päivä (1. marraskuuta)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Toussaint on katolinen loma, jota vietetään 1. marraskuuta katolinen kirkko, Jumalan ja kaikkien hänen pyhiensä kunniaksi. Pyhien marttyyrien muistoa on juhlittu kirkon alkuperästä lähtien. Se on kaikkien tiedossa, ainakin siihen liittyvien koulujen lomien kautta. Itse asiassa, vaikka sen nimi on hyvin selvä, Kaikkien pyhien päivä yhdistetään hyvin usein Halloween seuraavana päivänä tai vielä marginaalisesti juhlan kanssaHalloween eiliseltä. Jotkut pienet muistutukset ovat siis järjestyksessä tällä kaikkien pyhien juhlalla.

Mikä on pyhimys?

Ennen kuin aloitat, sinun pitäisi tietää, mikä pyhimys on. Katolisten keskuudessa pyhimys on mies tai nainen (tai enkeli, mutta tämä on erityinen tilanne ...), joka maallisen elämänsä aikana käyttäytyi esimerkillisesti. Käyttäytyminen täydellisessä sopusoinnussa Jeesuksen Nasaretilaisten opetusten kanssa. Jotkut pyhät kuolivat marttyyreina sitoutumisellaan, uskollisuudessaan uskoonsa. Toiset ovat katolisen perinteen mukaan tehneet ihmeitä. Mutta tietysti marttyyri ja / tai ihmeet eivät ole ehdoton edellytys pyhyyden saamiselle.

1200-luvulta lähtien paavi on myöntänyt tämän pyhyyden beatification-prosessin aikana, sitten pyhityksen aikana. Kanonisointi näyttää siten erottavan maan päällä ne, jotka ovat epäilemättä saavuttaneet ikuisen onnellisuuden ja jo hieroen hartioita Jumalan kanssa. Muistinsa säilyttämiseksi katolinen kirkko loi martyrologin ja liittyi jokaiselle pyhälle päiväksi vuodessa, jolloin häntä kutsuttiin erityisesti. Katolilaisille, kuten ortodoksille, todellakin kuolleet pyhät muodostavat voitokkaan kirkon, joka ei katkaise yhteyttä militanttikirkkoon, elävien. Siksi elävien ja kuolleiden kristittyjen suhde, jota kutsutaan tavallisesti pyhien yhteisyydeksi, jatkuu eräänlaisena solidaarisuutena minkä tahansa tilapäisen ajan ulkopuolella. Tämän periaatteen mukaan uskovat voivat puhua suoraan pyhille.

Pyhien palvonta

Toisin kuin joskus kuulemme, uskovainen ei rukoile pyhää, hän rukoilee vain Jumalaa (kolmessa muodossaan). Uskovainen on "tyytyväinen" kunnioittamaan pyhää (osoittamaan hänelle ihailunsa) ja kutsumaan hänet rukoilemaan Jumalan kanssa. Pyhimys ei siis ole jumaluus, vaan välittäjä, johon uskova voi viitata puhuen Jumalalle. Tämä erottelu määritettiin erityisen hyvin Trentin kirkossa (1545-1563) vastauksena protestantteihin, jotka syyttivät katolisia pyhien palvonnassa. Vielä nykyäänkin protestantit eivät usko pyhien yhteyteen.

Kuten olemme nähneet, katolinen kirkko kanonisoi ne, joiden on varmasti liittynyt suoraan Jumalaan, ja antaa heille kalenteripäivän. Katolinen kirkko ei kuitenkaan väitä tunteneensa kaikkia pyhiä, jotka asuivat maan päällä ja liittyivät myös Jumalaan. Siksi hän olettaa, että on olemassa lukuisia pyhiä, joita hän ei tunne ja jotka ovat yhtä ansainneet palvonnan ja kutsun.

Kaikkien pyhien juhla vastaa tähän ongelmaan ja muistuttaa meitä uskovien siteestä pyhiin, jotka ovat edeltäneet niitä, jotka löytyvät kalenterista, mutta myös kaikista "unohdetuista"! Kaikkien pyhien päivän tarkoituksena ei siis ole unohtaa ketään, vaan myös muistuttaa uskovia solidaarisuudesta pyhiä kohtaan, jonka pitäisi toimia myös mallina heille omassa elämässään. Pyhillä on siis myös merkityksetön didaktinen tehtävä. Lisäksi sinä päivänä luetun Pyhän Markuksen evankeliumin kohdan valinta ei ole vähäpätöinen, se on joillakin tavoin ilmoitus synteettisimmässä muodossaan pyhyyden saamiseksi.

Kaikkien pyhien päivä: juhla kaikille pyhille

Tämä kaikkien pyhien juhla on paljon vanhempi kuin määritelmä omistautumisesta pyhille 1500-luvulla ja jopa vanhempi kuin kanonisointiprosessi 1200-luvulla. Itse asiassa jo ennen paavin pyhittämää kanonisaatiomuotoja oli eri kristillisissä yhteisöissä enemmän tai vähemmän hajautettu. Niinpä Kaikkien pyhien juhla palaisi viidenteen vuosisadalle. Tällä hetkellä päivämäärää ei ole vielä yleisesti vahvistettu, sitä vietetään yleensä pääsiäisenä, kuten Syyriassa tai Roomassa.

13. toukokuuta 610 paavi Boniface IV vihki Rooman Pantheonin muuttamisen kristilliseksi pyhäkköksi Sainte-Marie-et-des-Martyrs -kirkon nimellä: Siitä lähtien 13. toukokuuta tulee kaikkien pyhien virallinen päivämäärä. Vuodesta 1. marraskuuta hyväksytyn ajankohdasta on vielä keskustelua: jotkut uskovat, että paavi Gregorius III vahvisti tämän päivämäärän jo 8. vuosisadalla vihkiessään kappelin, joka oli omistettu kaikille pyhille Pyhän Pietarin basilika Roomassa; toisille päivämäärä on vahvistettu vasta vuonna 830, jolloin paavi Gregorius IV määrää tämän juhlan yleismaailmallisuuden, joka on siten yhteinen koko kristikunnalle.

Ranskassa Kaikkien pyhien päivä on ollut yleinen pyhäpäivä vuoden 1801 konkordaatista lähtien, toisin kuin seuraavana päivänä järjestettävä kuolleiden juhla. Tästä syystä uskovilla on tapana tehdä pyhien päivinä se, mitä perinteisesti pitäisi tehdä kuolleiden päivänä, kuten käydä hautausmailla kuolleen kanssa.

Jatkoa ajatellen

- Kristilliset festivaalit: historia, merkitys ja perinteet, kirjoittanut Edith Momméja. EDB 2012.


Video: Through the Eyes of Spurgeon - Official Documentary